《道德经》被誉为我国的“万经之王”，其中蕴含着很多大智慧、大道理，而这些智慧流传到现在依然可以拿来映射现代社会，而且仍然具有启迪和警示的作用，像现在大家比较关注的企业管理等，都可以从《道德经》中找到一些相应的智慧。
一个管理者，想要企业蒸蒸日上，管理方式非常重要，《道德经》的第17章写道：“太上，下知有之；其次，亲誉之；其次，畏之；其下，侮之”，写了统治者的4种管理境界，这4个境界在职场也同样存在，今天给大家分享一下。
一、下知有之（道）
释义：最好的统治者，老百姓不知道有他的存在。
管理最上等的境界就是“下知有之”，也就是说企业的管理者隐于企业的背后，也就说管理者将制度建立的好，员工们根据所建立的制度，企业能够有序的运转。虽然员工知道有管理者的存在，却对领导者了解不多，这样的管理境界是最上等的管理境界，可以理解成为管理者的领导能力很强大，企业的一切都井然有序，不需要领导出面刷存在感。
二、亲誉之（德）
释义：其次的统治者，老百姓亲近他称赞他。
第二种境界就是领导具有一定的威信和人格魅力，所以职场的工作人员都非常亲近，在这样的领导下，工作氛围也比较好。企业的领导者与工作人员之间的互动交流，更加有利于企业的发展。这样的领导者往往可以带领员工将企业发展得更好，以个人能力来吸引员工团结一致，就像是员工的精神领袖，可以以个人能力来推动企业的发展，但是这种方式，有时候容易遇到瓶颈期，所以并不是最好的管理境界。
三、畏之
释义：再次的统治者，老百姓害怕他。（法）
第三等的管理境界就是“畏惧”，这样的管理者以威严和高压来管理下层员工，所谓的“威严”也就是制定的规则，或者是“赏罚制度”。但是这样的管理方式容易导致一个问题，那就是赏罚界定不严谨，这样一来就会带来企业的不良运行，也会打消员工的积极性。如果采用这种管理方式，那么也要将所有的规则建立在公平公正的前提下，让员工更多的是信赖，而不是畏惧。
四、侮之
释义：更次的统治者，老百姓轻视他。
最末等的境界就是“侮之”，所谓的“侮”也就是侮辱，这种管理境界和管理者本身的素质有最直接的联系。这样的管理者往往只考虑私利，不考虑员工的意见，在企业管理中过度在意自己的利益得失，而忽视了员工的利益，这样的管理者，员工自然会在背后“侮之”，而且这样的企业往往不能长久，也是最差的一种管理境界。
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