刚刚过去的8月15日，是日本所谓“终战纪念日”，同时今年也是臭名昭著的靖国神社创立150周年的纪念年。在以往，这里往往要上演一番“群魔乱舞”。然而，今年的靖国神社却显得格外冷清，不仅日本内阁阁僚连续三年无人在“终战纪念日”来参拜，日本共同社还报道称：不久前刚刚退位的明仁上皇早在去年就否决了靖国神社的“行幸请愿”，表示不会在创设150周年时对靖国神社进行参拜。平成天皇成为首个从未参拜过靖国神社的天皇，而其儿子德仁天皇去的可能性也不大，曾经与靖国神社关系最为密切的天皇，正在一步步跟这个是非之地绝缘。
靖国神社，曾经号称是“全日本唯一需要天皇鞠躬的地方”，其与日本皇室千丝万缕的联系曾惹人侧目。这样一个地方是怎么跟皇室败了交情呢？说白了其实还是钱的事儿闹的。
靖国神社建于1869年(明治二年),原称“东京招魂社”,当时日本在倒幕运动中刚刚恢复了天皇的权力。本着谁得利谁买单的原则，天皇要对保卫其权力的阵亡军人表示感谢，于是就建了这么个神社来“慰灵”。由于名义上是天皇本人自掏腰包，一直到二战结束前，靖国神社的地位一直都很高，被特许使用天皇家族的“菊之纹”作为神社的纹章，运营也基本靠国家拨款。尤其是战争期间，日本军队一死人，靖国神社就来了“业务”，日军死伤越惨重，靖国神社业务就越繁忙。到了二战期间，靖国神社的开支干脆由日本军部负担，神社中的部分官职也由军部官员担任，主理神社的“宫司”薪俸可以比肩内阁大臣，所以与日本战争后期被炸得民不聊生相反，靖国神社的日子过得相当舒坦——如果日本也有“发国难财”的说法，靖国神社堪称这方面的典范。
二战结束后，美国人来了，不同于熟悉日本宗教思路的中韩两国，号称“日本太上皇”的麦克阿瑟虽然对日本人隔三差五去这么古怪的神社拜鬼不是很介意，默许了其存在，但美国人特讲究“宗教自由”，对政府花钱扶持宗教组织这种行为，麦克阿瑟是怎么看怎么不顺眼，于是一声令下搞了个政教分离令，靖国神社一下子成了“私营宗教法人”。
这一搞不要紧，靖国神社不仅跟原先其旗下遍布日本的数百个“护国神社”脱了钩，还失去了政府补贴，加上日本又解散了军队，将来也没啥“新业务”了，一下子到了要散摊子的边缘。好在其地处寸土寸金的东京中心区，随着日本经济在战后急速复苏，神社光靠卖地租屋也能维持生计。所以在上世纪五六十年代，靖国神社俨然成了东京地区一大“地产商”，一副要转行卖地皮的样子。
但到了上世纪七十年代中期，靖国神社来了个新任宫司松平永芳，不同于一心卖地皮而对政治敬而远之的前任筑波藤麿，松平出生于日本战前的官宦世家，他爹还是东条英机的铁哥们儿，此公一掌权就看上了日本当时正死灰复燃的右翼势力，积极张罗着要将甲级战犯的灵位迎入靖国神社。
搞笑的是，在这个节骨眼上，反到是当时的天皇裕仁对松平的行为持反对态度。当然，这位发动二战的裕仁天皇这么做倒未必是出于什么负罪感，而恐怕是觉得二战的罪责好不容易被东条英机这帮人担起来，如今把他们迎进神社纪念，岂不是自讨苦吃，于是天皇通过宫内省向松平传达了自己的不满。而这位松平也是鲁莽，得到天皇警告后非但不收手，反而在报纸上公开鼓噪“天皇应常去靖国神社告慰英灵”等言论，向天皇施加压力。已经沦为“国家象征”的裕仁虽然没权力干涉松平说什么，但在1978年松平成功将甲级战犯移入靖国神社之后，就再也没去神社参拜过。
其实裕仁看的很明白：松平无非是想把靖国神社打造成日本右翼的大本营，并从中牟利而已。而松平屡次三番要自己去参拜，无非是看中了天皇这块右翼势力很稀罕的“金字招牌”。自己好不容易逃脱了战争罪责，何必再去趟这趟浑水呢？
所以，从1978年以后，靖国神社在依靠右翼支持迎来新的营收高峰的同时，再也没有得到天皇的“行幸”。面对这种情况，去年10月时任靖国神社宫司小堀邦夫忍不住吐槽说：“明确地说,天皇想要毁掉靖国神社。”小堀这么说完之后就被迫辞职了，不过他说的倒也是实话：对于这家用着自己的纹章到处惹麻烦的神社，天皇确实难有啥好感。
（齐鲁晚报·齐鲁壹点 记者 王昱）
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