古代宗庙制度按照“祖有功而宗有德”准则来拟定庙号，通常开国皇帝庙号为祖，如汉高祖、唐高祖、宋太祖，但随着时间的推移，庙号开始泛滥，明朝有两个祖，太祖和成祖，清朝有三个祖，太祖、世祖和圣祖。
古代宗庙制度按照“祖有功而宗有德”准则来拟定庙号，通常开国皇帝庙号为祖，如汉高祖、唐高祖、宋太祖，但随着时间的推移，庙号开始泛滥，明朝有两个祖，太祖和成祖，清朝有三个祖，太祖、世祖和圣祖。庙号起源于商朝，是指对国家有大功、值得子孙永久立庙祭祀的先祖所特别追加的封号，周朝废除庙号，直到汉朝才得到恢复。汉朝对追封庙号极为慎重，西汉十二帝中只有四位拥有庙号，分别为太祖高皇帝刘邦、太宗孝文皇帝刘恒、世宗孝武皇帝刘彻、中宗孝宣皇帝刘询。东汉十四帝中仅有三位拥有庙号，分别为世祖刘秀、显宗刘庄、肃宗刘炟，其它皇帝的庙号遭后世之君撤除，由此可见汉代对追封庙号之事的慎重。
从三国时期开始，庙号开始泛滥。曹丕称帝后，追封父亲曹操为武皇帝，庙号太祖。司马炎建立西晋后，追封爷爷司马懿为高祖，自己死后庙号为世祖。隋朝建立以后，大一统王朝的庙号大体上遵循开国定基为祖，守成有德为宗的原则，如隋文帝杨坚，庙号高祖，唐高祖李渊，宋太祖赵匡胤等。
从三国时期开始，庙号开始泛滥。曹丕称帝后，追封父亲曹操为武皇帝，庙号太祖。司马炎建立西晋后，追封爷爷司马懿为高祖，自己死后庙号为世祖。隋朝建立以后，大一统王朝的庙号大体上遵循开国定基为祖，守成有德为宗的原则，如隋文帝杨坚，庙号高祖，唐高祖李渊，宋太祖赵匡胤等。从元朝开始，历代王朝都有两个以上的祖，元朝有太祖铁木真和世祖忽必烈，明朝有太祖朱元璋和成祖朱棣。原本朱棣的庙号是太宗，明世宗朱厚熜为了能让自己生父“兴献王”的牌位请入太庙正殿所供奉的九座牌位之中，便把明仁宗朱高炽的牌位请到偏殿，改朱棣庙号升级为成祖，与太祖并列，作为弥补将明仁宗牌位请到偏殿的补偿。
清朝有三个祖，太祖努尔哈赤、世祖福临和圣祖玄烨，努尔哈赤创建后金，太祖实至名归。福临入主中原，定国开基，白白捡了个世祖的庙号。最尴尬的是清太宗皇太极，改元称帝，革故鼎新，堪称开国皇帝。就因为命短了那么一丢丢，没有实现入主中原的宏图伟业，被追封为太宗。
清圣祖玄烨，这实际上是雍正皇帝特意抬高其“皇阿玛”的历史地位而特意追封的，虽说康熙帝平定三藩，收复台湾，剿灭噶尔败，击败沙俄，签订《尼布楚条约》，奠定了“康乾盛世”的基础，但这些功绩多属内乱，仅仅凭借一个台湾是不足以称“祖”的，不然的话，收复新疆的乾隆帝是不是更应该追封一个“祖”呢？
圣祖庙号始创于唐朝，是唐玄宗李隆基专为老子李耳所设，指的是家族中有圣德的祖先。雍正为了让圣祖的庙号贴合实际，把康熙吹嘘成千古一帝。清朝是历史上极为特殊的一个朝代，真正开国定基之人往往没得到实惠，比如开国皇帝皇太极，仅仅是个太宗，连个“祖”都没捞到。入主中原，平定天下的多尔衮，一开始被追封为“清成宗”，一个月后被撤消，最终连尸骨都荡然无存。反倒是6岁登基的顺治帝依靠老妈孝庄和叔叔多尔衮的“通力合作”，顺顺当当获封世祖庙号，这跟哪儿说理去？
圣祖庙号始创于唐朝，是唐玄宗李隆基专为老子李耳所设，指的是家族中有圣德的祖先。雍正为了让圣祖的庙号贴合实际，把康熙吹嘘成千古一帝。清朝是历史上极为特殊的一个朝代，真正开国定基之人往往没得到实惠，比如开国皇帝皇太极，仅仅是个太宗，连个“祖”都没捞到。入主中原，平定天下的多尔衮，一开始被追封为“清成宗”，一个月后被撤消，最终连尸骨都荡然无存。反倒是6岁登基的顺治帝依靠老妈孝庄和叔叔多尔衮的“通力合作”，顺顺当当获封世祖庙号，这跟哪儿说理去？总而言之，庙号和谥号这种赞美祖先的封号，越到后来就越是泛滥，天子一言九鼎，平头百姓无法反驳也不会反驳，不管清朝是三祖还是四祖，公道自在人心，历史总会做出客观而翔实的最终评判。
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