历史上第一次，人类拥有了各种手段，以改善自身状况——促进人的幸福和自由，提高这个星球上所有人的生活质量。许多人无论是宗教的还是世俗的，都在担心人类的前景。许多人面对即将到来的灾难做出世界末日的预言。悲观主义者针对20世纪和21世纪初的残酷战争，发出警告，新的恐怖主义、不安定因素、自然灾害、疾病和生态灾难可能在新世纪中吞没人类。
但也有一些对21世纪人类前景的更加积极和现实的评价。在20世纪，人类已经见证了所获得的巨大福利成就。尽管人类还存在政治的、军事和社会的不安定因素，尽管有令人失望的相反论调，但是，繁荣、和平、健康状况的改善和生活水平的提高是不争的现实，而且这种改善将会继续下去。我们已经在技术、科学和社会上获得了巨大的成就。虽然这些成就主要集中在发达世界，但其福祉实际上却已经处处显现。这与社会的日益开放民主和对人权的尊重有关。虽然我们需要吸取以往文化的智慧，但我们不能期望古代的或中世纪的——农业和游牧社会的技术——来为现代城市的、工业化、信息时代、全球化和航空时代的社会的未来提供所有的答案。
如果人类要解决自己的问题并继续发展和繁荣，那么，就要开发一种共同的伦理上的人文主义概念体系，以适应新出现的全球文明的需要。
人文主义伦理学
那么，人文主义伦理学的核心原则是什么呢？
首先，个人自治是非常重要的。全球伦理有义务提供选择上的最大自由：包括意识和思想上的自由，自由思考和自由探索。只要不妨碍他人，个人有选择适合自己的生活方式的权力。这是民主社会的核心，可以选择多样性的不同的价值体系。
其次，个人自我决定的保护并不意味着所有的人类行为都是可以宽恕的，也不意味着对不同生活方式的宽容都是被赞许的。伦理人文主义者主张，伴随自由社会的是一种约束，是提高品尝和欣赏的质量水平的不断需要。人文主义者相信，自由必须与责任共同存在，他们认识到，所有个体都是生活在群体中的，一些行为是破坏性的、错误的。
第三，人文主义的伦理哲学家一直在捍卫一种优秀的伦理。这种伦理需要自制、适度、自我约束和自我控制。在这些优良的标准中，包含自主选择、创造性、伦理评判、成熟的动机、合理性和实现个人最大才能等优秀品质。人文主义旨在提倡最好并使所有的人拥有最美好的生活。
第四，伦理人文主义者意识到自己对人类社会的责任和义务。这意味着，我们不应该只要求别人满足自己的目标，我们必须平等地对等他们，体谅他们。人文主义者主张，“每一个人都应该被仁爱地对待”。他们接受这样一条“黄金律”，“己所不欲，勿施与人”。相应地，他们接受古老圣经中的训喻，我们应该“像接受自己的兄弟姐妹一样接受外来人”，尊重他们的与我们不同的东西。在广义上说，我们都有不同的信条，我们都不相互熟悉，但我们仍然可以成为朋友。
第五，伦理人文主义者相信，同情和关爱的品质对于伦理行为是必须的。这意味着，我们应该发展一种利他主义的关心，关心他人的利益和需要。道德行为的基石是“共同的道德行为”，也就是说，为不同的宗教背景和差异文化所广泛接受的一般道德品质是：我们要说真话、守诺、诚实、真诚、仁慈、可靠和可信赖，表现出忠诚、感激和感恩；公平、正义和宽容；我们应该理性地与不同的见解进行谈判并与他们合作；我们不应该偷盗或损伤、致残或伤害他人。虽然人文主义者一直在唤醒自由，以摆脱那些极端拘谨的教条，但他们同样地在捍卫道德责任心。
第六，伦理人文主义者的首要事务是亟需为孩子们和年轻人提供道德教育，以发展共同的优良品格和对道德行为的欣赏，并鼓励道德的成长和培养理性道德。
第七，伦理人文主义者建议，在架构我们的伦理判断中运用我们的理性。假如我们需要解决道德窘镜，就需要一个细致耐心的过程。在存在差异的地方，我们需要运用理性的对话与之商议。
第八，伦理人文主义者主张，我们时刻准备在现实和未来期望的前提下修正我们的伦理原则和价值准则。我们需要汲取过去的一些优秀道德智慧，但也需要发展新的解决道德窘境的手段，而不管它是新的还是旧的。
第九，伦理人文主义者主张，我们需要尊重伦理原则。这意味着结果不能代替过程；相反，我们的结果是由过程产生的，允许我们做的是有限的。今天强调这一点尤其重要，在20世纪的集权统治下，充满宗教狂热的政治意识，为了眼前的结果，忽略了道德途径。
此文基于2000年人文主义者宣言，是作者于2006年4月11日在联合国中心礼堂所做的演讲，此项活动由纽约市探索中心发起。保罗.库尔茨是国际探索中心前主席,世俗人文主义之父。中国科学探索中心2006年简报曾刊发。本文由郑念编译。
征稿启示
联系客服
