人道之 未可全抛一片心 托塔天王晁盖----冯一楠
在闲聊晁盖之前,首先得聊一聊《水浒传》为什么要叫水浒传,而不是叫草莽英雄传,又或者叫绿林侠影之类的。小子在前文曾经提过,水浒这部书,是可以用来明心的。水浒有一个译本,直接将水浒翻译成了水边的故事,这就是东西方文化的差异了。从书画来讲,东方写意,西方写实。当然,单从字面含义来讲,直译成水边的故事是没什么问题的。那么意译又该如何翻译呢?
水边侠客传?梁山英雄传?又或者笑得人肚子疼的105个男人和3个女人的故事?
其实不怪西方人译不出来,四大名著可以说是中华几千年文化的一个智慧缩影,直来直去的西方人,有几个能够理解到中国传统社会人际关系的复杂?有一利也有一弊,为什么中国封建时期的科技落后?太多的心思花在了搞人上面。一个纯粹的技术呆子,别的不说,小子不信有几个姑娘愿意嫁。当然了,现在是新社会,诸君自觉批评封建残余。
古时玻璃镜子少,水浒之所以要叫水浒,是因为水中花,镜中月,以虚寓实,水是能够照出人的样子的,明写水边的一群人,实写水中倒映出的芸芸众生和世情人性。
诸君读到此处,想来就该知道小子前面之言非虚,水浒这本书,是神秀法师的境界和实际运用,身似菩提树,心若明镜台。这面镜子可以照人,也可以照己。所以别要笑神秀法师境界低了,神秀也不简单啊。都知道空的境界高,但是没有神秀的境界做基础,谈空就真的只是空谈了。至于叫水浒而不叫水边,那当然是文字的加工,水边传太难听了。
那么为什么聊晁盖就先得说水浒名字的由来呢?
问题就出在了晁盖的这个外号上,且来看晁盖的出场“原来那东溪村保正姓晁,名盖,祖是本县本乡富户,平生仗义疏财,专爱结识天下好汉,但有人来投奔他的,不论好歹,便留在庄上住;若要去时,又将银两赍助他起身。最爱刺枪使棒,亦自身强力壮,不娶妻室,终日只是打熬筋骨。郓城县管下东门外有两个村坊,一个东溪村,一个西溪村,只隔着一条大溪。当初这西溪村常常有鬼,白日迷人下水,在溪里,无可奈何。忽一日,有个僧人经过,村中人备细说知此事,僧人指个去处,教用青石凿个宝塔,放于所在,镇住溪边。其时西溪村的鬼,都赶过东溪村来。那时晁盖得知了,大怒,从这里走将过去,把青石宝塔独自夺了过来东溪村放下,因此人皆称他做托塔天王。晁盖独霸在那村坊,江湖都闻他名字。”
诸君,读到一个东溪村,一个西溪村,只隔着一条大溪。当初这西溪村常常有鬼,白日迷人下水,在溪里,无可奈何。想必朋友们已经明白了,后世有部电影,叫《林海雪原》,电影里有一句很著名的切口黑话“天王盖地虎,宝塔镇河妖。”托塔天王自古就是降妖伏魔的元帅,比如在另外一部名著西游记中,天帝就曾经派托塔李天王作为降魔大元帅去征讨孙悟空的花果山。
水浒开篇就曾经直言,洪太尉误走妖魔,到了晁盖出场,晁盖之所以得了托塔天王的美誉,是因为夺了青石宝塔来镇河妖。施耐庵什么外号不取,偏偏让晁盖因为这样一件事得了这样一个外号,而自己的书名却又叫水浒,开篇又说洪太尉走了妖魔。
那么作者施耐庵真实想表达的含义是什么?
一个东溪村,一个西溪村,只隔着一条大溪,如同红楼梦中的甄府和贾府,隔着的那条溪,是为了互相印照。
联系到晁盖死后,梁山整个命运的转折,寓意也就很清楚了,晁盖一死,以宋江为首的群魔再无所制。如果说晁盖时期的梁山,还有点劫富济贫的好汉行径的话,到宋江上山后,从指示李逵打死小衙内,到宋江当了头头后的血洗大名府,骗拐良民卢俊义上山,再到梁山全伙成为宋江的仕途砝码接受招安,整个走向已经完全违背了晁盖的初衷。
那么晁盖的初衷,又是什么呢?