高平陵之变后——走上不归路的司马家族
泪痕春雨
　　
　　一、皇帝依然高高在上
　　
　　在司马家族发动高平陵之变后，皇帝依然高高在上，这表明司马懿与帝国普遍军政大佬、豪门代表之间还是同僚关系。众多军政大佬、豪门代表之所以尊崇皇帝，也就是要加强、维护这个事实。司马家族之所尊崇皇帝，也是表明自己尊重这个事实。
　　
　　皇帝一直没有权力，却能长久的高高在上；主要原因就在于普遍军政大佬想与司马家族保持平等的地位。在高平陵之变后，司马懿与各军政大佬、豪门代表都是魏帝国的臣子，所以他们的地位是平等的，他们之间见面的礼节自然也是平等的。最简单而言，各军政大佬、豪门代表绝对不需要一见司马懿就磕头。只要司马懿没有急疯了，他就绝不敢试图让当时普遍的军政大佬、豪门代表见面就先向他磕头。
　　
　　帝国整体的权力是一定的；皇帝由于种种原因无法行使自己的权力，那从前属于皇帝的权力就会被各皇族、外戚、豪门、军政大佬们重新分配掉。基于实权人物们各自的利益，他们自然都想占据最多的份额；基于实权人物们各自的利益，他们自然不会希望某个实权人物权力无限膨胀。在这种背景下，他阻止实力最大的臣子扩张权力的最好方法，自然就是用尊崇皇权。
　　
　　司马懿在帝国有着无人可及的资历、威望、影响、智谋；司马家族本身又是帝国最大的豪门之一。所以司马懿成为帝国执政后，他所拥有的权力远要比曹爽大多了。如果利令智晕一些的去看，如果司马懿此时把皇帝推下去；也是有可以做到的。但司马懿显然知道，如果自己去做这种事，那肯定马上就会家破人亡。
　　
　　如果利令智晕一些去看，现在司马懿如果大举任用自己的亲信、亲人，那帝国的权力就可以迅速的集中到以他为中心的势力集团手中。但司马懿显然知道，如果自己去这样做，那肯定随时都会面临家破人亡的结局。因为在打败曹爽之后，所有的军政大佬、豪门代表、甚至曹氏皇族，都在眼睁睁的看着司马懿。如果司马懿能让他们普遍满意，那司马懿在做出乱臣贼子的行为后，自然还能成为大家公认的帝国首席执政官；否则一旦有人带头反对司马懿，那司马家族就会面对大家集体的反对。曹爽在高平陵之变前，势力不可谓不大，但面对政敌的挑战马上一败涂地了；面对曹爽的前车之鉴司马家族自然不敢有半点大意。
　　
　　高平陵之变后，司马懿虽然成为了曹魏帝国的执政官。但他依然只是曹魏帝国众多军政大佬、豪门代表之一，司马懿并没有彻底凌驾于他们之上的实力。后来挑战司马家族的势力集团，他们都也拥有着与司马家族分庭礼的实力；甚至愿意与司马家族合作的势力集团，他们也都拥有着与司马家族分庭抗礼的实力。单拿出一个势力集团，自然谁也无力挑战司马家族的权力，问题是，如果他们实现了某种联合就不一样了；如果他们实现了某种联合，司马家族恐怕也会象曹爽一样迅速的走向毁灭。司马家族如果想避免这种事情的发生，就只有尊重这些势力集团的既得利益，当然了前提就是这些势力集团愿意承认司马家族的执政地位。
　　
　　高平陵之变，仅仅是意味着司马懿现在已不甘心做一个纯粹的臣子了；而且他已无法再继续做一个纯粹的臣子。因为一个臣子干过高平陵那种事后，那他从上面下来的方式也许只有一种，那就是从上面血淋淋的摔下来。
　　
　　现在属于司马家族的路也许只有一条，那就是沿着这条乱臣贼子的路一直走下去；这条路也许会让司马家族爬登上政治的顶峰，也许会让他们全家血淋的从上面摔下来
　　
　　二、谁是忠于皇帝的力量
　　
　　对于挑战司马家族的人，我们总习惯认为他们是忠于曹氏皇帝的。泪痕以为这种说法是难以成立的。他们充其量只是一些不服司马家族处于执政地位的人罢了；说他们忠于曹氏皇帝，那也实在是把政治童话去讲了。谁打败司马家族；谁就将成为帝国的新的首席执政官。谁成为帝国新的首席执政官，那帝国的最高权力就会落入谁的手中。谁拥有这种权力，也绝不会把他交还给皇帝的。这一切已是非常明显的。
　　
　　皇帝想夺回权力的惟一机会就是，他亲自打败司马家族。但皇帝显然没有这种能力；即使皇帝真有机会联合其它的力量打败司马家族，但曹魏帝国的皇权衰弱也是无可避免的，因为皇帝必须得依靠、联合主要实权人物才能打败司马家族，而皇帝即使打败了司马家族后，恐怕也无力控制新崛起的实权人物。
　　
　　人们不断的挑战司马家族，绝不是因为他们真的忠于曹魏皇帝。他们之所以挑战司马家族的权力，一切不过是因为他们想取代司马家族的执政地位罢了。诸葛诞在毋丘俭反叛司马家族之时，他是坚定的站了司马家族一边，并在打败毋丘俭之役中，立下了汗马功劳。也正因为如此，他后来才成为东南最高军事长官。而当诸葛诞成为东南最高军事长官后，却又以保卫皇权者自居了；司马家族的乱臣之心，难道真的只有到了司马昭之时才是路人皆知的吗？
　　
　　诸葛诞在造司马昭反之时，一方面说自己是最忠于曹魏皇帝的人，但另一方面却把吴国的力量引入内战中；好象吴国真是曹魏的友邦。诸葛诞这种行为，本身就证明他是一个投机的实权人物。他如果取代了司马家族，真会当一个忠于曹氏皇帝的臣子吗？显然是不会的。文钦挑战司马师的执政地位，失败后文钦逃到了吴国。后来文钦又做为吴国的附属协助诸葛诞挑战司马昭。文钦的所作所为，本身就证明他只是一个政治舞台纵横开合的实权人物，如果说这种人取代司马家族后，能忠于曹氏皇帝，能把自己手中的权力交还给曹魏皇帝，那还不如指望母猪去上树。
　　
　　司马家族处于执政地位，自然不会把权力交还给曹魏皇帝；但一个人打败司马家族，自然会处于司马家族同样的地位，到时他们也自然不会把权力交还给曹魏皇帝。这是一个明摆着的事实！
　　
　　曹魏的皇权已处于衰亡之中了，臣子之间的争斗对曹魏皇帝而言不过是狗咬狗的争斗罢了。因为不论他们谁取得了胜利，也不会把权力交还给皇帝的；因为不论他们谁取得了胜利，皇帝也不会拥有驾驭他们的能力了。从这层意义上，当时臣子之间的争斗并不存在什么所谓忠奸之分。
　　
　　三、艰难的执政之路
　　
　　我们看到司马家族后来成功了；所以感觉他后来的路走得非常轻松。但实际上，在后来的十多年之中，司马家族如果犯一个明显的错误，可能就会让整个家族走向毁灭。
　　
　　高平陵之变后第二年。太尉王凌就开始挑战司马家族的权力。
　　
　　高平陵之变后第六年。中书令李丰、皇后父亲张缉挑战司马家族的权力。
　　
　　高平陵之变后第七年。镇东大将军毌丘俭、扬州刺史文钦联合起来挑战司马家族的权力。
　　
　　高平陵之变后第八年，镇东大将军诸葛诞起兵挑战司马家族的权力。
　　
　　这四次挑战，司马家族胜利了。在我们后人看来，自然好象胜得非常轻松。问题是，司马家族之所以能取得这些胜利，主要原因每一次对峙开始，普遍军政大佬都愿意站在司马家族的身后；如果普遍军政大佬都选择站在反对者身后，那结局就自然是另一副样子了。这种结局的出现，说起来容易。但实际上哪有这样容易呢？司马家族是乱臣贼子，这完全是公开的秘密；从这层意义上司马家族能从皇权中汲取的力量是非常有限的；而挑战司马家族的实权派，也都拥有着庞大的政治、经济、军事资源，更可以打着保卫皇权的旗号。在这种生与死的对恃之中，司马家族并没有无可争议的实力优势。
　　
　　司马家族后来的权力发展；从某种意义上是挑战他们的人促成的。如果没有他们叛乱，那司马家族想排斥异己；恐怕就难之又难了。因为在大家都接受司马家族执政地位的背景下，如果司马家族敢去排斥异己，就等于表示自己想彻底凌驾于各大军政大佬、豪门之上了，在这种背景下，如果有强势人物振臂一呼，那司马家族就有可能面临从前曹爽集团的命运。而众多地方性的、孤立的叛乱，显然使司马家族可以明正言顺的扩张权力、排斥异己了。每一次打击叛乱的胜利，都让司马家族成批的清洗一批能与自己分庭抗礼的势力；第一次打击叛乱的胜利，都会让更多的人开始臣服于司马家族周围。
　　
　　如果那些在中央、地方手握实权的人物；如果他们愿意接受司马家族首席执政的地位；并利用他们手中的力量尊崇皇权的地位；那曹魏帝国就会更长久的处于众多实权人物共存的局面之中；因为司马家族想打击异己之时，就会面对引起帝国整体反对的风险。但这种局面是难以存在的；因为司马家族的地位；远没有后人想象中那样坚实、强大；所以手握中央、地方实权的人们，总认为如果自己愿意打着维护皇权旗号，那随时都可以打败司马家族而取代他们。但他们都失败了。
　　
　　四、自古皇帝轮着做，明年轮到我家来
　　
　　司马家族欺凌皇帝，一步步篡夺皇权。基于皇权的立场去看，自然是大逆不道的。问题是：哪个家族拥有皇权，不是依靠抢夺、篡夺呢？当然了，他们可以美其名曰替天行道、吊民伐罪、统一天下、反抗暴君、昏君、天数使然；但总的来说，自古皇帝轮着坐，明天轮到我家来。他们后来修成正果了，所以就一再强迫人们接受天下就是他们家的事实，然后把任何试图抢夺他们天下的人都说成是大逆不道的。问题是在他们干这种事时，他们怎么不发表这种言论呢？
　　
　　在看魏晋史时，发现一个奇怪的现象。象曹操、司马懿、司马昭那种政治强人，其道德才能都有可称道的地方，但历史对他们做为帝国帝国男一号的地位，显然报以了排斥的态度；总而言之敢与他们争权夺势的人物都是好样的。而象司马炎、司马衷、曹芳、曹髦那种人物，历史对他们做为帝国男一号的地位，显然报以了认可的态度；总而言之谁敢与他们争权夺势都是大逆不道的。
　　
　　这种奇怪现象的出现，无非是因为皇权政治宣传的结果。如果说曹操、司马懿、司马昭是“贼”，那曹芳、曹髦、司马炎、司马衷都不过是在享受自己前辈得来的“贼赃”罢了，他们所拥有的一切有什么合法的。别人与他们争夺这一切，又有什么大逆不道可言？但皇权政治下，写历史的人必须得先为天下找一个合法的主人来供他们尊崇。否则历史就会写成“天下本无主，谁有实力谁得之。”而这种观点显然是与皇权思想背道而驰的。所以皇权写政治下写出来的历史，总会先把天下先假定为某个皇帝、某个皇族的；别人与这个皇帝、这个皇族争权夺势就是大逆不道的。
　　
　　最初写历史的人，把天下假定为是刘氏皇族的，所以任何外姓之个敢与刘氏皇族成员争天下就是大逆不道的。后来刘氏皇族彻底衰亡了，但写历史的人仍然得为天下再找一个新主人，于是曹氏家族这个从前盗取天下的“贼”，现在摇身一变就成了天下合理、合法的主人了。于是再现在谁再与曹氏皇族争权夺势就是大逆不道了。后来曹氏皇族彻底衰亡了，但写历史的人仍然得为天下再找一个主人。于是司马家族这个从前盗取天下的“贼”，现在也摇身一变成了天下合理、合法的新主人了；现在谁再与司马皇族争夺天下就是大逆不道的了。
　　
　　其实呢？天下从来也不属于刘氏，也不属于曹氏、更不属于司马氏；天下本无主，谁有实力谁夺之。如果说得冠冕堂皇些，天下是天下人的天下，谁代表天下人的利益谁配执掌天下。
　　
　　皇权本身并不没有什么神圣的。如果那个控制天下的家族实力足够，皇权自然是神圣的；问题是如果这个家族实力衰弱之后呢？那所谓的乱臣自然会纷涌而出。真实的历史是，皇帝自古轮流做，明年轮到我家来。
　　
　　从曹魏帝国开始，皇权就已没有什么神圣、神秘可言了。因为此后四五百年，所谓的帝国那是走马灯一样的出来；所谓的皇帝，那是接二连三的死于非命；至于所谓的乱臣贼子，那更是成群结队的出来进去。曹氏家族崛起历史舞台，大约是公元196年，那一年曹操开始挟天子以令诸侯。在那一年，曹操还是汉帝国的臣子，但他却没有把皇帝真正当过回事。那一年司马懿17岁！曹氏以臣子的身份凌驾于皇帝头上足足有24年，在公元220年时，曹丕遂把汉献帝踢下政治舞台。那一年司马懿41岁。换而言之，直到司马懿41岁时；曹氏家族才刚刚脱去贼皮变成皇帝的。再换而言之，曹氏皇权在司马懿一辈人眼中，哪有什么神秘、神圣可言？再换而言之，曹氏皇族给大家讲什么臣子忠于皇帝是天经地义的义务之时，大家有几个会发自心底的把他当回事呢？曹氏家族这种至尊地位，也就维持了29年。在公元249年时，司马懿发动高平陵之变，使曹氏皇帝开始变成傀儡。那一年司马懿70岁。
　　
　　皇权有什么神圣的？谁家的实力大，谁就拥有他。司马家族后来的所作所为，不过是从前曹氏家族行为的翻版罢了。司马家族以臣子身份凌驾于皇帝头上一共16年。在公元265年时，正式把曹魏皇帝踢下皇帝宝座。于是司马家族现在也脱去了贼皮，开始装模作样的当皇帝了。但司马家族这种至尊地位；实际上也不过维持了36年，因为在公元300年开始，皇帝就已正式变成了傀儡。现在帝国内部那是谁的实力大谁说了算。
　　
　　晋帝国灭亡的形式，与曹魏帝国不同。那是因为晋武帝司马炎吸取曹魏灭亡的教训，他大肆分封诸王。在这种背景下，另一个豪门大族想取代司马家族地位的机会等于没有。但晋帝国终于在诸王火并中四分五裂走向灭亡。在八九十年的时间里，两大帝国先后灭亡。一个长寿的人，那是一生实际上经历了三次帝国灭亡。公元220年汉帝国灭亡，公元265年曹魏帝国灭亡，公元308匈奴汉等帝国开始先后建立。如果他是吴国、或蜀国人，那实际上等于经历过四次、甚至是五次的帝国灭亡。
　　
　　在这种皇权交替，帝国走马灯一样来回乱转的年代里。皇权有多神圣？皇权有多神秘？
　　
　　而后来的帝国成长、兴盛、灭亡就更快了。东晋、南北朝。这些帝国死于非命的皇帝层出不穷，这些帝国成为傀儡的皇帝数不胜数。隋帝国的短命，实际上只是两晋南北朝政治的延续罢了。李唐帝国手足相残、父子相逼、相残，皇后、太后专权，大规模的叛乱，实权派与皇权公然分庭抗礼，都也不过是两晋、南北朝政治的延续罢了