后日是农历的五月二十二，是今年夏季的“火离日”，到底何为“火离日”呢？老人说：后日是“强火入辰库，月坐罕车中”，是啥意思？老祖宗的经验总结出三大特点，下面就来看看都有什么？
地球绕着太阳公转，从而形成了一年四季，春夏秋冬。春木生夏火，夏火生长夏土，长夏土生秋金，秋金生冬水，冬水生春木，四季循环，一年一圈。每个季节的开始之时，就是前一个季节的力量结束之时，也是新季节的力量显现之时。
春季属木，春季的最后一天，就是立夏的前一天，为“木绝日”。夏季属火，夏季的最后一天，就是立秋的前一天，为“火绝日”。秋季属金，秋季的最后一天，就是立冬的前一天，为“金绝日”。冬季属水，冬季的最后一天，就是立春的前一天，为“水绝日”。
那么春分是木气最强的一天，也是木气减弱的开始。夏至是火气最强的一天，也是夏火之气减弱的开始。秋分是秋金之气最强的一天，也是秋金减弱的开始。冬至是冬水之气最强的一天，也是冬水减弱的开始。
所以春分前一天就为“木离日”；夏至前一天就为“火离日”；秋分前一天就为“金离日”；冬至前一天就为“水离日”。因此《玉门经》中说：“离者，阴阳分至前一辰也”。今年的五月二十三是夏至，后日五月二十二就是“火离日”。
其中“四绝日”代表着季节的力量消失之时，而“四离日”则代表着季节的力量减弱的开始，就像是季节的力量要转身离开了，故而被称为“离日”。后日是“火离日”，代表着夏季的火气要离开了，也就是火气开始入土了，但“火离日”依然是火气最强旺的时候。
后日是今年夏季的“火离日”，也是午月的甲辰日。甲辰属于六甲之一，天干每循环一次为一旬，甲辰就是甲辰旬的旬首，掌管着该旬中的十个组合，是天干新一轮循环的开始。所以甲辰日的特点会影响之后的十天。
俗话说：“六甲无云，一旬少雨”，“久雨九久晴，且看换甲”，“甲寅乙卯晴，四十五日放光明”，“甲寅乙卯雨，四十五日看泥水”，“夏雨甲子，乘船入市”。《梅雨五绝》中也说：“千山云深甲子雨，十日地湿东南风”。
这些谚语都说明了甲日有雨，之后的十天降雨较多，反之则容易干旱。就是因为甲日为一旬之首，掌管着该旬中的十个组合，所以甲日的特点会影响之后的十天。因此早在汉代，就有了祭拜“六丁六甲”的习俗，而“六丁六甲”就是干支之神，掌管着该旬中的干支之力。
那么后日甲辰为“火离日”，也是火气最强旺的一天，“火离”也就是火气减弱，火灭则生土。后日“火离”逢甲辰，所生之土就为“辰土”。辰中藏着戊土，乙木和癸水，癸水为活水，在天为雨露，在地为清泉，而乙木就是小草和藤萝之类的植物。
所以辰土为水库，是雨水堆积而成的水潭，水潭中还长出了小草，也就代表着小草在水潭中。这种小草可以是庄稼，也可以是绿色植物。那么后日是“火离生辰土”，也就是火气化为了雨露，地面出现了水潭，而且水潭还容易淹没庄稼。
辰土之位就在东南偏东的巽位，也就代表着这个方位容易有大雨，地面容易形成积水。而甲辰为六甲之一，也就意味着这种特点会往后延续十日，代表着后天之后的十日内，东南辰位都容易有“雨水变水库”的特点。
白虎七宿的第五宿为毕宿，毕宿也叫“罕车”。《天官书》中说：“毕曰罕车，昴毕间为天街，日月行星常经过这里，月离于毕，俾滂沱矣”。“毕宿”八星的形状就像一把小叉子，日月五星在此经过，为繁华之地，因此毕宿和卯宿之间就被称为“天街”。
当月亮经过毕宿之时，就容易下雨，因此毕宿也被称为“雨师”。所谓“风调雨顺”也可以理解成“风不调，则雨不顺”，而箕宿位于青龙之尾，青龙摆尾则生风，因此箕宿为“风伯”。所以《风俗通义》说：“风师者，箕星也。箕主簸扬，能致风气”。
早在周代时，就有了祭拜风伯和雨师的习俗，而且是重要的祀典之一。那么毕宿和卯时之间为天街，其象征为正“Y”字形。而箕宿和斗宿之间也是日月五星经过之地，其象征为反“Y”字形，两者相互对应，也就是风伯和雨师相互对应。月过箕宿容易刮风，月过毕宿容易下雨。
所以京房说：“诸六甲日，无云，一旬少雨；月离毕之阴，则雨；离毕之阳，则晴；月入毕宿中，不有大风，必有大雨”。月亮每天都会经过一个星宿，后日五月二十二就是月入毕宿之时，也就是容易下雨的时候。毕宿也叫“罕车”，所以后日就是“月坐罕车中”。
后日是今年夏季的“火离日”，也就是夏至的前一天，火离生辰土，辰土变水库，辰在东南巽位，巽为风，而巽风就是东南风，“夏至东南风，平地把船撑”。月坐罕车入毕宿，依然是容易降雨，又逢六甲之一，代表着后日之后的十天内，东南辰位容易被雨水变成水潭，并且容易刮风。
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