鬼谷子之盛神法五龙——读书笔记
1、以德养五气，心能得一，乃有其术。
说起《鬼谷子》，很多人首先想到的是孙斌庞涓、苏秦张仪，认为《鬼谷子》无论是书还是鬼谷子其人，都是以计谋策略见长。
诚然，这确实如此，纵观《鬼谷子》一书中，的确有很多计谋策略，也可称之为阴谋诡计。可是，很多人忽略了，《鬼谷子》中由始至终一直都在强调“德”，即那些计谋策略只是“术”，而“德”才是根本。依附于“德”的“术”才是真正的“术”，才会有最大的威力，而有“术”无“德”，即便能红极一时，也终要付出必要的代价。能决定你走的好不到的是“术”，可能决定你走的多高多远的却是“德”。
所谓“德”，有大德、小德，大德即是家国情怀，心系苍生黎民，小德即是仁义礼智信，道德修养。一言概之，“术”的目的是出于公心还是私利，目的不同高下立判。
苏秦张仪号称纵横家，虽然各领风骚，但其行“术”的目的却是出于个人对于荣华富贵的追求，因而只要能达到目的，坑蒙拐骗都可以为，所以他们虽然红极一时，但最终一个死的惨烈一个被君王疑心碌碌无为而终。对于一个热衷荣华权力的纵横家而言，尤其是能力超强之人，无法施展才华永远是最大的阵痛，活着未必比死更幸福。
庞涓精通兵法，谋略出众，却心胸狭窄迫害同门师弟，德义全失，所以最后惨死树下。而孙膑，虽未有仗济天下之心，虽以复仇出山，但终究未谋害他人，所以虽未大富大贵，也从此未再遇大灾大难。不过，也可能，消失在历史的记载中，是因为其本无名利之心，既大仇得保便也隐居山林落得逍遥。
古往今来，精通“术”者多，但精通“德”之“术”者少。王阳明算是其一。
2、静和者养气，气得其和，四者不衰，四边威势，无不为存而舍之，是谓神化。
四边威势，向四边发散威势，首先自己要先有“势”。欲动须先有准备，就好像对于机遇，善于韬光养晦的，在机遇来临之前就已做好万全准备，所以机遇一到就可马上展翅飞升。先练好内功才能有其他。
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