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《三十六计》----第11计 李代桃僵(敌战计)

第十一计 李代桃僵

势必有损,损阴以益阳。

译:当局势发展有所损失的时候,要舍得局部的损失,以换取全局的优势。

引申:原指桃、李共患难。比喻兄弟相爱相助。后用来指互相顶替或代人受过。如果在军事谋略上,如果暂时要以某种损失、失利为代价才能最终取胜,指挥者应当机立断,作出某些局部、或暂时的牺牲,去保全或者争取全局的、整体性的胜利。

李代桃僵赛马狂,客卿孙膑爱思量。
齐君喜得金银宝,扶助田公上战场。

  李代桃僵计。话说天蹋下来有高个子顶着!


       起句不甚利落。“狂”不稳,莫若改伤。要说大将军田忌回回会赛马都输给了威王,心里肯定很郁闷,用狂不妥。王驾面前,做臣子的焉敢有一丝不快?输了认命,然而宝宝还是不开心,心里很受伤。


       次句补充交待。重量极人物孙膑出场,出谋划策以较小的代价而赢得全局胜利,最终扳回一局,取得了胜算。所谓“不鸣则已,一鸣惊人”说的就是孙膑这类谋士大咖,入骨三分那叫小儿科,算计到骨子里,就问你怕不怕?


       爱思量,语过于浅显了,莫若改“善思量”,比较融洽;转承句叙事、议论,相辅相成。“金银宝”三字概为双面词,齐威王火眼金睛,看出了孙膑是个潜力股,凭空掉下来个足智多谋的人来,那是要比赢了真金白银还要开心,知道什么叫“千金易得,一将难求”吗?


试改如下:
李代桃僵赛马伤,客卿孙膑善思量。
齐君喜获金元宝,扶佐田公上战场。



第11计 李代桃僵 势必有损,损阴以益阳。 

李代桃疆:原指桃、李共患难。比喻兄弟相爱相助。后用来指互相顶撞或代人受过。 

李代桃僵 

       数天后,有人在河边发现了孙膑的衣服,误以为孙膑已死,钟离秋闻此痛不欲生。公孙阅娶钟离秋为妻,钟离春见妹妹有了归宿,悄悄离开魏国,来到齐国。, 

       孙膑为了不得罪魏国,暂时隐居在田忌家中。钟离春来到田忌家,照顾孙膑。 

       田忌爱马,常和齐威王赛马,每赛必负。孙膑告诉田忌,可采用"李代桃僵"之计,即牺牲三等马,用一等马对齐王的二等马,用二等马对齐王的三等马,必胜无疑。田忌听从孙膑的意见。下重赌和齐王赛马,果然获胜。齐威王纳闷,询问田忌,田忌将孙膑的计策告诉齐王,齐王立即召见孙膑。 


第十一计:李代桃僵

【原文】

         势必有损,损阴以益阳①。 


【注释】

       ①损阴以益阳:阴:此指某些细微的、局部的事物。阳,此指事物带整体意义的、全局性的事物。这是说在军事谋略上,如果暂时要以某种损失、失利为代价才能最终取胜,指挥者应当机立断,作出某些局部、或暂时的牺牲,去保全或者争取全局的、整体性的胜利。这是运用我国古代阴阳学说的阴阳相生相克、相互转化的道理而制定的军事谋略。


【按语】

       古人按语说:我敌之情,各有长短。战争之事,难得全胜,而胜负之诀,即在长短之相较,乃有以短胜长之秘诀。如以下驷敌上驷,以上驷敌中驷,以中驷敌下驷之类:则诚兵家独具之诡谋,非常理之可测也。


       李代桃僵,

       中国成语,三十六计之一。僵:枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。出自南宋郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》:“桃在露井上,李树在桃旁,虫来啮桃根,李树代桃僵。树木身相代,兄弟还相忘!”此计用在军事上,指在敌我双方势均力敌,或者敌优我劣的情况下,用小的代价,换取大的胜利的谋略。很像象棋中的“舍车保帅”战术。

 
1. 成语相关
 
【汉典解释】

       古乐府《鸡鸣》:“桃生露井上,李树生桃傍。虫来啮桃根,李树代桃僵。”后来用“李代桃僵”比喻互相顶替或代人受过。

       例子:李代桃僵,羊易牛死。——明· 凌濛初《
二刻拍案惊奇

【汉典解释】

       亦作“ 李代桃僵 ”。 《
乐府诗集·相和歌辞三·鸡鸣》:“桃在露井上,李树在桃旁,虫来啮桃根,李树代桃僵。树木身相代,兄弟还相忘!”谓以桃李能共患难,喻弟兄应能同甘苦。 清 黄遵宪 《感事》诗:“芝焚蕙叹嗟僚友,李代桃僵泣弟兄。”后转为以此代彼或代人受过。旧题 明 陈继儒 《真傀儡》:“古来史书上呵,知多少李代桃僵。” 清 钱谦益 《嘉兴高氏家传》:“寝殿圮,君代 用 ( 黄用 )抵罪,李代桃僵。” 郭沫若 《集外·从典型说起》:“甚至把作者的姓名任意改换,李代桃僵,偷梁换柱。” 

成语出处

       出自南宋郭茂倩《乐府诗集·鸡鸣》:“桃在露井上,李树在桃旁,虫来啮桃根,李树代桃僵。树木身相代,兄弟还相忘!”

释义;

       僵:枯死。李树代替桃树而死。原比喻兄弟互相爱护互相帮助。后转用来比喻互相顶替或代人受过。

用法;

         兼语式;作宾语;喻以此代彼或代人受过

示例;

         芝焚蕙叹嗟僚友,李代桃僵泣弟兄。(清朝·黄遵宪《感事》诗)

 
2. 三十六计;李代桃僵

解析;

       桃树要受罪遭难了,由李树来代替,桃活李死,谓之“李代桃僵”,这是一个比喻,用来概括各种替代受过、受难的现象或做法。

       两军对峙,敌优我劣或势均力敌的情况是很多的。如果指挥者主观指导正确,常可变劣势为优势。孙膑赛马的故事为大家的熟知,他在田忌的马总体上不如对方的情况下,使他仍以二比一获胜。但是,运用此法也不可生搬硬套。战国时齐魏桂陵之战,魏军左军最强,中军次之,右军最弱。齐将田忌准备按孙膑赛马之计如法炮制,孙膑却认为不可。他说,这次作战不是争个二胜一负,而应大量消灭敌人。于是用下军对敌人最强的左军,以中军对势均力敌的中军,以力量最强的部队迅速消灭敌人最弱的右军。齐军虽有局部失利,但敌方左军、中军已被钳制住,右军很快败退。田忌迅即指挥已方上军乘胜与中军合力,力克敌方中军,得手后,三军合击,一起攻破敌方最强的左军。这样,齐军在全局上形成了优势,终于取胜。李代桃僵,就是趋利避害,指挥的高明之处,是要会“算帐”。古人云:“两利相权从其重,两害相衡趋其轻。”以少量的损失换取很大的胜利,是划得来的。

       在战场上较量时,兵家们往往牺牲局部保全整体,或牺牲小股兵力,保存实力,以获得最后的胜利,这是一种“李代桃僵”法。大难当前,主动站出来代人受苦受难也是一种代僵法。在历史上,这类事迹很多,当然,与高风亮节并存的,还有统治者割发代首的荒诞权术,更有作奸犯科的恶棍抓替罪羊的卑劣行径。在历史上,文学中,以及现实里随处可见。

       在现代经商赚钱的经营活动中,经营者不要为小利所诱惑,也不要为小害所影响,而要从全局的优劣形势中分析对比,争取主要优势且不必要寸步不让,高明的经营者都会“以退为进,”以达到自己赚钱的目的。 


3. 历史典故

       春秋时期,晋国的大奸臣屠岸贾鼓动晋景公灭掉对晋国有大功的赵氏家族。屠岸贾率三千人把赵府团团围住,把赵家全家老小,杀得一个不留。幸好赵朔之妻庄姬公主在事发之前已被秘密送进晋国王宫中。屠岸贾闻讯后,意欲赶尽杀绝,要晋景公杀掉公主。晋景公念在姑侄情分上,不肯杀庄姬公主。此时庄姬公主已身怀有孕,屠岸贾见晋景公不杀她,就设下斩草除根之计,准备杀掉婴儿。公主生下一男婴,屠岸贾亲自带人入宫搜查,但晋国忠臣韩厥让自己的一个心腹假扮医生,入宫给公主看病,用药箱偷偷把婴儿带出宫外躲过了搜查。屠岸贾估计婴儿已被偷送出官,立即悬赏缉拿。

       赵家忠实门客公孙杵臼与程婴商量救孤之计:如能将一婴儿与赵氏孤儿对换,我带这一婴儿逃到首阳山,你便去告密,让屠贼搜到那个假赵氏遗孤,方才会停止搜捕,赵氏嫡脉才能保全。程婴的妻子此时正生一男婴,他决定用亲子替代赵氏孤儿。他以大义说服妻子忍着悲痛把儿子让公孙杵臼带走。

       程婴依计,向屠岸贾告密。屠岸贾迅速带兵追到首阳山,在公孙杵臼居住的茅屋,搜出—个用锦被包裹的男婴。于是屠贼摔死了婴儿。他认为已经斩草除很,放松了警戒。程婴已经听说自己的儿子被屠贼摔死,强忍悲痛,带着孤儿逃往外地,过了十五年后,孤儿长大成人,知道自己的身世后,在韩厥的帮助下,兵戈讨贼,杀了奸臣屠岸贾,报了大仇。

       程婴见赵氏大仇已报,陈冤已雪,于是他不肯独享富贵,拔剑自刎,死后与公孙杵臼合葬一墓,后人称“二义冢”。他们的美名千古流传。

 
计例;
 
        齐威王喜好赌赛马,每次与大将军田忌比赛马,田忌都输给了威王,因此也输掉了许多赌金。田忌的客卿孙膑得知情况后,给田忌出了一计策:让田忌的下等马先与威王的上等马比赛,先输一局;再让田忌的中、上等马与威王的下、中等马分别比赛,田忌就会赢得后两局,因此,他就能赢取整场比赛。

       齐威王又与田忌赌
马赛,田忌采纳了孙膑的计策,果然,田忌最后赢得了这场赌马赛和丰厚赌金。威王得知是由于孙膑的妙计而使田忌获得了胜利,很赞赏他的才华,后来封孙膑为军师,扶佐田忌作战。

       孙膑的赌马计谋,先是主动放弃第一局,再充分抓住威王后两局的劣势,发挥田忌所保存的后二局优势,而取得了最后胜利,孙膑以第一局较小的代价、而赢得全局胜利,充分诠释了“李代桃僵”的内涵。 

 
探源;
 
       战国后期,赵国北部经常受到匈奴蟾褴国及东胡、林胡等部骚扰,边境不宁。赵王派大将李牧镇守北部门户雁门。李牧上任后,日日杀牛宰羊,犒赏将士,只许坚壁自守,不许与敌交锋。匈奴摸不消底细,也不敢贸然进犯。李牧加紧训练部队,养精蓄锐,几年后,兵强马壮,士气高昂。公元前250年,李牧准备出击匈奴。他派少数士兵保护边寨百姓出去放牧。匈奴人见状,派出小股骑兵前去劫掠,李牧的士兵与敌骑交手,假装败退,丢下一些人和牲畜。匈奴人占得便宜,得胜而归。匈奴单于心想,李牧从来不敢出城征战,果然是一个不堪一击的胆小之徒。于是亲率大军直逼雁门。李牧已料到骄兵之计已经奏效,于是严阵以待,兵分三路,给匈奴单于准备了一个大口袋。匈奴军轻敌冒进,被李牧分割几处,逐个围歼。单于兵败,落荒而逃,蟾褴国灭亡。李牧用小小的损失,换得了全局的胜利。


4. 古代案例

4.1 曹洪舍身救曹操

      《三国演义》第六回,追赶董卓的曹操中了徐荣的埋伏,大败而逃。曹操被徐荣射了一箭,又被两个小兵刺下马来。正好曹洪赶到,杀了两个小兵,操视之,乃曹洪也。操曰:“吾死于此矣,贤弟可速去!”洪曰:“公急上马!洪愿步行。”操曰:“贼兵赶上,汝将奈何?”洪曰:“天下可无洪,不可无公。”操曰:“吾若再生,汝之力也。”操上马,洪脱去衣甲,拖刀跟马而走。 
这是曹洪的李代桃僵之计,值此大败逃命的当口,两个人一匹马,必须牺牲一个人才能保住另一个人的命。曹洪非常清楚,与曹操相比,自己的分量要小得多,如果一定只能一个人活下来,曹操活着的价值显然要比自己高得多。因此,曹洪说出了:“天下可无洪,不可无公。”这样的名言,并毫不犹豫的让出了自己的战马,自己冒死保为曹操逃命。 

 
4.2 祖茂救孙坚

       这样的舍身救主的故事还有很多,比如祖茂救孙坚故事。祖茂曰:“主公头上赤帻射目,为贼所识认。可脱帻与某戴之。”坚就脱帻换茂盔,分两路而走。雄军只望赤帻者追赶,坚乃从小路得脱。祖茂没有曹洪的运气,一战而死。假使没有祖茂李代桃僵、舍命救主,孙坚一命呜呼,整个三国故事恐怕就要重写了。

4.3 岳钟琪平叛乱
 
       岳钟琪是将门之子。他父亲岳升龙曾任四川提督。他自幼习读兵书,武艺过人。

       岳钟琪随康熙皇帝14子允绪征讨西藏叛乱。岳钟琪率领四千人马先到察木多。岳钟琪通过密探得知,此地各部落都已经叛乱,准噶尔叛军已派重兵驻扎三巴桥。

        三巴桥是进藏的第一个要隘。叛军一旦要毁了桥,清军入关就比登天还难。

        在大将军允绪所率领的清军大队人马,尚在千里之外时,岳钟琪只有几千人马在此。死拼硬打是不行的。于是他提出了“李代桃僵”的装敌计。

       岳钟琪亲自在军营中挑选了30名精兵,练习藏语,身穿藏服,扮成藏兵。一切准备停当,他亲自率兵,快马加鞭地向准噶尔使者的驻地治隆疾驰而去。由于装扮得逼真,这支奇兵顺利通过了叛军的哨卡,潜入了使者的住处,一举将准噶尔叛军使者擒获。

       岳钟琪历数准噶尔首领的叛国罪行,下令将使者斩首,并派人把叛将使者的人头送到叛将那里。警告他们,如果投降,既往不咎;如果顽抗,也是同等下场。那叛将头目,一个个吓得目瞪口呆,以为神兵自天而降,纷纷表示愿意归顺。

       岳钟琪成功地运用了“李代桃僵”的奇谋,不仅保住了进军西藏的咽喉要道三巴桥,而且兵不血刃地使叛军降伏了,可谓出奇制胜。 

4.4 完子舍身保国

       春秋末期,齐国大夫田成子独揽了大权,当时齐国面临内外交困的形势,内部的百姓怨气很大,外部诸侯不服。田成子因上台“名分不正”,所以,对此一直苦无良策。

       祸不单行,越国借口说他篡权诸侯,出兵攻打齐国。田成子一看慌了手脚,急忙召集幕僚商量对策。有的说:“越国来犯,实属欺人太甚,我国虽兵力不如越国强大,但可以动员全国军民,共同迎敌。”有的说:“时下国内人心浮动,许多臣民还没有来得及享受到大王的恩惠。如果倾城出动,恐怕难得民心,难以服众。”有的建议:“大王何不效仿他国,割让几个城池给越国,或可免动干戈。”争来争去,田成子都觉得不是破敌良策。他心里捉摸:倾城出动迎敌,不仅耗费国力太大,而且仅靠一批善战勇士带领老百姓去打仗,不一定能获胜,现在自己地位又不太稳定,闹不好还会出现反戈一击的局面。割让城池也非上策,自己刚刚掌权,就舍城丢池,将来难以建立威望,后患无穷。

       正当他苦思冥想时,他的哥哥完子向他献计说:“我请求大王准许我率领一批贤良之臣出城迎敌,迎敌一定要真打,打一定要战败,不仅战败而且一定要全部战死。如此,可退越兵,保全国家。”此言一出,满座皆惊,田成子不解地问:“出城交战似可准许,只是交战一定要败,败还一定要死,这我就不明白了,请问何故如此呢?”完子从容回答:“王弟现在占据齐国,老百姓不了解你的治国本领,没有看到你的政绩,有的私下里议论纷纷,说你是窃国之盗,不一定愿意为你打仗。

       现在越国来犯,而贤良之中又有不少骁勇善战之臣,认为我们蒙受了耻辱,急于出兵迎战。在我看来,出现这样的情况,我们齐国已经很令人忧虑了。”“王兄所言极是,可为什么非得你去主动战死才能保全国家呢?难道没有别的办法吗?”田成子面对仁爱而又勇敢的哥哥仍苦思不得其解。完子说:“越国出兵无非是要在诸侯面前抖抖威风,捞个正义的名声,况且,以他现在的实力完全吞并我们还不可能。

       我带领一批贤良之士,出兵迎敌,战而败,败而死,这叫以身殉道,越国一看杀死了大王的兄长,'教训’我国的目的也就达到了。而随我战死的那些人也为国尽了孝心,没有战死的也不敢再回到齐国来,这样一来,国内的人心也就稳定了,所以,据我看来,这是唯一的救国之国了。”

       田成子边听边流泪,只好听从兄长的建议,哭着为他送别。果然,完子以身殉道,救了齐国。

       在这个故事里,完子正是在权衡各方面利弊后,果断做出以己之死,而保国安的决心,李代桃僵,使齐国得以安定。
 

5. 现代案例

5.1 正话反说

         从1991年1月1日起,前苏联的报刊都大幅度提价,报刊面临失去大批读者的现实问题,但《消息报》1991年的征订启事却别出心裁,读之令人叫绝。在这则启事中,编辑巧妙地利用“正话反说”,本是要让读者订阅《消息报》,却说“涨价”、“有权拒绝订阅”等反话,并列举了大量“或者”似乎是在诚恳地告诉读者不要订阅。但读者看了启事后,却激起了订阅的欲望。
 
5.2 旅店的妙计

       日本的古都奈良,偎于青山环抱之中,这里既有金碧辉煌的古迹名胜;又有小白长红、迎春摇曳的樱花,加之现代化的娱乐设施与世界上的一流旅店,周到殷勤的服务,使每年春夏两季的各国游客接踵而至。4月以后,燕子又争相飞来,纷纷在宾馆饭店筑巢栖息,繁衍后代,它给奈良平添了一种温馨怡人的自然景观。好客的店主人和服务员小姐,很乐意为小燕子提供营巢的方便。

       可是,招人喜爱的小燕子却有个随便排泄的毛病,刚出壳的雏燕更是把粪便溅在明净的玻璃窗上、雅洁的走廊里。旅店的服务员小姐尽管不停地擦洗,但燕子们的我行我素总使旅店留下污渍。这使游客非常扫兴,服务员小姐也开始抱怨了,宾馆饭店的经理们锁紧了眉头。他们知道,要想彻底清除小燕子的粪便污渍只有两个办法,一是增添员工,二是赶走小燕子。但试过之后都行不通,小燕子的粪便污渍有碍观瞻,这成了奈良旅游业发展的一大难题,已经影响到了整个景区的繁盛。

       有一天,奈良饭店的经理在接待
台湾的一个旅行团时,偶而听到了一个中国的成语“李代桃僵”。请教之后才知道大意是代人受过,他马上想起了无法对付的小燕子的粪便污渍,不由心中一亮,为什么不能让小燕子代本店受过呢?于是,他绞尽脑汁,以小燕子的名义拟了一则奇特的启示:

女士们、先生们:

       我们是刚从南方赶到这儿来陪伴你们过春天的小燕子,没有征得主人的同意,在这儿筑了窝,还要生儿育女。我们的小宝贝年幼无知很不懂事,我们的习惯也很不好,常常弄脏你们的玻璃和走廊,使你们不愉快,我们很过意不去,请女士们、先生们多多原谅。

       还有一件事恳求女士们和先生们,请你们千万不要埋怨服务员小姐,她们是很辛苦的,只是擦不胜擦,这完全是我们的过错,请你们稍等一会儿。她们就来。

  你们的朋友--小燕子。

       小燕子这天真烂漫的道歉,把寻找欢乐的游客们逗得前仰后合,他们肚子里的那股怨气也在笑声中悄然散去。每当他们再看到窗上、走廊里的点滴粪便污渍,就会自然而然地想起小燕子那亲昵风趣的话语,又会忍俊不住地笑起来。

       其实,大凡旅游者都有一个心理特点,就是一旦获得愉悦的感受,便会很快淡忘旅行中的些小不快,奈良饭店经理的妙方,正是抓住了旅游者的心理特征,巧妙地化解了他们的不满情绪,使他们带着美好的回忆,告别了迷人的古都奈良。 



     第十一计  李代桃僵

 

势必有损,损阴以益阳。

 

一、计名:

“李代桃僵”原意是指甲代乙受过,出自《乐府诗集 鸡鸣篇》:“桃生露井上,李树生桃旁。虫来啮桃根,李树代桃僵。树木自相代,兄弟还相忘?”军事上用“李代桃僵”作计名,是指牺牲自己的姊妹或兄弟部队,来换取战争的胜利。

 

二、解语:

当局势发展到必然有所损失的时候,要设法用我方的弱小兵力拖住敌人的精锐部队,使我方的主力部队有机可乘,这就是损卦原理的演用。

 

三、易解:

1、“损阴以益阳”就是山泽损卦,损卦的卦画是(110 001)。卦有阴阳之分,上卦为艮为山为阳,下卦为兑为泽为阴;损卦的卦理就是损下卦以益上卦,亦即损阴卦以益阳卦,与解语“损阴以益阳”之意正相吻合。

下卦为己,上卦为敌,损己以益敌,在战争中无疑是自杀之举;兑为悦,受了损失竟然感到愉悦,这损失之中必藏有祸心在内。所以“损”的目的无非是以我之损取悦于敌,我则趁机捞取大的利益。“阴”象征柔弱、女色、财帛、疆土、奉承等,要想取悦于敌,就必须从敌人的角度来考虑,敌之心态如何?敌人最需要的是何物?把敌我的角度相互易位,就是对卦。损卦的对卦是泽山咸卦,咸卦的卦画是(001 110)。所以此卦以损卦卦辞为占,以咸卦为参考。

2、损卦卦辞为:“损,有孚,元吉,无咎,可贞,利有攸往。曷之用?二簋可用享。”意思是说:损卦即减损,只要有诚信,就会元大吉利,没有过失;可以长久持续,前进有利。减损之道用什么来体现?两个竹盘的祭品就可以用来祭祀了。

3、咸卦卦辞为:“咸,亨,利贞,取女吉。”意思是说:咸卦就是感应,亨通。坚贞有利,取妇吉祥。

4、第三计“借刀杀人”和第四计“以逸待劳”,用的也都是损卦,根据物极必反的原理,损卦六爻全部阴阳相应,也就等于全部不相应,这个原理也能从卦形的人事比拟上得到说明。损卦上艮下兑,艮有二阴一阳,兑有二阳一阴,既然六爻全部阴爻相应,彼此爱慕,那么兑卦只需嫁出一女便可娶进艮之二女。但以艮之刚强固执,兑泽之柔弱和悦,艮卦岂肯以二女来易一女?所以,婚嫁之论便只有作罢。六爻全部相应也就等于全部不相应。所以在第三、第四计中,阴阳相应之爻的含义,便都弃之不用。

5、与第三、第四计有所不同的是第十一计的解语强调了“损阴以益阳”,即损失下卦之阴,增益上卦之阳;下卦之阴只有六三爻,上卦之阳只有上九爻,“损阴以益阳”表明兑卦只嫁女儿,不娶媳妇,如此便宜了事,自然能取悦于艮卦;这样,本来已经定局的物极必反,由于兑卦甘受损失,六三与上九便又恢复了阴阳相应之道。

6、现从咸卦来观察敌人的心态。咸卦之意是男女交合感应,其卦兑上艮下,兑为少女,艮为少男,少男少女年龄相当,都正值爱情至上时期,阳刚少男甘愿屈居柔弱少女之下,表明其追求之心的赤诚热烈。

对于损卦来讲,上卦艮卦只有一个阳爻,下卦兑卦只有一个阴爻,所以少男追少女,也就是上九追六三,可见我方之六三,是上九志在必得之人;本来兑为我,艮为敌,以我之柔弱绝非刚强之艮的敌手。

但咸卦卦辞说“娶女吉”,表明艮卦只有娶女之心,并无嫁女之意;此时我方若能投其所好,不管六三是女儿是姊妹,只须拱手奉上,填敌沟壑,艮卦“停止”的本性便会显示出来,与我休战。

7、上九是艮卦的唯一阳爻,不是主战派就是英才良将,军中的栋梁,上九既得六三,日日沉溺于爱河之中,无暇再顾及同气连枝的六四、六五爻;六五为居中之爻,是敌方的首脑,可惜阴占阳位,失之柔弱,又与上九阴阳相比,表明六五既无力管束上九,又没有决心忍痛割爱;六四在六五之下,是臣位,六四与六五两阴不相比,表明群臣对六五的姑息上九深为不满,内部失和。

8、现以艮卦比作军队,则阳爻是将领,阴爻是士兵,上九既不理军务,士兵便日日打斗内讧,阴爻又象征自由散漫,表明军纪松弛,失去战斗力,此时,以我方初九、九二阳刚之力,攻打敌人,必获全胜。

9、牺牲女儿姊妹以削弱敌之战斗力,还只是损卦的妙用之一;若是两军已开战,正相互对峙,损卦的推算原理依旧,但牺牲的就不再是女色了;此时从上下卦的性质来看,我方柔弱之兑仍非刚强之艮的对手;从战阵上看,六三与六四是双方的先锋队;六三阴居阳位,不当位;六四阴居阴位,正当位;表明六三略逊六四一筹。

咸卦之意既为少男追求少女,可见敌人的意图也是志在六三,一心想先灭掉我方的先锋部队,但六三与九二阴阳相比,表明九二随时都能接应六三,敌人对此也必深深忌惮;六三是阴爻,在我方属战斗力较弱的部队,此时我方若让六三远远离开九二的接应,绕道去袭击上九,敌人必定大喜过望,认为我方是“送女上门”,他们便可“只娶不嫁”,不用损失多少兵力就能歼灭六三;上九是敌方最强悍的部队,六三当然不是其对手,但六三的任务是死死缠住上九,上九要全歼六三,也总得费一番周折和时间,我方就利用六三拼死赢得的时间,出动初九、九二精锐部队去攻打敌人的六四先锋部队和六五中军,必然获胜。这样,我方虽然牺牲了全部先锋部队,但敌人的损失就更加惨重了。

 

四、按语;

敌我双方的情况是互有长短的。在战争中,想各方面都胜过对方是很难做到的,而战争的胜负就在于双方长处和短处的较量。在长处和短处的较量中,还有以短处胜长处、以劣势胜优势的巧妙方法。

比如战国时,齐国田忌和王族们赛马,孙膑看到双方马的力量差不多,就建议田忌用自己的下等马对付人家的上等马,输了一次;再以上等马对付中等马,胜了一次;又用中等马对付下等马,又胜了一次,但这种例子,是军事家独具一格的特殊谋略,并不是用普通道理可以推测到的。


三十六计故事之十一——李代桃僵


      说的是,孙膑赛马论兵法的故事。


      李代桃僵就是说用李树代替桃树经受虫蛀,李树干枯却保住了桃树,意思是说,当敌强我弱,或力量差不多的时候,指挥员要善于用小的代价换取大的胜利,这个故事发生在战国时期。


      一天,齐国都城黎姿的赛马场上,人喊马叫,彩旗飘扬,一场赛马正在紧张的进行着,一匹匹矫健的战马在兴奋地奔跑,一个个威武的骑士在威武的呐喊,周围的观众也嗷嗷直叫,喊着助威。


      齐威王特别喜欢赛马,经常和手下人进行较量,而且还赌钱。这时候齐威王骑着一匹金鞍烈马一路领先跑在最前头,他的身后紧紧跟着大将田忌,田忌拼命的抽打着战马,可还是被齐威王第一个跑到了终点,他又输了不少金子。


      赛马结束以后,田忌垂头丧气的回到了家里,来到孙膑住的房子,原来,孙膑当时在魏国受到庞涓的迫害成了一个残废人,是田忌听说以后立刻报告给了齐威王,齐威王就叫人就叫人把孙膑从魏国就到了齐国。在齐国,孙膑一直住在田忌的家里边,还没能去拜见齐威王。


      今天,孙膑看田忌这样一副样子,连忙轻轻的问:“田将军,你是不是遇到什么难办的事了?”“唉,今天赛马又输给咱们大王了。”“田将军,这点小事别挂在心上,有机会,请您带我到赛马场去看看,没准能有办法让你取胜。”“哦,好吧。”


      到了历次赛马的时候,孙膑跟着田忌坐着车子来到了赛马场,他一看,比赛的规矩是,把马分成上中下三等,按照顺序比赛,三盘两胜,田忌的上等马跑不过齐威王的上等马,中等马跑不过他的中等马,下等马也是那样,难怪田忌总是输。


      可田忌的马比齐威王的马速度慢不了多少啊,怎么能让田忌赢呢?孙膑想了想有了主意,回到了家,孙膑对田忌说:“田将军,你下次跟大王赛马,一下赌上一千两金子,我有办法让你获胜。”田忌非常信服孙膑,高兴地说:“哦,我这就去请大王再比一次赛马。”


      田忌对齐威王一说,齐威王心想“嗯,一千两金子,这个数目可不小啊,没关系,田忌在赛马场上,一直是我的手下败将,行,跟他比。”其次,齐威王跟田忌约好了赛马的日期,这个消息很快就传遍了整个黎姿城。


      到了比赛的这一天,那赛马场上挤满了人,这里边有普通的百姓,有文武百官,谁不想看看这场赌一千两金子的赛马呀。比赛快开始的时候,孙膑悄悄地告诉田忌:“田将军,这一次先用你的下等马,去跟大王的上等马比赛。”田忌纳闷的问:“先生,那样,我不更输了嘛?”“对,您先输第一场,然后再用您的上等马跟大王的中等马比赛,肯定能赢第二局,最后,用您的中等马跟大王的下等马比赛,就能赢第三场,可以取得最后的胜利了。”“哎呀,先生的办法真是太妙了,我马上准备去。”


      说着,田忌赶紧把自己的下等马打扮成上等马走进了赛马场,随着咚的一声的鼓响,第一场比赛开始了,齐威王骑着他的上等马,像一只离弦的弓箭一样嗖的一下跑了出去,田忌骑的是下等马,当然被甩的老远老远了,齐威王跑到了终点待了一会,田忌才跑过来,笑着说:“田将军,小心点那一千两金子。”田忌慢吞吞的回答:“大王,等我全都输了,您再高兴吧。”


      果然,第二场和第三场比赛,田忌的马都是先到达了终点,终于赢了齐威王,齐威王简直愣住了,不知道为什么输的这么惨,田忌赶紧过来对他说:“大王,我今天获胜,并不是我的马比你的马快,完全是靠了孙膑的计策啊。”于是,田忌就把事情一五一十的告诉了齐威王。


      齐威王回到王宫,立刻叫来孙膑,亲切的交谈起来,齐威王说:“今天在赛马场上,已经领教了先生高明的战术,它在打仗时有什么用呢?”孙膑回答:“大王,敌我力量差不多的时候,就应该迷惑敌人,让敌人分散注意力,我们却猛攻敌人的一支部队,然后再打敌人别的部队,如果敌强我弱,就应该躲开他的精锐部队,拖累拖垮他,然后,突然猛攻消灭他。要是我强敌弱,就应该故意显得我们弱小,引诱别人出战,出来就打,不出就围,不过,不能用一种固定不变的办法,去对付各种各样的敌人,灵活指挥才能夺取胜利。”


      齐威王越听越高兴,越听越敬佩孙膑,他就左一个问题右一个问题的请教孙膑,孙膑就一个一个的解答,后来,齐威王待孙膑做军师,按照孙膑的办法慢慢的使得齐国强大起来了,还打败了魏国,消灭了庞涓。

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