编者按：
所有的IP都有一个母体，创意、创作、创想、创新以及价值内核的生发与燃爆都源自于此。
IP的母体是文化，是文化的巨量智慧蕴涵结晶出了IP，是富有文化且具有创意、创作、创想、创新能力的杰出人类创造性的孕育出了IP。尽管IP分一般IP、价值IP或超级IP，但皆源于母体。
要实现讲好中国故事，就要有讲好中国故事的有效抓手，从中华上下五千年流传下来的中国故事IP库里去开源，不失为一种博观约取、厚积薄发、行之有效、挥斥方遒的决胜妙法。
神农氏的传说
神农氏，就是传说中的炎帝。传说神农氏的样子长得很怪：人的身子，牛的头面。他发明了许多耕田的农具，教会了人们种庄稼，他是农业之神、医药之神；人们为了感念他的恩德所以称他为神农，后世人尊称其为神农氏，也尊崇为炎帝神农。
据说女娲补天之后，大地上的人们不知又度过了多少岁月，而随着人类的繁行，自然界的食物已经不能满足人们的肠胃，疾病也常常折磨人们的身体。这时，世界上又出现了一个神，那就是神农氏。相传，神农氏是农业之神，也是尝过百草精通医术的药神。在神农氏教导人们播种五谷的时候，天上忽然飘落下来无数的种子，人们将这些谷种收集起来，种在开发过的田地上，使人们获得了足以维持生计的粮食。从此以后，人们不仅学会了播种五谷，而且还学会了用五谷制作食物，再也不用过茹毛饮血的艰苦生活了。
传说还有一次，一只鸟的嘴里衔着一株九穗的禾苗，在天空中飞过。穗的谷粒落在地上、神农氏就将那些谷粒拾起来，种在田里，经过育苗、浇灌、养护，后来就长出了又高又大的禾苗，人们吃了它不仅可以充饥管饱，而且久而久之还可以长生不老。由此可以看出，在很久很久以前，神农氏就已经懂得选择良种了。为了获取更多的粮食，神农氏又教会人们砍伐树木，并将木料加工制作成耕田的工具，进而将土地翻得又细又松，不但省时省力，而且还能多产粮食，让庄稼获得丰收，这就是我国使用农具的传说。
远古时期，人们的生活用品十分贫乏，神农氏又教人们如何制作陶器、瓶、壶等器具，以便于汲水和运水；还教人们制作盆、碗等餐具，陶瓶等各种各样的陶器。这些器皿不仅成为人们必不可少的生活用具，最后也成为精美的艺术品。神农氏教给人们的技能还不止这些。那个时候，人们的生活还相当原始，还不懂得织布，也不掌握用植物纤维纺纱织布的技术，只能用树叶之类的东西蔽体御寒。神农氏便发明了纺线锤，教人们如何用植物纤维纺纱织布，由此使得古老的中国开始了所谓的“耕而食、织而衣”的时代。
神农氏的传说虽然带有许多神话的色彩，却是我国古代母系社会繁荣兴旺的反映。那个时候，随着原始农业、手工业和畜牧业的发展，母系社会日益繁荣，发明创造越来越多，因此，人们就塑造了这样的一个大神——神农氏，将众多发明创造都集中在了神农氏身上，用来表示对生活中具有杰出贡献的发明创造者的尊崇与怀念。在许许多多的民间传说中，神农氏不单单是农业之神，也是医药之神，甚至是三皇五帝中的炎帝。传说神农氏曾经用一条神鞭——“储（ē，红褐色）鞭”，鞭打各种各样的药草，那些药草被神鞭一打，便呈现出各自的性质，神农氏尝百草，并根据药草的不同特性来给人们治病。神农氏为了识别各种药草的性质，翻山越岭，采药品尝。尝药的时候，神农氏经常中毒，传说有一次，他一天就中过十二次毒。但神农氏没有被困难吓倒，为了人类的幸福生活，他毅然决然地做了一次又一次尝试，最后尝到了断肠草，肠子被毒烂了，无药可解，失去了性命。还有一种说法是，神农氏尝药时，吃了一条百足虫。那条虫子钻进神农的肚子里，一百只脚变成一百条虫子，周而复始，虫子越变越多。最终，神农氏被害死了。神农氏虽然牺牲了，但是他的功德永远记在人们心里。据《述异记》记载：在山西太原神釜冈中，还留存着神农氏尝药的药鼎；在成阳大山中，有神农鞭药的遗迹，因此那座山又叫神农原，或叫药草山，山上有座紫阳道观，据说神农就是在那里遍尝百草的。传说，神农氏就是太阳神炎帝，炎帝是一位极慈祥的大神，当他出现在世间的时候，大地上的人类已经生育繁多，自然界出产的食物不够吃了，慈爱的炎帝教人如何播种五谷，用劳力来换取生活的资源。那时候，人类共同劳作，互相帮助，没有奴隶，没有主人，收获的果实大家均分，感情象兄弟姐妹般亲切。炎帝又叫太阳发出足够的光和热来，使五谷孕育生长。从此，人类便不愁衣食。大家感念他的功德，便称他为“神农”。传说他是牛头人身。这大概因为在农业时代象征几千年来帮助我们耕种的牛一样特别有贡献吧！传说，炎帝神农氏是上古时代三皇五帝中的一位贤圣的帝王，是中华民族的化身。我国许多史籍，如《左传》、《礼记》、《汉书》、《荆州记》、《帝王世纪》、《水经注》、《括地志》、《汉唐地理书钞》、《路史》、《大清一统志》等，都认为炎帝神农氏的出生地是厉山、列山或烈山，即今湖北省随州市厉山镇。据清同治《随州志》记载：“列山上建有神农庙、神农井、炎帝庙”。相传神农氏诞生于厉山镇南九烈山第五座山头半山腰中的神农洞。神农洞附近有古庙一座，内供伏羲氏、神农氏、轩辕氏塑像。随州市厉山镇距神农架林区只有两百公里，前者是神农氏故乡，后者是神农氏长期生活的地方。至今，两地的民俗风情、方言、有关神农氏的传说故事，都大抵相似。传说，炎帝神农氏曾经在今天的湖北神农架一带搭架采药，其惩恶扬善，为民谋利的事迹至今还在这里流传，几乎家喻户晓，人人皆知。仅1990年出版的《神农架民间故事集》一书，就收录了与神农氏有关的传说故事几十篇。这些传说故事表明，神农氏曾踏遍神农架的千山万水；他架木为巢，供老百姓居住；他搭架采药，编写药书，为民治病；他斗凶兽、惩恶人，弘扬了人间正气；他教民稼穑、养蚕、纺织、种树、采茶、制陶、制末耜、饲养禽畜、创集市贸易、作琴瑟、创歌舞，与民同乐，出现了太平盛世。传说，神农氏在一次采药尝百草时中毒了，生命垂危，他顺手从身旁的灌木丛中扯下几片树叶嚼烂吞下去，用以解饥疗渴。奇迹出现了，这几片树叶救了神农氏的命。于是，神农氏将这种树叶命名为“茶”，并倡导植茶、喝茶。现代科学证明，茶叶的茶单宁等物质的确能抗菌杀菌、消炎解毒，而且具有防癌功能。 传说，神农氏在神农架采药时，登上了具有仙境之称的燕子垭、天门垭，继而攀登回生寨，以便将回生寨的七十二种还阳药记入他的紫竹简——《神农本草经》。据传说，这回生寨的还阳药起死回生，所以称之为“回生寨”。当神农氏在跨越回生寨中一座独木小桥时，他不慎将《神农本草》竹简失落桥下，此桥因而得名“失书桥”。神农氏正处在惋惜为难之际，忽然从碧空飞来一群白鹤，把他接上了天庭，成了“药仙”。回生寨从此一年四季香气弥漫，遂改名“留香寨”。远古时代，人类部落群居。炎在部落中以智勇渐露头角。炎得到神鸟和女巫的帮助，带领部落走向兴旺之路，成为南方最大的部落。炎的爱女精卫被叛将抢走，祝融在追赶中战死北方。为此，炎决定出征北方。炎部与黄部开战，遭到炎母劝和，两人和解，炎黄合一。西南方蚩尤部落袭击炎部，炎向黄求救。黄不表态，只是每日关注战况。精卫悲伤不已，投海化为白鸟，日日对黄鸣叫，黄终于挥军杀出，战败蚩尤，统一了天下。炎让贤与黄，回到了家乡。洪荒时期，黄帝、炎帝、蚩尤三大部落争取天下。炎帝部落老首领之子炽因不满父亲将首领之位传于身世不明的炎而发动叛乱。炎帝平息了叛乱后，炽因下落不明。不久，炎帝被黄帝打败之后，隐姓埋名远走他乡。多年后炎帝化名为神农，尝百草救世人。黄帝发现治病救人的神农原是炎帝，两个老对手重逢，黄帝对神农既充满怨恨又十分敬重。尽管神农用尽了方法，也只能暂时控制瘟疫的蔓延，并不能够彻底的消除瘟疫。神农感怀世人疾苦，独自祈求上天，以期求得清除瘟疫之法。后逢神界大乱，岌岌可危之时，女娲回归，降伏了魔帝。花神劝说母亲放过魔帝。女娲遂开辟了冥界供魔帝职掌。众人皆以为天上人间重归太平。不料女娲看见人间仍然是荒芜一片，纷乱四起，十分寒心，有了灭世的念头。玉帝和黄帝联手与女娲一战，终不是女娲的敌手。
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