早期命理中注重“财官”，所谓“官”，就是克日主的五行，所谓“财”就是日主所克五行。
如日主为木，那么五行中的金就为日主的“官”，五行中的土就是日主的“财”。
唐李虚中曾言：“过犹不及，游移颠倒；气数中庸，应期而发。”即五行强弱，以中庸、中和为贵，忌盛衰太过。
五行在每年十二月中都有旺衰变化，则命局结构中干支强弱，财官盛衰等状态，都需考虑出生时，外部环境的五行旺衰。
徐子平又言：“气者，四时向背之气也。假如六甲六乙生日，春生则无官，夏生则得财，秋生则向禄，冬生则生旺。”
就是以甲、乙木为例，若春天出生，因克其五行为金，此时金处衰弱之时，所以“无官”，即其官禄可言；夏天出生，因其木克土，为“财”，夏天火土两旺，故可得“财”；秋天出生，金旺之时，则金克木为“官”，自然可以“向禄”，即得官职；冬天出生，则自身旺象。
这就是要看财官本身所处时节盛衰的状况。
后世演化，到了《子平渊源》中，命局中“财官”的对立方，即日主自身的状态，日干强弱，正式出现在论命过程中。
“以日为己身，当推其干，搜用八字，为内外生克取舍之源。干弱，则求气旺之藉；有余，则欲不足之营。”
即日干为主，需在八字内寻找它的根基。按中和原则，弱了，就需扶持，强了，就予以抑制，求得平衡。
那日主强弱如何判断呢？
简单而言，是观其日主是否得令，得地，得势。
1.所谓“得令”，是指八字中月令地支属于日主旺相的季节。如日主甲木生于春，他的出月份是寅月，寅月是春天，木生在春天比较旺盛，那么日主就叫得令，即得时令之意，自然强盛。可如果日主出生月份地支是属于申金秋月，在五行里，甲木在秋天处于死绝之地，那么日主就叫失令。
2.所谓“得地”，是指日主在年、日或时的地支上有根基。如日主甲木，在年、日或时的地支上见寅、卯或亥，亥为甲木之长生，卯为甲木之帝旺（神煞为羊刃），寅为甲木之临官（神煞为干禄），综合判断，日主处于比较旺之地步，可以断为“得地”。至于为何甲和亥为长生，甲和寅为临官，是因为在八字中五行寄生十二宫的规律，还有神煞之表，诸君可自行查验，愚不一一。
3.所谓“得势”，是指八字四柱中，日主所属五行多得帮扶。如日主甲木，在四柱里其他的五行中若水多，水能生木，那么木就相当得到了生扶，若四柱中木多，则木可比助甲木，即为“得势”。再如日主甲木，四柱里其他五行金特别多，金来克木，故日主甲木受克，就好像遇到了一群敌人，即为“失势”。
一般而言：
八字中既得令，又多帮扶，视为“最强”；
八字中失令，但多帮扶视为“中强”；
八字中虽不得令，也少帮扶，但年、日，时支得根基，可为“次强”；
八字中虽得令，但年、日、时地支无根基，为“次弱”；
八字中虽得令，但四柱多克泄，为“中弱；”
八字中既失令，且多克泄，为“最弱”。
如日主强弱较明显的八字，此时观察后，多可得基本的强弱判断。但若不太明显，那可再继续进行八字结构的五行比较和归类。
一类为“同我之行”，即日主本身所属五行（我），与日主同类五行（同我），以及生扶日主的五行（生我）。他们是与日主在同一战线，是日主一方的主要力量。
一类为“异我之行”，即克日主五行（克我），日主所克五行（我克），以及日主所生五行（我生）。克我者，我克者，我生者，都是泄耗“我”的能量。
然后比较双方力量多寡，再将这样的比较，放置于五行四时，自然环境中去观察。因为同样结构中，在不同时令情况下，旺衰程度也有不同。如同样为木，春天之木为旺，秋天之木为死。
如乾造：戊子 癸亥 己巳 乙亥
此造中同我之土有三，生我之火有一，克我之木有三，我克之水有四，我生之金有一。再按五行四时来观察，此命生于冬季亥月，故此造中水木金土火
则此八字日主一方，即不得令，也不得地，有利一方数量又少，且“异我之行”处于强势，故此八字日主偏弱。
上述所言，为较简单粗陋之法，因还未考虑地支藏干各五行要素，及八字的刑冲合会等，不当之处万请指正。
最后，日主强弱是八字论命入门之学，但不可以视日主强弱，就为判辨八字优劣的条件。以上所言日主强弱论断，即是以很单纯观点，只论日主是强抑或者是弱而已。并不绝对意味日主强，即是佳，日主弱，即是否。
知道了日主强弱，就要找到解决之法，即帮扶还是抑制，这就是后面说的扶抑用神，愚下篇再表。
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