生活在营营役役的城市中，忙碌似乎是每一个人的行色。能够淡然自得地度过一天，都是十分难得的事情。在唐朝诗人吕洞宾的笔下，一个小小的牧童，他所经历的生活，就已足够值得人们向往。
那种无待而自然的境界，任是繁华落尽的人，也不能真正理解的。
牧童
唐·吕洞宾
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
吕洞宾大名鼎鼎，不仅是现实存在的一位诗人，还是一位被赋予了更多寄托的神仙。这位神仙创作的诗，的确有其空灵之处，至今读来也让人赞不绝口。
《牧童》这首诗，如同一幅淡泊的画卷，一幅充满活力却恬淡的牧童，晚归休憩，清风明月，仿佛就是为他们而设的，草在结子，笛弄晚风，饭后已是黄昏，人卧在月明中……
这样的内心世界，渴望远离喧嚣，渴望安然自乐，渴望无所依傍。这就是吕洞宾所孜孜以求的人生境界。据说，此诗委婉劝说钟傅趁早离开尔虞我诈的官场，回归田园，过牧童那样无欲无求的生活。牧童即是以智者的化身出现为迷失在宦途中的钟傅指路，而其人未必真是牧童。
一切诗语皆心语。
吕岩，一名岩客，字洞宾，唐末、五代著名道士，号纯阳子，自称回道人。世称吕祖或纯阳祖师，为民间神话故事八仙之一。其里籍、生卒年均不详。吕洞宾本儒生，因科场不利，而转学道，隐居终南山，活动于关中等地。好以诗言内丹旨要，对钟吕金丹道的形成作出了贡献。《全唐诗》录存其诗四卷。
吕洞宾也写相思与等待。谁在梧桐影中等着心上人？月光都快要熄灭了，梧桐影都片片碎尽了，还是不见她来。这份浓重的相思，谁能知晓呢？
梧桐影·落日斜
唐·吕岩
落日斜，秋风冷。
今夜故人来不来，
教人立尽梧桐影。
落日，秋风，都是冷冷的意象。最难风雨故人来，可是故人呢？怎么还不来，教人立尽黄昏，又迎来无奈的黎明。
关于吕洞宾，有很多传说。先是出生时，天降祥瑞。唐德宗贞元十四年（公元798年）四月十四生，传说异香满室，有白鹤飞入帐中不见，自幼聪颖，十岁便能文，十五岁就能武，精通百家经籍，在襁褓时，马祖见到就说：“此儿骨相不凡，自市风尘物处。他时遇卢则居，见钟则扣，留心记取。”
有史料说，他曾在唐宝历元年（公元825年）中了进士，当过地方官吏。后因厌倦兵起民变的混乱时世，抛弃人间功名富贵，与妻子一起来到中条山上的九峰山修行。和妻子各居一洞，相对可望，遂改名为吕洞宾；“吕”，指他们夫妇两口，两口为吕；“洞”，是居住的山洞；“宾”，即告诉人们自己是山洞里的宾客。
既然人之成名，其传说自然千百有之。姑妄言之，姑妄听之，但吕洞宾代表的精神世界，的确给人们打开了一扇心灵的窗户。
苏幕遮·天不高
唐·吕岩
天不高，地不大。惟有真心，物物俱含载。不用之时全体在。用即拈来，万象周沙界。
虚无中，尘色内。尽是还丹，历历堪收采。这个鼎炉解不解。养就灵乌，飞出光明海。
发自内心的感受，被他用文字表达得淋漓尽致。天地何尝高远呢？唯有一点真心，足以含载万物……
他曾信口说出几句话，也是意蕴深奥的诗句。
口占
唐·吕岩
非神亦非仙，非术亦非幻。
天地有终穷，桑田几迁变。
身固非我有，财亦何足恋。
曷不从吾游，骑鲸腾汗漫。
一切都是短暂的，一切也都是虚幻的，沧海桑田，也不过是瞬间就已变换了模样。
没有什么是值得留恋的，此身，此世，还是功名利禄，都是转瞬即逝的云烟。为什么不去修行此心？这或许才是我们最终的家园。
中国民间传说他在修炼过程中，巧遇仙人钟离权，拜之为师。某天晚上，钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭，这时吕洞宾睡着了，他梦见自己状元及第，官场得意，子孙满堂，极尽荣华。忽然获重罪，家产被没收，妻离子散，到老后孓然一身，穷苦潦倒，独自站在风雪中发抖，刚要叹息，突然梦醒，钟离权的饭还没熟，于是钟离权题诗一首“黄粱犹未熟，一梦到华胥。”得到的不值得欢喜，失去的也不值得悲，人生就像一场梦。于是吕洞宾下决心和钟离权学道。
这个故事与聊斋志异中的一枕黄粱想类。或许总有类似的机缘或者领悟，让人在某个瞬间找到真实的自己，领会最深的真谛。
水龙吟·目前咫尺长生路
唐·吕岩
目前咫尺长生路，多少愚人不悟。爱河浪阔，洪波风紧，舟船难渡。略听仙师语，到彼岸，只消一句。炼金丹换了，凡胎浊骨。免轮回，三涂苦。
万事澄心定意，聚真阳、都归一处。分明认得，灵光真趣，本来面目。此个幽微理，莫容易，等闲分付。知蓬莱自有，神仙伴侣。同携手，朝天去。
长生之路，或者说领悟之路，不过近在咫尺，可是又有谁肯静心谛听呢？俗世茫茫，终究难逃劫数。
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