中国传统文化的精髓是老子的《道德经》。道是自然规律,德是人类社会的最高准则。人类社会规律离不开自然规律的变化,因人来直自然,依附自然而生存,自然中的任何变化都将影响人类的生存。所以《道德经》才是中华民族文华的精髓。而孔子的仁义礼信智是控制人类社会道德的规矩,人类社会的规律是从自然之道中演生出来的,是在德沉降后演生出的末法,即人道。
道德是纲,人道是末法。所以老子的《道德经》才是中华民族文华的精髓,孔子的中庸之道只是末法。我们不能舍本而求末,要依本而治末,而治又在重教化,从正面向德引道,若用阻压打的方式,社会会越治越难。
老子重道德以道为本,以德为末。而孔子以仁为本以礼为末,是当时的人世己背离了道德的情况下,天下己一片大乱,孔子只能舍本以求末了,力求恢复周礼,是降低了治理标准的末法。而现在大行其道的法制,法律,是在人类社会仁义礼信智的末法下的未法。法制法律是人类阻挡人类社会进入乱象的最后唯一一道底线。
因此,老子的《道德经》才是中华民族文化的精髓,是本,孔子的中庸之道是人类社会治世的末法,所以我们千万不能舍本而一味求末,否则会造成人类道德的沉降。所以我们一定要持本治末,以防生乱。
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