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姬安宁:虎豹哲学之全宇宙和人类(21)

强:非生命物质是一种没有需要的存在,因此,生命对它来说可有可无。而生命系统恰恰相反,它是一种充满需要的存在,对它来说,非生命物质一刻也不能离开。

姬:这样就看出了它们两者之间的关系,一方面,生命是非生命物质的一个变体,而非生命物质又不需要它;另一方面,非生命物质是生命的基础和依靠,而生命最终必须回到非生命物质的怀抱中。

高:从某种意义上说,生命只不过是一架精密的机器。一方面,它无时无刻不在加工那些非生命物质;另一方面,在这种不倦的劳作之中,它塑造了自己,复制了自己,从而也延续了自己。

姬:非生命物质仿佛是玩生命于股掌的魔术师。它一方面制造了生命,另一方面却在一定的时候回收这些生命;它一方面让这些生命快乐成长,而另一方面却让这些生命一步也离不开它自己;它一方面培养了人的主动精神,而另一方面却将这种主动精神通过它自身的广阔无垠化为虚无。因此,与其说非生命物质是生命系统的母亲,倒不如说非生命物质是生命系统的敌人更为合适。

强:非生命物质是没有任何需要的存在,因此它也就不需要特别关注。而生命不同,尤其是人,他时时刻刻需要特别关注,他不但需要关注自身,而且需要关注其他的生命,更需要关注那个不需要任何关注的非生命物质。

高:我们看到的非生命物质是它们自身吗?我认为不是。因为我们看到的非生命物质是经过我们的大脑加工的,是“人化”的特殊存在。我们没有能力看到非生命物质,那不是我们的过错,因为大自然在设计生命时似乎忘记了这道程序。

姬:非生命物质是没有颜色的,而我们的大脑却给它加了颜色;非生命物质是没有感情的,而我们的大脑却给加了感情;非生命物质是没有感觉的,而我们的大脑却给它加了感觉;非生命物质是没有一切的,只有它自己的本质,而我们的大脑却给予了它一切,然而却忽略了它的本质。

强:我们不但要感觉这个宇宙,而且还要探索这个宇宙的本质,因为探寻人类母亲的本质,就是探寻我们人类自身的本质。

高:这样我们就可以描述非生命物质与生命系统之间的关系了。首先非生命物质制造出了生命系统,并使其一步也离不开非生命物质;接着,生命系统将非生命物质拉进感觉世界,并进而探寻甚至发掘非生命物质的本质。这似乎是非生命物质耍的小把戏,由于它自身不能认识它自身,而它又渴望了解它自身,它便不揣冒昧,制造了一个所谓的生命系统,来完成这个伟大而光荣的使命。

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