儒者，治丧礼者。术士也。
秦国从偏居一偶的西北小国逐步发展壮大，得力于法家和墨家的鼎力相助，跟儒家学说扯不上关系。可是，秦始皇在统一天下后，拜荀子门徒李斯为丞相，听信李斯“帝王之术”，缴毁民间兵器和诸子学说，禁止私学，加强思想钳制，推行极权暴政。短短13年时间，就使秦朝政权陷入“怒不敢言”、“群盗满山”的危险处境。秦始皇死后，李斯勾结宦官赵高伪造遗诏，迫令公子扶苏自杀，拥立胡亥为二世皇帝，将秦帝国迅速送上了毁灭之路。治亡秦丧礼者，儒们弟子李斯。
汉高祖刘邦“马上得天下”，汉文帝、汉景帝推行休养生息国策，崇尚道家思想，开创了“文景之治”。汉朝之所以能在汉武帝时达到鼎盛，主要得益于诸子思想传承的人文精神，和秦朝遗传下来的先进军事技术。而汉武帝受董仲舒蛊惑，“罢黜百家，独尊儒术”，则是汉朝盛极而衰的转折点。“独尊儒术”不仅彻底改变了汉民族的人文精神，也埋下了西汉灭亡的文化祸根。从西汉开始，帝国官场勾心斗角，骄奢淫逸成风。天下有落草为寇者，而不再有思想者，朝代周期性更替成了中国社会发展变迁的铁律。西汉“独尊儒术”不过百余年光景，儒家就首创了帝国时代臣子谋夺皇帝宝座的先例，第一个深藏不露、把篡权作为至圣目标的治丧礼者，是儒家谦谦君子王莽。
东汉时期，儒学携谶纬迷信兴盛一时，“王莽之志”已成为普遍的士大夫至圣理想。发生在东汉末年的三国故事，中国人耳熟能详。“舌战群儒”——吹牛打口炮成了才华的象征；“挟天子以令天下”——不择手段是能力的体现；“司马昭之心”——人人皆知的至圣志向。这就是独尊儒术之后，汉人社会的文化新气象，人人自命不凡，虚伪奸诈，梦想当皇帝。结果，“烦我大汉者，虽远必诛”的汉朝，二次被自己的臣子颠覆，汉献帝乖乖地“禅让”出皇位，东汉自取灭亡。治东汉丧礼者，乃饱学诗书之士，曹丕。曹魏政权仅存40载，又被司马晋取代。
经过“独尊儒术”牺脑后的汉人，实际上已是名副其实的“东亚病夫”。曾经大败匈奴铁骑的“大汉民族”，转瞬之间就被一群少数民族兄弟几乎赶出了地球。万分侥幸的是，北魏出了一个孝文帝，推行民族融合政策，才让汉民族死里逃生，存活下来。随后，北方少数民族文化的融入，以及佛教的广泛传播，又为汉文化注入了新观念和新思想的活力。
大唐是中国历史上最辉煌的朝代之一，因皇室具有多民族血统，唐朝对各民族文化都能保持开放的心态，大唐繁荣建立在门户开放与文化多元化基础之上。唐朝奉道教为国教，道教因此得到快速发展；佛教的成就更是超越其他宗教文化之上，创立了中国本土化的佛教——禅宗文化；伊斯兰教、景教和祆教也乘此时机传入中国。儒家分享了唐代的富庶与多元文化，其主要贡献就是丰富了诗书画的表现形式，但思想性却并没有多大长进。受儒家伦理文化主导的朝堂政治，依然如前朝一样，藩宦冲突无休无止，朋党斗争愈演愈烈。官僚阶层奸诈伪善，放纵享乐，底层百姓苦不聊生，民变四起。最终，喧宾夺主、葬送大唐王朝的治丧礼者，是书香门第之士，朱温。
元朝是中国历史上首次由少数民族建立的大一统政权，虽然汉人也受到朝廷重用，但汉人在元庭的地位并不高，不可能有喧宾夺主的能耐，也不可能有擅立新君的机会。元朝入主中原仅98年，官场权斗既有儒文化特色的阴风鬼火，又有少数民族的刚猛武烈。皇位继承紊乱、政变频繁，政治腐败，汉化迟滞，民族矛盾叠加官民冲突，导致元代农民起义风起云涌，从未止息。最终埋葬元朝的力量正是由农民起义汇聚而成的明朝政权。
两千年多的朝代轮替，每当一个新政权崛起的时候，总是难寻儒士的影子；而当一个王朝灭亡时候，永远都能看到成群结队鸣哀奏乐的儒者。元朝末年，有不少“忠君爱国”的士大夫，为保护自身利益，表演对元朝廷的忠诚，参与镇压农民起义；还有一些人在元朝灭亡后，仍拒绝归顺新政权，宁为亡元守孝哭丧。
明朝的崛起和中兴离不开明教和佛教的帮助，中国人引以为傲的“郑和下西洋”故事，郑和就是来自佛教和伊斯兰教文化背景的人。可我们今天看到的历史，是士大夫笔下的历史，所谓“XX之治”与“XX盛世”，都是在宣扬“帝王”的英明神武，驭民有术，明教和佛教对明朝的贡献被儒史大夫们刻意淡化和抹杀掉了。明朝官场依然是儒士的主场，由于朱氏政权意识到士大夫们奸狡巨猾，因而对官民的监管和酷刑，几乎到了登峰造极的程度。特务组织“锦衣卫”和“东厂”，刑罚“诛十族”和“瓜蔓抄”，都是出自明朝。即便如此，明朝还是像过往朝代一样，逃不出官僚腐败无能、尔虞我诈的文化宿命。明末，东林党与宦官的生死搏杀，象征亡明丧礼开始，李自成领导的农民起义是掘墓人。杀的砍的跳楼的，烧的抢的爆炸的，逃的藏的投降的，哭的喊的抬棺的，悉数登场。“天命”注定崇祯煤山自缢，信“天命”者自然是循儒术各自忙活着，将大明王朝隆重下葬。
清朝是少数民族政权，清朝中兴首先是少数民族文化精神的胜利，其次是西方商业文明融入的成就。从清军入关算起，清朝入主中原时间276年，比汉唐宋明都短，而清朝却把中国古代帝国制度推到了强盛巅峰。国土辽阔达到极盛，人口突破四亿大关，占世界总人口十亿的近一半，密集的商业城市兴起，综合国力远超汉唐。儒士在清朝属于奴才，奴才的最大功劳就是为满清供养了一群好吃懒做、贪生怕死的“八旗子弟”。大清的衰败从马戛尔尼拒绝行“三叩九拜”丧礼开始，儒术为大清朝招来一次又一次的痛揍。迫不得已的“洋务运动”貌似增强了大清国力，实际上只是增强了术士的法力。因为财富和技术一旦掌握在术士手中，必然加速王朝的灭亡。“中学为体，西学为用”，意味着中学为治丧礼者、西学为掘墓人。
战国时代，墨子就抨击儒家是“繁饰邪术，以营世君；盛为声乐，以淫遇民。其道不可以期世，其学不可以导众《墨子*非儒》”。儒学，实为亡国之学；儒者，乃亡国之术士者。
两千多年的历史事实，反复印证墨家思想的深刻和精准，可不知为什么，当朝天下，仍有无数人迷信儒术。难道真如某鸿儒大咖所预言的那样，将有“三千年未有之”大丧礼？如果真是这样，咱就真的没什么好说的了，且诚心敬意为儒士们的“正气”、“正能量”加一把油，祝愿你们早日功德圆满。
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