原文2015-07-11 发于新浪“在人间”博客
小时候，我们都有过跟着大人到医院探望病人的经历。在那时候，“生病”对于我们来说还只是个感冒发烧呀、头疼拉肚子呀什么的概念。对于那些整天躺在病床上饱受病痛折磨的人，对于他们的痛苦遭遇，我们实在并没有任何切身的感受。那时候的我们非但感受不到病人那种痛苦，甚至还会觉得他们整天啥都不用干，只要“舒舒服服”的躺在床上就行了，而且还有人服侍他们。那时候就会想要是自己有一天也能这么什么也不用干、只要整天“舒舒服服”的躺着让别人来伺候一下就好了。
后来我们长大了，开始进入社会生活了，整天为了生活而奔忙着。有时候也会要到医院去探望一下生病的亲友。这时的我们已经知道了生病并不是一件“舒舒服服”的事。我们在去探望病中的亲友时，除了对他们的不幸遭遇表示深深的同情和慰问外，我们就会庆幸自己没有患上那些可怕的病症。我们会非常自信满满的对别人说:瞧我这身体好的！我从来都不会生什么病，我平时连感冒都不会得，更不要说会得什么可怕的病症了！
我们一直这样自信的过了很多年。在我们的思维中，“生病住院”这个概念从来都和自己拉不上什么关系。我们还是经常会到医院去探望那些不幸的亲友们，但我们从来也没想到有一天我们自己也会成为一个“被探望”的对象。
是的，你可以去医院探访一下。至少百分之九十九以上的病人，他们从来都没有想过自己有一天会患上那些可怕的病症。而尤为可怕的一点还在于:他们中的绝大多数人都是在不知不觉中就突然患上那些可怕的病症了。
但是，他们真的是在不知不觉中“突然”就得了那些病的吗？
民间有一句话，叫做“病来如山倒，病去如抽丝”，说的就是当我们身体内的某个病症发作出来的时候，它往往都是以一种突然发作的形式表现出来，而当要去除这个病症的时候，却又如同抽丝剥茧一样的缓慢，如果不幸患上了一些脏腑病（诸如脏腑功能衰竭、心脑血管病变、肿瘤、癌变等），那除了有极少数人因为特殊机缘能得到治愈外，你根本就不要指望能得到彻底的根治。特别是对于一些绝症，无论你找到设备再先进的现代医院，或是再牛叉的什么“高人大师”，无论你再花多少钱，也无论你再怎么费尽心机，最后的结果除了瞎折腾外，你根本就不要指望能出现什么奇迹。以人类目前 的治疗手段，永远都只能是在一定程度内对这些绝症进行一个控制、或是尽可能的把症状减到最轻。人一旦患上了这些绝症了，最终就还是只能在病痛的折磨中离开人世，如此而已，很少有例外的！
现代医学的发展向着越来越微细的方向在进步。检查的手段越来越先进，治疗的手段也越来越精细了。在检测手段上，它可以通过诸如CT,B超，X射线等现代探测技术对身体内部发生病变的部位进行扫描并确认，也可以通过向身体内部放入一种及其微小的探查器来检查某些部位发生的病变；在治疗手段上，它可以通过非常精细的手术来把一些很微细的神经或血管进行修复，甚至可以把一个已经坏死的器官摘除了重新找个能匹配的来换上。这在某种程度上已经接近古代神话传说中的“换心术”之类的东西了，我们由此不能不感叹现代科学和医学的飞速发展，使得很多人类社会以前只存在于神话传说中的东西都变成了现实。比如:手机的发明和使用，就等同于传说中的“顺风耳”了，而可视电话的发明，则更让我们兼具了天宫里“千里眼”和“顺风耳”两位神将的功能于一身了，等等。
但是，对于这个我们赖以生存的外部宇宙世界，我们目前的认知和发展方向果然是正确的吗？为什么我们科技发展的最终目标都是朝着一种更容易让人类灭亡的方向在前进呢？走在当前科技发展最前沿的，永远都是用于摧毁人类的各种可怕的核子武器、生化武器、病毒武器，直接导致我们生存的这个世界随时有可能因为某个偶然的突发因素而被彻底毁灭！而现代医学对于生命的探索研究，即使已经先进到进入分子结构里面去分析、进入到神秘的生命密码——基因链里面去研究，它又真的解开了“我为什么会生病”这个最根本的问题了吗？为什么当你就是感觉身体哪里不对劲，但是到医院了他们却就是查不出你到底是哪里出问题了？但是当你有一天真正病倒了送到医院时，他们却又并不能真正把你的病给彻底治愈？即使你被成功的做了一个高难度、高精度的心脏搭桥手术，它能确保你几年的正常生活？即使你被成功移植了一个肾脏，它又能支撑你几年的生命活动？而那些被“成功切除”患癌组织的人们，他们最后是一个什么样的命运，这里就直接不去讨论了……
那么，我们到底是为什么就生病了呢？在我们看不见摸不着的身体内部，到底是发生了一些什么样的变化，就最终导致我们的身体出现了这些可怕的病症呢？
要想弄清楚人为什么会生病这个问题，首先就要来认识下我们的身体。
我们知道，人体是由“精、气、神”三位一体构成的一个整体。我们看得见的由“筋、血、肉、皮、骨”组成的这个有形有质的肉体，它只属于人体构成中“精”元素的范畴；除此之外，人体尚有无形有质的“气”元素和无形无质的“神”元素。对应人体“精、气、神”这三大元素，我们体内也就存在着血脉、气脉和经脉这三套体系。我们说:血脉是供人体“精”元素运行的通道，气脉是供人体“气”元素运行的通道，经脉则是供人体“神”元素运行的通道。《黄帝内经》中所说“经脉者，神明出焉。”说的就是这个意思。在人体“精、气、神”这三大元素中，“精”元素和“气”元素是比较好理解的，因为它们毕竟是有迹可寻的东西；但是，“神”元素这个东西就不大容易被人理解和接受了，因为它完全是一种“无形无质”的存在。既然是无影无踪的，当然也就没有任何手段能证明它的存在，这就使得古往今来一直都引发了人们无数的争论，有的人说它是存在的，有的人又说它是不存在的。无论持哪种说法的人，都不容易被另一方的人说服。
但其实呢，古人对于“神”这个概念的定义却没有我们后人想的那么复杂。他们简单的把“神”这个概念定义为“不可思议谓之神”，在他们的理念中，只是简单的把宇宙中一切弄不明白的东西都统一归纳为“神”这个概念。要按现代的理念来看，古人所说的“神”，其实就是宇宙运行和生命活动中的一个不为人知的内在规律，如此而已！它实在并不是后人所臆想出来的那些神通广大、老是在天上飞来飞去的东西。
理解了古人对于人体“精、气、神”的定义，我们就知道了:人体是由可见的肉体（精元素）和不可见的气体（气元素）构成的、在一个生命内在规律（神元素）统一支配下的高度精密运行的有机统一体。我们说:维系我们生命运行的那个内在规律（神元素）是根本，驱动我们人体生命活动的那个能量（气元素）是桥梁，由筋血肉皮骨组成的这个肉体是生命的载体。人体任何一个病症的产生，一定都离不开“精、气、神”这三者之间的一个交互影响，而我们对于一个病症的调治，也就一定要从这三方面来综合进行，这样才能从根本上对病症进行一个真正的调治，并让身体得到根本的修复。
但是，事实上我们对病症进行的一个常规的调治是很难真正做到这一点的。
拿一个最普通不过的感冒症状来说。西医在治疗这个病症的时候，它通过先进的仪器检测到人体之所以出现感冒症状，是因为有一些病毒对我们的肺和呼吸道进行了感染和破坏，它就通过研制出一种药物来把这些病毒消灭，从而达到一个治疗的目的。但是，我们说:药物进入人体后，它并没有什么分辨能力，它在杀死病毒的同时，就把人体内部一些好的东西也给消灭掉了；中医在看待这个感冒症状的时候呢，它却没有西医那些先进的仪器来检测到什么病毒对人体呼吸系统的破坏作用，它检测到的是由于人体内部的一个“正气”不足，导致外部“邪气”入侵的时候，人体内出现一个“邪不胜正”的现象，于是人体就开始出现了感冒症状。所以中医在治疗这个感冒症状的时候，它就通过培养起人体自身的“正气”，然后由人体自身的能量去把这些外来的邪气给消灭掉，这样，它也就达到了一个治疗病症的目的。
上面所说的，基本上就是我们目前的医疗体系对于病症的一个调治方法。但是，我们说:不管是中医还是西医，它们虽然通过各自不同的方法把这个感冒症状给消除了，但等到下一次的感冒病毒入侵人体的时候，人体就还是同样的感冒了，然后就只有再通过服药或其他方法来把这个感冒症状消除。
这个看起来也没有什么不对的。谁还能做到一次性的就把人体的感冒给治好，并让他以后再也不感冒的？所以，这当然是绝对不可能做得到的一件事。但是，我们在这里要问的一个问题却是:当一阵寒流经过的时候，为什么有的人感冒了，有的人却没有感冒？当一场流行性感冒来袭的时候，为什么有的人感冒了，有的人却没有感冒？
我们说:当人体内部已经具有了导致我们患上感冒症状的那个因，那么，在一个外来的因素诱发了这个内在的病因时，身体就会产生出感冒这种症状；而如果体内没有这个导致感冒发作的病因时，即使有一个外来的发病因素（比如寒流或是流行性感冒病毒），我们也不会患上感冒这个病症。
古人把人体内部形成的那个导致病症产生的发病因素就称为病症形成的“内因”，把外来的那个诱发病症产生的因素称为“外因”。人体任何病症的产生，一定都是这两个因素的共同作用。所以，古中医对于病症的调治，就主要是对于人体内部那个发病“内因”的消除。在病症还没有被诱发之前就把那个内因消除了呢，就是一个“治未病”的理念；当病症已经形成并表现出来了，他们也只是通过中医六艺的一些手段对人体内在的那个病因进行调治，并因此而达到对病症的一个调治效果。
比如，拿肺系的毛病来说，现代人对于肺部出现的病症有很多病名，诸如肺部感染、肺炎、肺气肿、肺结核、肺纤维化、肺癌等，人们对于这些不同的病症也都有不同的治疗方法；但是，在古中医调治体系里，却根本没有这些复杂的病名，他们只抓住一个根本，就是:因为肺系的经络系统发生堵塞并导致垃圾毒素的堆积，才最终导致了各种肺部毛病的出现！他们就只管对肺系经络系统进行疏通并排毒，同时根据五脏五行相生相克的关系，对相关脏腑的经络系统进行疏通和排毒，从而把人体内部导致肺系毛病的那个内因消除。当被堵塞了的肺系经络系统重新恢复正常运行后，身体就能迅速组织精气能量去修复被损坏了的相关部位，病症也就得到了一个根本的调治。
我们知道，古人是在修证的基础上才发现了人体内部的经络系统的，它在人体内的存在完全是无影无形的，除了修证到一定层次后由修证者自己在慧观下能实证到它的存在外，其他任何形式的手段都无法直接观察和检测到它的存在。即使科学已经发展到今天的地步，也不可能使用任何科技的手段检测得到。一些号称通过某种实验手段已经获得经络系统实际存在证据的说法都是不正确的，他们所检测到的其实只是人体“筋络系统”上一些神经系统的反应而已。真正的经络系统，要按现代科学的理念来看待的话，它应该是一种“暗物质”形式的东西，它只是供人体内各种气机通行和神魂系统在人体内各处游走的通道。通常情况下，只有一个修证到一定层次的人，才能真正的实证到它的存在，而这种实证是绝对不可能跟别人分享的。这就是为什么我们的祖先已经发现人体经络系统几千年了，而到现在却还不能为大多数人接受的真正原因。
人体内部的经络系统和神魂系统主宰和支配着我们身体内部各种复杂的生命活动。而我们的身心是否健康，也就完全取决于这两套系统是否健全。当古代的修证者通过艰苦的修证开启了人体一种叫做“慧识”的能力后，他们就在慧观下观察到人体内部在神魂系统的支配下进行的分工明确而又紧张有序的生命活动。这就是老子在两千多年前就已经在《道德经》里面描述过的一个严谨有序的“身国”运行的概念。古人在这个认识的基础上，才写出了像《黄帝内经、外经》这样的书，才认识到人体任何病症的产生，其首先都是因为人体内部的某部分经络系统发生了堵塞，导致相应的脏腑功能弱化，使得整个身体的正常运行受阻，并使身体产生的垃圾毒素堆积，从而慢慢的导致人体相应的组织器官发生病变，最后就以某种病症的形式表现出来。
为了很好的说明人体内部的这个发病机制，我在这里就比照老子对于“身国”的描述，把人的身体比作一个独立的城市，来阐述一下人体内部的生命活动和产生病变的一个过程。
我们知道，一个城市里面最重要的是道路交通系统，它是维持整个城市正常运行的基础。这个城市里的任何一栋建筑物都必须要有道路和周围的环境相接，否则人们就无法在这个建筑物里居住和生活。因为人们生活所需的各种物资和生活中产生的各种垃圾都要有通道及时供给和及时排放，一旦城市里任何一个地方的道路发生了堵塞，都会要直接影响到该地方所有单位的正常运行，如果这个堵塞持续到一定程度的时候，它甚至能对整个城市的整体运行产生一定的影响。
同样的，在我们的身体内，一套无所不在的经络系统把我们身体的所有部位都联系在了一起。人体内部各种精密而复杂的生命活动，时刻都在这套经络系统的维系下紧张有序的进行着。无论是从心脏出发的血脉，还是从肺脏出发的气脉；不管是从肾脏出发的津液，还是从肝脏出发的气机，它们都在脾脏的统一运化下均匀而有序的输布到人体各个部位。整个人体内部的生命活动，就在“肝心脾肺肾”这五大经络系统的配合运作下得于正常运行。
从我们每个人出生那一刻起，我们体内的所有脏腑就一刻不停的在为我们的身体服务着。当我们自己感觉到“累了”或是“困了”的时候，我们可以坐下来休息下或是躺下来睡一觉，但是，不管我们是清醒着还是睡的昏天暗地，我们体内的脏腑却始终不可能停下来“休息”，必须是要等到我们的生命走到终点了，它们才能彻底的停下来“休息”。所以，这样的一个永远处于工作状态中的脏腑，一旦它自身出了毛病了，你就可以想见它的恢复是有多艰难了，因为它必须要一边工作一边完成自身的一个修复过程。我们说当一台机器坏了，一般情况下我们是必须要把它停下来才能对它进行一个检查修复的，但我们身体内的任何一个脏腑都做不到这一点，因为一旦它停下来“休息”了，可能我们的生命本身就彻底的“休息”了。这也就是为什么我们一旦患上了脏腑病后就极难得到彻底根治的根本原因所在。
古人在通过修证开启了人体的慧识后，他们在慧观下观察到人体内部就如同一棵结满了“果子”的树。依附于脊髓而生的督脉就是这棵“树”，人体的五脏六腑就如同“果子”一样全部都是通过经络“吊”在这棵树上的，其连接点正是背部膀胱经上的各腧穴。比如:心脏就是通过膀胱经上的“心腧”穴跟督脉上的“神道”穴相连，从人体尾椎沿督脉上升的阳气到了神道穴后就通过膀胱经上的心腧穴给心脏供应能量，以维持心脏本身的运行；而心脏自身发出的经气则从心脏出发到心经的极泉穴，然后循心经运行到少冲穴后，灌入小肠经的少泽穴，然后再循小肠经运行、灌入膀胱经、继而肾经、继而心包经、三焦经、胆经、肝经、肺经、大肠经、胃经、脾经、最后又回到心经上来。人体内经气的这一个周而复始的气机运动，就是著名的“古中医气圆运动”的理论依据。而在这整个气机运行的过程中，无论哪一个部位的经络出现了堵塞，都会导致人体内的这个气机运动出现不畅或是阻碍，人体也就会表现出一些相应的症状甚至是病症。
我们知道，一台靠电力驱动的机器，如果电压始终稳定，机器就能很正常的运转，机器的正常磨损就会少一些，使用寿命也会相应长一些；但如果电压不够，机器始终处于一种“挣命”运行的状态，那不要多长时间机器就会出毛病了。所以，具体到我们身上某一个脏腑来说，如果身体向它供应能量的通道出现了堵塞，对它的能量供应出现欠缺了，使得它长期处于一种能量缺乏的状态中运行的话，就势必会影响到它的功能，并最终导致它的一个病变。
比如:还拿心脏来举例子，维持心脏运行的能量是通过督脉上的神道穴由膀胱经上的心腧穴输送到心脏内部的。如果这一个通道发生了一定程度的堵塞，使得本来需要十个单位的能量供应才能正常运行的心脏只得到了七个单位的能量供应，这个时候的心脏就处于一种能量缺乏的运行状态，而由于能量缺乏，它的功能就必定会受影响，表现出来就可能会出现一些“心气虚”、“心火上炎”等现象；当这种能量缺乏的状态长期持续下去后，心脏就开始进入了一个恶性循环的阶段:一方面由于能量供应不足导致心脏本身在运行过程中产生的一些废物不能及时排放出去，从而加速了心脏本身的运行更加不畅而产生出更多功能方面的问题；另一方面由于心脏自身功能弱化使得整个身体的血液循环功能减弱，让身体的气血能量整体下降，这就反过来更加速了其能量供应通道的堵塞。到了这个时候，两方面因素交互作用，能量供应通道越堵越厉害，心脏自身的垃圾毒素堆积越来越严重，这两者导致心脏自身的运行越来越艰难，最终就导致它产生了一些器质性的病变。
我们说:从最初的能量供应通道发生堵塞，到脏腑功能减弱并导致体内垃圾毒素的堆积，到脏器内部发生实质性病变，到最后以某种病症的形式表现出来，这就是我们身体内部必然要遵循的一个发病机制。在这个过程中，除了中医能在脏腑功能已经弱化这个阶段能稍微有所察觉外（通过脉象诊断或经验），世医在这个过程中都是无法查知其真正致病原因的。西医通过化验血液或尿液、或是通过各种先进的仪器来检测到心脏发病的时候，都是只有当心脏已经发生了器质性病变以后才能真正被检测到的。事实上，很多时候即使脏腑内部已经发生病变了，在相当长的一个时期内都还是不能被一些常规的检查探测到的，只有当这种病变发展到了一定程度后，已经达到影响身体整体运行的时候，才能真正被探查到。
但是，由于我们的身体是一个在神魂系统支配下有机运作的整体，当这个体系中任何一部分组织器官的运行出现问题时，它都能在第一时间被我们的中枢管理系统捕捉到，并自发的调动身体储备的能量对其进行修复，同时会把这个信息通过一定的方式让我们的后天意识捕捉到，从而引起我们有意识的一个调整或提前干预。这就是为什么脏腑病一般都是要经过很长时间的酝酿才会最终形成，而我们在发病前又为什么老是会有一种“就是觉得哪里不对劲，但是到医院就是查不出哪里出了问题”的真正原因所在。
所以，从轻微的脏腑功能弱化，到可怕的人体内部出现的囊肿癌变，其发病因素都只有两点:经络堵塞和毒素堆积。人体任何脏腑病的产生，都要遵循如下流程:能量供应通道发生堵塞——>脏腑功能弱化并导致其自身运行不畅——>运行不畅脏腑自身产生的垃圾毒素无法及时排出——>垃圾毒素的堆积导致脏腑功能进一步弱化并进而影响到全身的正常运行——>身体功能的全面弱化进一步加深能量供应通道的堵塞——>长期处于能量供应不足和堆积其中的垃圾毒素的交互作用最终导致脏腑出现器质性病变——>病变进一步发展并以某种病症的形式表现出来。
古人在认识到人体内部的这个发病机制后，他们总结出了一整套的调治手段，来对病症发展的各个阶段进行有针对性的调治，这就是著名的古中医体系中“治未病”的理念、以及古中医对于人体病症调治的“中医六艺”。
我在上面所谈到的“病来如山倒，病去如抽丝”这句话，它说的是人体内部病症的发生，往往都是以一种可怕的“突然发作”的形式表现出来，而当我们想要把这个病症去除的时候，却又要经过很长时间的慢慢调治。但是，当我们通过上面的分析后，发现人体内部任何病症的产生，都是在经过了很长时间的酝酿后才形成的，而在这个“如山倒”一样的病症发作之前，也必定是会有一些症状表现出来的，只不过我们不去在意它罢了。比如说:如果哪天你发现你的手关节或是脚关节上突然起了一个硬块，它摸上去不疼也不痒的，今天它也没反应，明天它也无声息，你就渐渐的习以为常了，也就当它好像不存在一样的。但是有一天它突然疼起来了，甚至会疼到你不能下地的程度，你这才发现不对了，跑去找别人问问，坏了！你竟然莫名其妙的得了痛风这种病症了！但是，你真的是“突然”就得了这种病的吗？我们说，它其实老早就已经在那里存在了很久，也酝酿了很久，是你自己一直不去管它的，所以你现在得了这个病了，也就不要觉得有什么奇怪的了。
但是，当我们身体上产生了“痛风”这个病症的时候，它仅仅只是个肢体上的病症吗？那却又错了！
首先，我们说，当人体出现“痛风”这种病症时，它是由我们体内的“风、寒、湿”三邪齐集到某个发生了堵塞的肢关节上，才导致了这个病症的出现。那么，从这个简单的痛风症状上，我们至少可以得出如下信息:一，这个人的肝肾脾的功能一定已经出现了问题（我们体内的“风邪”都是肝脏产生的，“寒邪”都是肾脏产生的，“湿邪”都是脾脏产生的）；二，根据痛风出现的部位，可以知道其所在的经络系统一定发生了堵塞，其相对应的脏腑功能也一定已经出现了问题。
以此类推，当我们身体任何部位出现了类似的筋结或是黏连，它一定不只是孤立的一个堵点，它一定已经影响到相应脏腑的运行。而且，当我们在身体的任何部位发现一个这样的堵点时，我们在确定了它是归属于哪条经络的同时，我们就一定能在归属于这条经络的脏腑腧穴上发现一个相对应的堵点，并能在这个脏腑的气机所在的部位发现另一个堵点！
举个例子说:如果我们在一个人手臂的小肠经上发现一个硬块的话（通常人们把这种硬块叫做皮下脂肪瘤），我们就一定能在他背部膀胱经上的小肠腧相对应的督脉上发现一个堵点，并且在小肠经经过的肩部发现一个或几个堵点，它们一定是同时出现的，绝对不可能说只会在身体上出现一个孤立的堵点，而在其相对应的腧穴和经气所在地却找不到以之相对应的堵点，而我们的小肠，就一定会在这些堵点的共同作用下产生一个功能弱化的症状甚至是一个病症出来。
所以，我们说，我们常见的肩部出现的黏连、身体表面出现的皮下脂肪瘤、乳腺增生结、背部脊椎上出现的一些筋结、肢关节上的痛风结节等，它们都并不只是一个单一的“不疼不痒”的结点，它们其实都是在暗示着我们身体的某些组织已经产生了一些经络堵塞和垃圾毒素的堆积。所有的这些结点，它们和最终我们身体内出现的那些可怕的肿瘤或是癌变其实完全是一样性质的东西，就是:它们都是人体内部经络系统发生堵塞后导致体内垃圾毒素的堆积，并积累到一定程度后，以一种外在的形式表现出来的结果。如果这时候我们还在对它们无动于衷，还在因为它纯粹是“不疼不痒”的存在而漠视它们的话，在经过若干时候的演化后，它最终将以一种可怕的病症形式发作出来。而通常情况下，即使将来我们身体内部的病症已经发展到一个非常可怕的程度了，我们却还不知道正是平时看上去那些不疼不痒的结节的存在，才最终导致了我们体内这些可怕病症的形成。
比如说:当我们由于肩部出现的一些黏连而导致我们产生一个“肩周炎”的症状时，我们根本想不到的是:肩周炎只是一个表象，它真正反应的信息其实是我们身体内部的肠道功能已经弱化并将要出问题了（因为肩部是小肠经和大肠经经过的部位）；而当我们出现一个乳腺增生的症状时（男人叫小叶增生），它其实也只是一个表象，身体左侧出现的乳腺增生结是影响了我们心气的运行，故而会对我们心脏的功能造成影响，右侧出现的乳腺增生结则是影响了我们肺气的运行，故而会对我们肺的功能造成影响。所以，当我们发现一个人的左侧乳房有乳腺增生结的时候，就可以判断她（他）的心脏功能一定是有问题的，其他的以此类推。
古人就是在通过对身体表面出现的这些结节进行探查，从而掌握到人体将会要产生的某种病症后，他们就通过对身体排毒，并用一些方法提前把这些结节加以消除，以让身体重新恢复一个正常运行，并对身体内部已经产生的某些症状进行修复，从而达到一个把病症消除在萌芽阶段的目的，这就是古中医体系中著名的“治未病”的理念。
即使是对于一些已经发作出来的病症，古人也仍然只是使用这一个单纯的给身体“排毒、通堵”的调治手段，来对身体进行一个全面的清理和调治。他们认为:世界上绝对没有任何一个人能有本事把另一个人的病症给“治好”。医者要做的事，永远只是给病人排毒和疏通堵点，只要把人体内部发生堵塞的地方给疏通开了，人体自然会组织气血能量去修复发生病变的部位。当然，在这个过程中，如果人体病症的发展已经超过了自身能够痊愈的范围，并且在通过一些常规的调治方法后都不能有效缓解或是消除病症时，他们就会借助一些外部的力量来增加对于病症的调治力度，也就是使用到“药”这样调治手段。
在古中医六艺“砭、针、灸、药、按跷、导引”这六种调治手段中，“砭”（也就是刮痧拔罐）是用于对人体排毒的，“针”和“灸”是用于疏通堵塞的经络系统的。我们看到:“药”这种调治手段只是被排在第四位的，它必须是病症发展到一定程度后才会被使用到的；而如果当病症已经发展到“无药可治”的程度了，他们也还在有“按跷”和“导引”这两种调治手段来对病症加以干预。
我们由此看到:在真正的中医调治体系中，其远远不是我们现在所认识到的那点“中药”和“针灸”。真正中医的灵魂，是在于对人体内部毒素的排除和对人体经络系统上出现的堵点进行疏通，药也好，针灸也罢，永远只是在这个调治过程中的一种辅助手段！我们很多时候说古中医“失传”了，其实并不是说古代的一些什么神奇的“古方”失传了，也不是说古时候某些传说中的治疗方法已经失传了，而是说我们已经不懂得古中医调治体系里面这个修复堵点和排除毒素、以让身体重新恢复正常运行的调治理念！
所以，古人对于人体病症的调治其实非常简单，根本没有现代人那么多名堂。古人在病症调治中永远只做两件事:排毒和排堵。人体自身有一套非常强大的自我修复能力，医者要做的事，永远只是把身体堵塞不通的地方给重新弄通，并把体内产生的一些垃圾毒素给清理掉，剩下的事，就只要交给身体自己去完成就好。
正因如此，古人建立并发展起来的中医六艺“砭、针、灸、药、按跷、导引”，这六种调治手段就都是围绕着“排毒”和“排堵”这两个目标进行的。首先，他们通过“砭”术，也就是传统的刮痧拔罐，给身体进行内部排毒，把人体内部存在的“风、热、暑、湿、燥、寒”等毒邪排出，再用“针”和“灸”对人体堵塞的经络系统进行疏通，如果已经形成了一个具体的病症，就还要辅之于药物治疗，等到把这个病症控制或是消除掉了，就要通过“按跷”当中的经络调理和“华佗夹脊疗法”来把身体表面产生的一些堵点给疏通开，让身体的经气运行不受阻碍，最后再通过对身体的一个气机“导引”，来让身体内部的气机运行重新恢复正常。这，就是古人对于病症进行调治的一个全过程，也是古中医调治体系中的精髓所在。
我们说，当一个人生病了，他其实就如同一个发生了地质灾害的地方是一样的。因为地震导致通往这个地方的道路不通了，这个时候人们就只能通过空投把维持人们日常生活所需的物资给运送进去，同时再把损坏了的道路给修好。等到道路修好后，大量的重建物资就能被运送到受灾地点，然后就可以进行一个灾后重建的工作。
同样的，对于人体内一个发生了病症的部位，它就是因为跟身体其他部位相连接的经络系统发生堵塞了，导致身体的能量供应不进去，里面产生的垃圾毒素也排放不出去，所以它才最终产生了病症。这时候人们通过服用药物来对病症进行控制和缓解，就相当于一个空投救援物资到灾区的行为。但是，如果我们不去疏通被堵塞了的经络系统，光只是来服药调治的话，它就永远只能起到一个“空投”维持病症的作用。这就是为什么一旦我们患上脏腑病或是各种慢性病了，我们就只能终身吃药来维持病症的原因所在。
这里我再拿糖尿病来举个例子。现代人对于糖尿病的认识，都只是说因为胰岛素分泌不足，导致体内糖分代谢紊乱所致。我自己对于现代那些各种复杂的说明不大懂，这里也不敢乱说如何如何。但是，如果从古中医的角度来看这个病症的话，首先，我们说这个病发出来的症状是人体血液里的糖分失调，也就是说血液出问题了，那么身体内是谁管血液的呢？是心脏！所以，我们说这个病首先一定是病人的心脏功能出问题了才导致的；第二，这个病还有个症状是尿里面的糖分也失调了，尿是谁管呢？是膀胱！膀胱又归谁管呢？归肾脏管，我们由此得出结论说:病人的肾脏功能也一定出问题了；第三，这个病的整体症状就是体内水液代谢出问题了，水液代谢又是谁管呢？是肝脏管！所以，我们说:患上这个病的人，他的肝脏功能也一定出问题了。
通过上面的分析，我们就基本得出了:患有糖尿病的人，他的心、肾、肝的功能一定都是出问题的了！而当心、肾同时出问题的时候，我们说就一定是由于一个“心肾不交”的症状导致的，那么，是谁会导致体内出现心肾不交这种症状呢？是心包络和三焦腑！所以，我们说患有糖尿病的人，他的心包络和三焦腑也一定是有问题的。
最后，我们就可以总结出:但凡患有糖尿病的人，他的心、肾、肝、心包、三焦的功能一定都有问题了，糖尿病这个症状就是在上述几个脏腑功能失调的交互作用影响下，最后综合表现出来的一个症状。而根据上述人体发病机制的探讨和古中医调治的理念，我们对于糖尿病的调治，也就只需要通过刮痧拔罐对人体进行一个全面的排毒，并通过疏通上述脏腑在人体背部督脉上相对应的腧穴的堵点、和相应经络系统上的堵点，就完全可以把这个症状最终给消除掉了。
问题是，我们如何来验证这一点呢？
找几个患有不同时期糖尿病症状的人来，我们让他们平躺下来，在他们背部的椎体两侧进行检测，我们一定能发现他的厥阴腧、心腧、肝腧、三焦腧、肾腧所对应的椎体两侧都是有堵点的，同时，我们也一定能在他的心包经、心经、肝经、三焦经、肾经上各自找到至少一个或几个堵点！同时，我们还一定能在他的肚子里找到至少一个或几个堵点！
我们说:正是这些堵点的存在，影响了我们体内相应脏腑的正常运行，并导致了相关脏腑功能的弱化，最后在它们之间一个交互影响的作用下，人体才最终产生了糖尿病这个症状。
之前，人们一直都只认识到是肝肾功能失调导致人体出现糖尿病这个症状，但是他们忽略了导致这个病症的最根本因素——心脏和心包经、三焦腑，所以，人们就一直都没能对这个病症有一个根本的调治方法。
但是，我们说:身体上出现的这些堵点，它们是在经过了很长时间的酝酿后才最终产生的。通常情况下，我们的身体都是在我们二十几岁的时候就开始产生一些轻微的堵点了，这是任何人都不能避免的，然后这些堵点就开始了一个漫长的积累和生长过程，当它们经过几年或十几年甚至几十年的酝酿后，它最终就以某种病症的形式表现出来了。
正因为这些堵点的形成是在经过了很长时间后才最终形成的，所以当我们发现它、并想把它去除的时候，就成了一个非常艰难的事情。
现代医学也认识到了这些堵点对人体健康的危害，但是，人们除了通过做手术来把这些结节去除外（比如乳腺增生、皮下脂肪瘤、体内肿瘤等），就几乎没有其他办法来把这些讨厌的东西去除了。
但是，即使通过做手术把这个结点去除了，事实上也并没有能真正把这个堵点给消除，因为这个表现出来的结点只是现象，真正的“堵”是在看不见的经络层面的堵，那个才是根本！
那要怎么办呢？
不要紧！其实古人早就发明了彻底去除这些堵点的方法，这就是名垂千古的“华佗夹脊疗法”。
现代人对于华佗夹脊疗法的认识，仅仅只是用一些诸如刮痧板之类的东西来对人体背部“夹脊穴位”进行一个简单的疏通了，但事实上，华佗夹脊疗法是专门针对人体所有堵点进行的一种治疗手段，它也是除了“气机导引”之外能用外力来对人体病症进行干预的最终极手段。
我这样说是丝毫也不过份的。当我们真正理解了古中医调治体系里面各种疗法的精髓时，我们会发现:“药物”在中医调治体系里面仅仅只是起到一个“空投维持”的辅助作用，而不是我们现在所认为的治疗病症的“全部”，单靠“药”来治疗，这已经把病症调治的根本给丢失了！一定是在给身体进行“排毒”、并在此基础上的利用“针、灸”，以及“按跷”疗法中的华佗夹脊疗法和经络调理来对病症进行干预，这才是真正的一个“病症调治”的完整体系！当然，传说中的“气机导引术”，现在是已经完全失传了，我们就只能通过做一些诸如八段锦、五禽戏、太极拳等来对身体进行一个内部的气机导引。
只不过，正如上面所说，人体身上的那些堵点，它们都是经过了很长时间的酝酿才最终形成了，所以，当我们要把它们真正去除的时候，就一定也需要一个长期的过程才能真正实现。这就是古人口中的“病贵养不贵治”、“三分治、七分养”的调病理念的由来，也正是古中医调治体系中“寓治于养、即养即治”理念的由来。
所以，对病症进行的一个真正的调治，就一定是要有一整套跟病症相对应的健康管理模式、并在这套健康管理模式的指导下，来对身体进行一个长期的调养，这样才能确保身体真正从内部得到一个彻底的恢复。而这，就正是我们目前在着力进行的一个事业。
关于人体内部的发病机制和中医六艺对于病症调治的具体运用，我另外写有《我为什么生病了》和《浅谈中医六艺在病症调治中的实际运用》这两个专题的文章，大家有兴趣的可以抽时间去参阅下，这里就不一一的详细介绍了。
