​帕提亚属国志：信仰犹太教的阿狄亚贝尼王国

阿狄亚贝尼，其范围大致处在北纬36°、东经44°之间，即今日的伊拉克、土耳其和伊朗交界地区。由于曾是威名赫赫的亚述帝国心脏，因而境内出现过阿舒尔、尼尼微等核心城市。

不过自公元前 612年起，上述辉煌皆已烟消云散。在尼尼微城被米底-迦勒底联军攻破后，征服者为阻止亚述民族的任何复兴可能，直接采取有计划的大屠杀。至此，这片区域丧失了本来风貌，甚至连其最初的名字也湮灭于历史中。在米底与波斯帝国统治的200多年中一直默默无闻。

亚述王都尼尼微 就位于阿狄亚贝尼境内

公元前4世纪，亚述平原的命运开始因亚历山大东征而改变。为巩固统治，塞琉古王朝在此建立了包括尼尼微在内的若干希腊式自治城市。而且鉴于原波斯行省制度过于庞大臃肿，他们还将行省分割成更小的统治单位。这些缩小总督辖地大多以“ane”或“ene”结尾，其中就包括了被重新命名的阿狄亚贝尼（Adiabene），这就是该地地名的由来。

不过，阿狄亚贝尼的出名还应归功于帕提亚帝国扩张。大致在公元前2世纪晚期，后者首先终结了塞琉古王朝在伊朗的统治，接着又进军美索不达米亚平原。阿狄亚贝尼总督乘机据地自立，从而使这片土地在亚述崩溃后又再次有了本地统治者。当然，他必须向帕提亚宗主表示效忠。由于资料的残缺，我们不清楚这位总督的真实姓名，但称其为阿狄亚贝尼王国的建立者倒确实是名副其实的。

阿狄亚贝尼是帕提亚帝国的重要西部藩属

与希腊人不同，帕提亚阿萨西斯王朝允许他们的封臣拥有较大自治权，阿狄亚贝尼辖地的总督因此能以国王自称。然而，他们依旧不被允许有铸币权。令人奇怪的是，虽然处于原亚述帝国中心，但阿狄亚贝尼国王没有选择马其顿人重建的尼尼微为首都。他们转而选择位于重要战场附近的阿贝拉，以便同希腊移民扎堆的大都市区别开。

事实上，这个新独立的阿狄亚贝尼王国，就是一个不折不扣的混合体。在其境内生活有阿拉伯人、库尔德人、希腊人和杂居其间的各类伊朗系居民。根据罗马学者普林尼记载，这个国家主要由4个部落组成：奥龙特斯、阿兰、阿佐涅斯和西里西斯。显然，他们落基本上是早期的阿拉伯人。随着时间推移，又有犹太人与帕提亚人加入其中。虽然他们人数不多，却在政治经济生活中对这个小国产生了巨大影响。

莫诺巴祖斯一世时期的铜币

莫诺巴祖斯一世，是首位有较多资料描述的阿狄亚贝尼国王。他的统治时期大致在公元1世纪20-30年代，但表现比较乏善可陈。倒是妻子和儿子，因先后选择信仰犹太教而在历史上享有重要名誉。在莫诺巴祖斯之父统治时期，帕提亚国王弗拉特四世（公元前 37-2年在位）为确保其最宠爱的幼子继承王位，将其他所有的儿子都送到罗马作人质。同样，莫诺巴祖斯为保护其钟爱的幼子，也采取了相关措施。只不过策略与宗主完全相反，选择把王储外送到它国当人质。这位王储后来成功继位，成为皈依犹太教的伊扎特斯二世。

因此，伊扎特斯二世成为阿狄亚贝尼历史上最有名的国王。他在公元 20年被派往波斯湾地区的小国查拉塞尼充当人质。由于当地统治者阿比尼格洛斯赏识，就把女儿萨玛齐奥嫁给这位年轻的王子。也正是在这段时期，伊扎特斯选择皈依犹太教。而在莫诺巴祖斯的宫廷中，王后海伦娜也几乎于同时选择皈依。

伊扎特斯二世的母亲 海伦娜王后

等到莫诺巴祖斯病死，海伦娜便召集大贵族、地方大员和军队指挥官们选举继承人。与会者一致同意选择伊扎特斯继承大统，但也建议新君诛杀自己所有的兄弟和男性亲属。这种例子在帕提亚历史中也出现过。弗拉特四世便是谋杀自己的父亲夺位，再处死与之有关的所有兄弟。但海伦娜更愿意采取怀柔手段，认为除长子莫诺巴祖斯二世外，其余人都没有手执牛耳的能力。这位莫诺巴祖斯二世更是深明大义，心甘情愿地向弟弟交付手中职权。

由于处在罗马和帕提亚帝国之间，阿狄亚贝尼自然要小心伺候两者。伊扎特斯继位之初，帕提亚国王阿尔塔巴努斯三世在国内权力斗争中落败，逃到阿狄亚贝尼寻求庇护。随后受到友好款待，还通过对方帮助才赶走竞争对手。出于对伊扎特斯的感激，阿尔塔巴努斯允许后者戴上帕提亚国王才可佩戴的三重王冠。不仅赐其黄金宝座，还把底格里斯河西岸尼西比斯与周围大片土地都割让给阿狄亚贝尼。可惜他自己很快病死，其子瓦尔达尼斯一世试图说服伊扎特斯和他一起进攻罗马。由于没能得逞，导致国王对该附庸的愤恨。伊扎特斯也惧怕帕提亚人的报复，于是在罗马人质王子美赫达特斯回国和瓦尔达尼斯争位的斗争中支持后者，算是给帕提亚人一个台阶下。

伊扎特斯二世的陵墓

即使如此，伊扎特斯的王位仍然是不稳固。大致在帕提亚国王沃洛吉西斯一世继位之初，阿狄亚贝尼国内爆发了严重内乱。一个阿拉伯贵族阿庇亚在其属下怂恿下向国王发难，企图将伊扎特斯赶下王座取而代之，而且很有可能源于沃洛吉西斯挑唆。虽然阿庇亚的企图被粉碎，但此事很快波及到国外。不满伊扎特斯统治的阿拉伯贵族向帕提亚国王呼吁，希望他能派一位帕提亚王子前来取代伊扎特斯。伊扎特斯坚决地回绝了沃洛吉西斯的要求，决心向他的宗主国发起挑战，尽管他的军队实力远不能与后者相提并论。幸运的是，帕提亚国王此时面临东方游牧民族的入侵，只好推迟了对阿狄亚贝尼的讨伐。

公元54-58年间，伊扎特斯与母亲海伦娜先后病死，尸体都被护送至耶路撒冷埋葬。伊扎特斯一生有过24个儿子，但继承其位的却是兄长莫诺巴祖斯二世。后者一继位就向沃洛吉西斯重新称臣，从而使一场可能发生的讨伐大战消弭于无形。

建造于耶路撒冷城内的 海伦娜宫

这一时期的国际局势同样异常复杂，阿狄亚贝尼的北方邻国亚美尼亚发生王位争夺战，让帕提亚与罗马先后卷入。战争爆发之初，由罗马人指定的国王提格兰六世进攻阿狄亚贝尼，导致莫诺巴祖斯产生反感情绪。他很快就派了一支部队帮助帕提亚人，进攻亚美尼亚大城提格兰诺塞尔塔。此次围攻的失败，进一步增强了阿狄亚贝尼国王的反罗马情绪。若在算上自己的犹太教信仰，也就不难理解他为何在的犹太战争期间支持耶路撒冷，最后连2个亲属就死在同罗马军队的战斗中。

公元1世纪70年代中期，莫诺巴祖斯二世病死，阿狄亚贝尼历史也逐渐变得晦涩不清。作家提奥多里特在描述这个王国时，曾说其附属于帕提亚人，但现在又被称为奥斯洛尼。这可能暗示在阿狄亚贝尼的统治范围进一步扩大，将包括尼西比斯和埃德萨在内的整个幼发拉底河西岸都收入囊中。奈何过好景并不长久，仅仅到公元 110年，埃德萨的本地国王就驱逐了空降总督，从而再次将奥斯洛尼与阿狄亚贝尼分隔开。

阿狄亚贝尼是少数至此犹太反抗罗马的国家

当然，对阿狄亚亚尼而言，真正的危险还是来自罗马帝国。公元 114年，图拉真挥师东征，一举占领亚美尼亚和整个两河流域。阿狄亚贝尼自然也未能幸免，其国王美巴萨佩斯被罗马人击败。图拉真直接将其纳入新组成的亚述行省。但罗马军队很快后撤去镇压内部的犹太叛乱。稍后继位的新皇帝哈德良，又选择恢复传统的罗马与帕提亚的边界，从而使阿狄亚贝尼逃过灭顶之灾。在之后的公元2世纪，阿狄亚贝尼再次变得默默无闻，就连卡西乌斯的东方远征也没有波及他们。

这样平静一直持续到公元 193年，罗马国内发生了尼格尔、塞维鲁和阿尔拜努斯的王位争夺战争。阿狄亚贝尼的国王以支持尼格尔为名围攻了尼西比斯，却招致塞维鲁的报复性打击。后者带着“阿狄亚贝尼征服者”的头衔离开东方，显然是让对方为此付出了沉重代价。20年后，罗马皇帝卡拉卡拉又发动了更为猛烈和残暴的攻击，挖掘了位于阿贝拉附近的帕提亚王陵。虽然最后他的进攻以本人遇刺告终，但帕提亚也因此耗尽了自己的最后一点元气，终致被萨珊波斯取代。作为帕提亚羽翼之下的阿狄亚贝尼，也深刻受到了政局变乱带来的影响。

阿贝拉城也2次遭罗马军队攻克

公元226年，萨珊王朝在复兴波斯民族的旗帜下终结了阿萨西斯家族的统治，不过很多原帕提亚附属国仍然忠于他们的故主。亚美尼亚国王在高加索部落的支持下聚集起一支大军，在阿狄亚贝尼和米底对阿尔达希尔的进攻进行了坚决的抵抗。然而时至今日，阿狄亚贝尼本身已经没有抵抗的力量了。所幸由于民族和宗教的差异，波斯人一开始并未将阿狄亚贝尼看作是王朝不可分割的领土，他们和帕提亚人一样允许后者作为一个附庸国存在。但是，随着宗教问题的升级，阿狄亚贝尼势不可免地将沦为波斯人的直属地。

与帕提亚人的宽容政策相反，波斯人一开始就狂热地信奉琐罗亚斯德教，压迫一切不服从马兹达大神的异教徒。此时，阿狄亚贝尼人的信仰也从1世纪的犹太教转变成了更具敌对色彩的基督教，这一点也足以引起波斯新贵们的特别关注。从萨珊王朝取代帕提亚的那一刻开始，阿狄亚贝尼的基督徒就开始了他们不屈的斗争，然而由于实力的悬殊，他们的起义最后均以失败告终。更糟糕的是，这些起义不仅未能重新振兴国家，反而令其更快地滑入深渊，波斯人最终改变了一开始的态度，决定将阿狄亚贝尼并入他们的领土。

公元4世纪 阿狄亚贝尼终究被萨珊波斯攻灭

我们已经无法确切的了解到这个小国灭亡的具体时刻。已知最后有关阿狄亚贝尼的记载，发生在公元4世纪末。由于受亚美尼亚基督起义影响，一个地区领主阿特苏尼斯起兵反抗萨珊王朝的中央集权措施。他的失败也标志着阿狄亚贝尼独立的最后失去。这片古老的土地随后成为波斯的直属行省，继而又成为阿拉伯帝国、塞尔柱王朝、蒙古人和土库曼人的乐园。

这片土地被重新冠以“哈雅布”之名，而它昔日的传奇经历却逐渐湮没于历史长河中。也许，这就是所有古代文明结局的一个缩影......