解读《滕王阁序》：有“蓄谋”的一次亮相

一、导读：

语文老师常常面临这样的困境——身为凡俗之人，却常常要解读天才的作品，还得带着学生通过文学作品，进入天才的时代，去感触他的脉搏和心跳，体会他的情感和思想。

王勃就是这样的天才。

《滕王阁序》就是天才的作品。

要想解读《滕王阁序》，必须假定自己就是王勃，看他所看，想他所想，最为重要的是要经历他所经历的人生。

王勃的才华似乎是天赐的，没有来由，没法解释。我们来看看他的人生：

在这简短的介绍中，我们看到了一个精力充沛，才华泛滥，对一切都嬉笑视之的少年。6岁能诗善文，已然卓尔不群。颜师古注的《汉书》，向来被视为权威，与《史记》三家注、《三国志》裴注并称，获得当世文坛的称颂，被唐太宗下旨编入秘阁。颜师古也因此与左丘明、班固齐名。9岁的王勃就敢于向当时最顶尖的学术权威发起挑战，写出煌煌10卷《指瑕》来纠正错误。此时，颜师古虽然已经去世15年，但作为朝廷认可的经学大家的地位依然不可动摇。放在今天来看王勃的行为，就像一个三年级的小学生写了一部书，指出语文教材的种种错误，并且还有理有据，头头是道。这在当时文坛所引起的震动可想而知。

19岁时写的《檄英王鸡》，将他推向了人生的低谷。诸王之间表面和睦，时不时还在一起斗斗鸡游戏，但暗地里的争斗也丝毫不亚于赛场上的斗鸡。太宗李世民在玄武门诛杀哥哥弟弟，高宗李治也曾经历过兄弟间的残酷斗争最终胜出当了皇帝。檄文作为战争公文，其使用的场合只能是声讨敌人或叛逆。身为父亲的李治可不想看到自己的孩子们自相残杀，一怒之下驱逐了王勃。宫廷政治无小事，可惜王勃不知道这一点，只是看到可以展示才华的机会，便按捺不住。飞扬的文采，遭来大祸，父亲也受牵连被贬到比南荒更偏远的交趾当县令。

私杀官奴，则是另一件政治上的蠢事。本该向朝廷举报畏罪潜逃的官奴，却因同情而藏匿，既然藏匿那早晚就会被发现，就要提前做好应对之策，却又因胆怯而将其杀死。根据《旧唐书》的记载，这件事是跟王勃“倚才陵藉，为僚吏共嫉”，而设计陷害的。

武无第二，文无第一。文人相轻，自古而然。文学上的王勃少年老成，气魄雄伟，睥睨文坛；政治上的王勃幼稚懵懂，得罪了皇帝、皇子，也得罪了文人。

这也就能理解王勃写《滕王阁序》这件事了。满座都是达官贵人，都知道都督阎公是为了给女婿一个登台亮相、展示才华的机会，宴会热闹，但也机关重重。众人一再推脱的背后是人情世故的算计，而王勃却说，“我来写！”可以想象当时众人错愕惊诧的表情，阎公微笑凝固，内心却满是愤恨。我不能想象，在那样的场景中，那个坐在角落的白衣少年要对自己的才华有多大自信，才能不顾那么多滚烫的、冰冷的眼神，才能从容而优雅地走出来、拿起笔……

从9岁的《指瑕》，到19岁的《檄英王鸡》，再到《滕王阁序》，文学的技巧越来越成熟，但率性的本性一直没变。

他有才华，他要展示才华。他控制不住自己的才华，才华汩汩而出，蓄积成江水，是江水就得奔腾。

是才华，是按捺不住的才华。奔腾的江水，奔腾就是一切，遇到阻挡，它冲出去，是激流；遇到悬崖，它跳下去，是瀑布。形成什么样的风景，它从不考虑，因为奔腾就是风景。

二、文本解读：

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸（zhěn），地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃（fān）之榻（tà）。雄州雾列，俊采星驰。台隍（huáng）枕（zhěn）夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎（yán）公之雅望，棨（qǐ）戟（jǐ）遥临；宇文新州之懿（yì）范，襜（chān）帷（wéi）暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟（jiāo）起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯（jiàn）。

【解读】王勃用纪录片的镜头给我们呈现滕王阁的情形。从历史沿革，到宇宙位置，在宏大的时空中聚焦洪都，再由洪都聚焦南昌，由南昌聚焦滕王阁。由滕王阁聚焦到贤主嘉宾。

人与物结合起来写，既相互映衬，又把人作为主体。镜头时远时近，有全景、有特写，丝毫不乱。写人，从官民关系、人才众多、仪表俊美、兴高采烈等方面进行群像的刻画，其中穿插都督阎公、宇文刺史和孟学士、王将军这四个最有代表性的个体。

在顺序上，先主后宾再己。写主时，七、四字两组，节奏舒缓，语气雍容华贵；写宾时，四组四字句连用，镜头一扫而过。然后四、六字两组，聚焦在文、武方面分别有代表性的孟学士、王将军身上。写自己时，又是两组4字句，交待躬逢盛会的缘由，干脆利落，谦逊得体。

时维九月，序属三秋。潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。

【解读】写完空间后，王勃将镜头对准了时间。

“尽”“清”写出了秋水的特点，“凝”“紫“写出秋山的特点。上句设色淡雅，下句设色浓重，在淡雅与浓重的对比中，突出秋景的典型特点。

俨（yǎn）骖（cān）騑（fēi）于上路，访风景于崇阿（ē）。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀（tīng）凫（fú）渚（zhǔ），穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

在写景时，最可怕的是人呆着，景也呆着。景没有动起来，王勃就让自己动起来。以自己的动，来一点点地呈现滕王阁所在的山势特点。驾车前往滕王阁，先写山，山高耸，人坐马车缓缓上山；再看阁，阁似飞动，又似瀑布，阁上漆色丹红，流向不见底的崖底。

镜头一换，展现滕王阁的全景。仙鹤歇憩、野鸭嬉戏的小洲曲折回环，滕王阁就在小洲之上。峻峭挺拔，依山势而建，高低起伏，正在向山顶延伸。镜头由低到高，慢慢抬升，本身就将静态的楼阁表现出动态，还用鹤和凫作为映衬，增加灵动。

以上是从外看滕王阁。

披绣闼（tà），俯雕甍（méng），山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎（lǘ yán）扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě）舰弥津，青雀黄龙之舳（通：轴zhú）。云销雨霁（jì），彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（lǐ）之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

【解读】这一部分是从滕王阁看向外面。

我们看到，一个俊美的白衣少年，登上滕王阁，打开楼阁上精致的小门。这时，镜头变成主观镜头，我们化身为那个少年，用他的眼睛去看。低头，俯瞰近处，是雕饰精美的屋脊和折射着夕阳光芒的琉璃瓦；抬头，遥望远方，充满视野的是辽阔的原野，其间川泽迂回曲折缓缓流动。细看，原野上有一片片整齐的房舍；川泽交汇处，停泊着装饰着青雀、黄龙的大船；人群熙熙攘攘，正在其间移动。

把镜头再向高远的地方移动，雨后的天空格外明媚，夕阳西下，将天空和川泽都染成金色，晚霞慢慢下落，孤鹜摇动翅膀，飞向远方。渔歌从远处传来，苍凉悠长；雁群惊叫阵阵，嘎嘎声此起彼伏。

“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”化用的是庾信《马射赋》中的“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。”为什么王勃这两句千古独步呢？

彩霞自上而下，孤鹜自下而上，好似齐飞，青天碧水，天水相接，上下浑然一色，句式上下句相对，而且在一句中自成对偶，形成“当句对”的特点。

同时，从写景的角度看，将动静、高低、远近结合，有点、有线、有面、有体，色彩既对比又统一，加上“渔舟唱晚”与“雁阵惊寒”，有声音有色彩，永恒与短暂统一，有生命的人和动物在空阔的时空背景下显得那么渺小、短暂与无助。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

【解读】王勃将筵席放到历史的纵深中看，今天的聚会和梁孝王的眭园绿竹、陶渊明的彭泽之樽、曹植的邺水朱华、谢灵运的临川之笔一样，都是举世闻名的大文人的集会，都是一个时代的文化盛事。

景物描写到了尽头，该写的能写的，都已经写了，接下来该写什么？

天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。

快乐总是浮于表面，只有忧伤才能深刻。生活在别处，生活总在别处，总在那些想到而未到的地方。你去吗？你有能力去吗？未来在哪里？远方有多远？理想能实现吗？

长安很远，吴会也很远，远得有些让人绝望。

当时国家的政治经济和文化的中心在长安，在这个地方做官的大都有一种远离中心的失落感。没有谁比他们更清楚横亘的关山是多难跨越，也没有谁能比他们更加珍惜“萍水相逢”的情谊。

情感由快乐跌向悲伤。

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

【解读】冯唐、李广、贾谊、梁鸿，谁没有才华呢？在一个有圣主有“明时”的朝代，他们的命运又是多么坎坷呢？

有机遇的未必有能力，有能力的未必有机遇，有机遇有能力却又未必有好运气，这就是天命。

怀才不遇，是几千年来读书人共同的感慨。毕竟，实现理想的终究只是少数。

“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。”

这就是二十来岁青年的声音，这就是盛唐之音的前奏。尽管跌落到低谷，依然对未来充满信心。没有焦虑、没有内卷、没有颓废、没有沮丧，尽管命运待自己的总是刻薄，但只要年轻，就会有转机，就有无限可能，就会有雨过天晴的时候，就会潮平两岸阔，风正一帆悬。

这不仅仅是王勃的声音，更是那个时代有志者共同的心声。

情感由低谷爬升到昂扬。

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

【解读】抒写致此，王勃彻底袒露胸怀。

终军、宗悫跟前面提到的历史人物相比，不同之处在于他们在不得志的时候抓住了机遇，创下了不世之功。

他希望在座的达官贵人，能像钟子期欣赏俞伯牙古琴一样，欣赏他的文才；能像杨得意在汉武帝面前推荐司马相如一样，在君王面前推荐自己。只要有机会，他王勃就能建立跟终军、宗悫一样的功绩。

由此，我们知道这篇序不是临场发挥，而是有“蓄谋”的一次亮相。

没有机遇，那就创造机遇；没有人赏识，那就让人不得不赏识。

这就是王勃！

最根本的，还是他对自己才华的充分自信。

呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

【解读】这是《滕王阁序》的结尾，也是宴会的尾声。热闹是短暂的，热闹过后，是悠悠的惆怅。“胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。”有多少历史兴衰和个人命运的沉浮的感慨在其中？

王勃的《滕王阁诗》诗眼是“罢”，物换星移见证了人世太多悲欢，昔人已逝，长江空流。

三、结语

王勃的豁达的乐观中，有对命运深邃的思考。

一篇赋，一首诗，你用二十六岁的青春铸成了一座永不剥蚀，永不坍塌的滕王阁。因为一篇赋，千年来，滕王阁虽毁坏多次，却又被一再重修。因为一篇赋，阎公、宇文公、孟学士和王将军也实现了不朽。

这就是文学的力量。

千年后，我们仰望你孤独的灵魂，在你的文字中感受人生的沉重、命运的无常、命途的坎坷，更感受到青春的勃发、自信的昂扬。

最能体现时代心理的是文学。王勃，在你的字里行间，我们体悟到青春的美好、生命的珍贵，听到时代迈向盛唐的脚步声。你让我们知道了什么才是真正的盛世。不仅仅是经济军事的强大，还有文化的繁荣，更是一种饱满充盈、进取自信、深刻坚实的心理状态。

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