我是那
——室利·尼萨迦达塔·马哈拉吉的开示录
I AM THAT
室利·尼萨迦达塔·马哈拉吉 著
灵智宝鬘翻译团队 中译
对话015：
智者
提问者：若没有上帝的力量，就做不成任何事。如果没有“他”，甚至你也不会坐在这里和我们交谈。
尼萨迦达塔：毫无疑问，一切都是“他”在做。但既然我什么都不图，那跟我有什么关系呢？上帝能给我什么，又能从我这里拿走什么？我的就是我的，甚至上帝还未存在时就是我的。当然，我拥有的只是一个非常微小的点，是“我在”的这种感觉，也就是“我存在”这一事实。这是我自己的地方，没人把它给我。地球是我的，上面生长的东西则是上帝的。
问：上帝是从你那里租来的地球吗？
尼：上帝是我的信徒，为我做了这一切。
问：没有你就没有上帝吗？
尼：怎么可能有？“我在”是根，上帝则是树。我该崇拜谁呢，图个啥呢？
问：你是虔信者还是虔信的对象？
尼：都不是，我就是虔信本身。
问：世间可没那么多的虔诚。
尼：你总想着要改善世界。你真的相信世界在等着你去拯救吗？
问：我只是不知道到底有多少事是我能为世界做的。我所能做的，只是去努力。你还想让我做什么呢？
尼：没有你，还有世界吗？你对世界了如指掌，但对你自己却一无所知。你自己就是你工作会要用到的工具，你没有其他工具了。在考虑要如何工作之前，你为什么不先把工具料理好呢？工欲善其事，必先利其器。
问：我自己的事，我可以等，但世间的事，世界可等不及。
尼：你自己的事你若不打听，就会让世界等待。
问：等待什么？
尼：等待能够拯救它的人。
问：上帝掌管着世界，上帝会拯救它的。
尼：这只是你说的！难道上帝曾经来跟你说过，这个世界是他创造的，是他所关心的，而不是你的？
问：为什么我自己就应该是我唯一要关心的呢？
尼：思考一下。你生活的这个世界，还有谁知道？
问：你知道。每个人都知道。
尼：难道有人从你的世界之外来告诉过你，他知道你的世界？我和其他人都出现在你的世界里、消失在你的世界里——我们都听任你摆布。
问：没这么糟！我存在于你的世界里，就像你也存在于我的世界里。
尼：我的世界，你证明不了它的存在。你彻底被包裹在了你自己创造的世界里。
问：我懂。彻底被包裹……但是，毫无出头之日吗？
尼：在你的世界构建的监狱里，出现了一个人，他告诉你，你所创造的充满矛盾、痛苦的世界，既不恒常也不永久，而且是基于了一种错误的认知。他恳请你摆脱它，你是怎么进入这个世界的，就怎么摆脱它。你因为忘记了自己是什么而陷入其中的，通过认识自己的本来面目，你从而可以摆脱它。
问：这样做对世界又会有什么影响呢？
尼：当你摆脱这个世界，你就可以对它真正做点什么了。只要你还是它的囚犯，你就无力改变它。相反，你无论做什么，都会使情况变得更糟。
问：正义（righteousness），将会令我解脱。
尼：正义无疑会使你和你的世界变得舒适，甚至成为一片乐土。但这又有什么用呢？这其中没有真相。它持久不了的。
问：上帝会帮忙的。
尼：为了帮助你，上帝就必须知道你存在。但你和你的世界是场梦。在梦中你可能痛苦万分，但没人知道，也没有人帮得上忙。
问：那么我问的所有问题、我的寻找和探求，就都是徒劳无用的吗？
尼：这些不过是一个人厌倦了一直沉眠后产生的萌动。它们不会导致觉醒，但却会是觉醒的早期征兆。然而，你不能再问那些你明知故问的无聊问题了。
问：我怎样才能找到一个真正的答案？
尼：通过问一个真正的问题——通过敢于顺着你的光芒去生活，而不只是口头上说说。一个愿意为真相而死的人，将能找到答案。
问：再问一个问题。只要有一个人存在，这个人就会有“能知”（the knower）。同样，也就会有“见证者”。能知和见证者是一回事吗，还是指不同的状态？
尼：能知和见证者是两个，还是一个？当能知（the knower）与所知（the known）分开来看的时候，见证者就是单独存在的；当能知与所知被看作是一体的时候，见证者就与它们成为了一体。
问：智者算是什么呢？是见证者，还是“至高”？
尼：智者既是“至高”，也是见证者。他既是本然存在，又是觉性。就觉知而言，他是觉性；就宇宙而言，他是纯净的本然存在。
问：那么人呢？先出现的是什么，是人还是“能知”？
尼：人是非常渺小的。实际上，它是一个聚合体，不能说它本来就存在。不被感知，它就不存在。它只是心的影子，是记忆的加合。纯净的本然存在，它作为“知”（knowing）被倒影在心的镜子里；而所知道的内容，以记忆和习性为基础，形成了一个人的形态。它只是一个影子，或者说是“能知”在心之屏幕上的一个投影。
问：只要有镜子，就会有镜中倒影。但太阳相当于是什么呢？
尼：“至高”就是太阳。
问：它必须是有觉知的。
尼：它既非有觉知，也非无觉知。不要从有无觉知的角度去考虑它。它是生命力，它包含了两者，并超越了两者。
问：生命力是充满智慧的。它怎么可能是无觉知的呢？
尼：你谈论的无觉知，指的是记忆中出现的空白。在真相中，就只有觉知。整个生命力都是有觉知的，全是觉知，是活的。
问：即使是石头？
尼：即便石头也是有觉知的、活的。
问：我担心的是，我很容易就会否定我无法想象的东西的存在。
尼：更智慧的做法是，否认你所想象的东西的存在。想象的，才不真实。
问：所有可被想象的，都是不真实的吗？
尼：基于记忆的想象，是不真实的。未来并不完全不真实。
问：未来的哪部分是真实的，哪部分不真实？
尼：出乎意料和不可预知的，是真实的。
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