摒弃二元性的妄想
1. 听者说：“对梵的描述已经听到了，也有了体会，但头脑仍然执著于虚幻的心念。
2. 梵照亮一切，在所有显现的幻相中，梵都蕴含于内。这种二元性要怎么解释，才能让人理解明白呢？”
3. 宣讲者回答道：“现在请保持安静和警醒，集中你的注意力，仔细聆听对梵和幻相的解释。”
4. “梵是真实的”、“幻相是虚假的”，诸如此类的二元对立的说法，只是头脑在喋喋不休而已。
5. 既知道梵也知道幻相的那个，是第四态（超越位）。它了解一切，是一切的见证者。
6. 接着来听一听超越位的特点。超越位了知着一切，然而，当“一切”不存在的时候，又有什么可去了知的呢？
7. 想象和抉择等思维活动，都发生在头脑中，但如果头脑本身被证明是虚假的，那么见证到这所有活动的见证者，又是谁呢？
8. “见证”、“生命能量”和“力”都被认为是梵所具有的属性。但要明白，这些都是因为幻觉而被错误地施加到梵之上的。
9. 在打比方的时候，会提到有三种虚空：遍在的广阔虚空、房间里的虚空和罐子里的虚空。同样地，当某些属性被附加在梵上后，幻相似乎成了真实的。
10. 只有当幻相被认为是真实的，梵才会被说成是一个见证者。随着幻相及无明的消失，这样的二元性又如何存在下去呢？
11. 如此一来，当作为一切之见证的“心”变成了“无心”，那么第四态，也正是明觉本身，就消失了。
12. 当有二元性的“心”变成“无心”时，二元和非二元的心念也就消失了。
13. 二元和非二元代表了心的一种状态，或注意力的聚焦。当心的二元状态消失时，哪里还有什么二元性啊？
14. 那种没有了任何状态的智慧，本身就是深层次的安乐满足，圆满的至乐，在那里，关于梵和幻相的念头都被扫荡一空，不再存在。
15. 头脑想象出了梵和幻相的概念，认为它们意有所指。然而，梵是离于想象的。智者们明白这一点。
16. “那个”超越了头脑和智力、超越了妄想，当“那个”被直接体验到时，怎么会有二元性呢？
17. 如果你看到存在二元，梵就消失了；如果你看到梵，二元对立就消失了。二元和非二元都只出现在妄想中。
18. 去除幻觉，靠的是妄想；也正是妄想，安立了梵。是妄想升起了怀疑，也是妄想消除了怀疑。
19. 正是妄想，臆想出了束缚，并且正是妄想，臆想得到了解脱满足。也正是妄想，让人们记住了和梵有关的见地。
20. 妄想是二元性之母，并且原则上，智慧本身也是妄想。束缚和解脱都只是在妄想中被想象出来的。
21. 当妄想强而有力时候，它想象创造出了整个世界万物，凭空而来；而且在一瞬之间，它就能想象出真我的纯净本性，哪怕它无法被想象。
22. 上一刻，它还不知所措，觉得危险重重，下一刻，它又泰然自若，再过一会儿，它又臆造出一副困惑纠结的心境。
23. 它一会儿清楚明白，一会儿又愚昧无知。这些妄想所创造出来的种种变动，人们应该要能够辨别出来。
24. 妄想是生死的根本因，妄想也是虔信的果实，而且只有妄想才能带来解脱。
25. 就是这样，妄想有很多方面。如果从事修行，妄想就会带来安乐满足，否则，它基本上只是充当了一个人堕落的根本原因。
26. 因此，应该了解，妄想本身就是一切的根源，如果从根本上除去它，那也就是证悟了梵。
27. 听闻、反思、用亲身体验去验证，这才能导向真正的安乐。这么做，就能驱散幻相带来的错觉。
28. 对纯净之梵的信心征服了妄想。有了坚定的信心，就能消除怀疑之心，无有疑惑。
29. 就像黑暗在阳光的照耀下被摧毁了一样，虚假的妄想如何能存在于真理之光中呢？
30. 在智慧之光中，虚假的妄想被摧毁了，二元性的心念之流就断了。
31. 用妄想消除妄想，这就像用一只动物去抓另一只动物，或者用一支箭射下空中的另一支箭。
32. 某些妄想可以被视为更为正确的妄想，靠着这种妄想的力量，能去除不正确的妄想。请竖起耳朵听清楚，要清楚地理解这一说法的意思。
33. 那类正确的妄想的标志是，它把一个人的本来面目想象成是无相的。这类妄想使人不再忘记自己的真实本性。
34. “一个人的本来面目就是真我本性”，藉由对此不断地深思，二元性的想法得以消融，并升起了对非二元性智慧的信心，而这就是所谓的“正确的妄想”。
35. 想象“非二元”，这算是正确的妄想，而想象二元性，则属于不正确的妄想。不正确的妄想就是通常所说的垢染或染污之想。
36. 有一些妄想可被视为正确的妄想，这样做的意义是，它导向了对非二元性的坚定信心，而所谓的不正确的妄想则被认为是染污的，因为它们臆想着二元之法。
37. 当运用到非二元的妄想时，它明照四方，在那一刻，二元性被扫荡一空。当二元性消失时，不正确的妄想也随之消失。
38. 聪明人明白，用妄想移除妄想就应该是这样的。当不正确的妄想消失后，就只剩下正确的那类妄想了。
39. 有了正确的妄想，一个人就能想象出自己的本来面目（Self Form）。当去想象本来面目时，人与之合而为一，妄想就脱落了。
40. 当了解到妄想是虚假的，人就自然如其本来面目而没有了妄想。有了这种自信，妄想就完全消失了。
41. 当信心动摇的那一刻，二元的妄想就像日落之后的暗夜那样，笼罩一切。
42. 还应该了解，当智慧被污染时，无明就会增加。因此，人们应该继续聆听灵性对话，不应该偏离正确的方向。
43. 现在，我们就谈到这里吧。下面这一句话，能清除所有的疑惑：“那个能生二元之法的妄想，不是你。”
44. 澄清了早先提出的疑问后，这篇开示现在就结束了。对下一小章要讲的内容，听众务必保持专注。
因此，在《给弟子的忠告》的第七章中，名为“摒弃二元性的妄想”的第5小章就结束了。
节选自室利·萨马塔·罗摩达斯《给弟子的忠告》（Dasbodh）。“灵智宝鬘” 中译。
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