K
开诚心，布公道。
语出《三国志·蜀志·诸葛亮传》。 打开自己坦诚的心扉，提出公正无私的见解。后以“开诚布公”这个成语来形容发表意见时真诚、坦白无私的态度。
开弓没有回头箭，江河哪能水倒流。
拉弓射箭，箭必然飞向前方，不可能回头。江河水奔腾向前，也不会倒流。意在说明：处事要谨慎，做过的事情已没有反悔的余地。
开卷有益，温故知新。
打开书来读，一定会受益。即使是读过的书，再读一遍，也会有新的感受。
开卷有益，作善降祥。
语出清·金缨《格言联璧》。 打开书来读，必能得到好处。多做好事，定能得到吉祥。
开敢谏之路，纳逆己之言。
语出《傅子·通志篇》。 开辟敢于提意见的渠道，采纳与自己想法不一致的意见。
开水撑不住冷水羼，好人禁不住坏人缠。
撑不住：经不起。羼（chàn）：掺杂。 全句意为：开水一经掺入冷水，就变成不开的水了，用以形容好人受到坏人的影响也会变。正是：“近朱者赤，近墨者黑。”
开心见诚，无所隐伏。
语出《后汉书·马援传》。 打开心扉坦诚相待，没有任何隐瞒。
慷慨捐躯易，从容就义难。
轰轰烈烈地献出生命比较容易，镇静沉着地为正义而牺牲生命则比较难。
慨慷丈夫志，可以耀锋芒。
语出唐·孟郊《遣兴联句》。 充满正气的大丈夫，他的志向可以放射出光芒。
看穿世事金能语，说到人情剑欲鸣。
看穿了世上的事，连黄金也会说话。说到人情淡薄、世态炎凉，壁上的龙泉剑也会发出不平的鸣声。
看取莲花净，方知不染心。
语出唐·孟浩然《题义公禅房》。 看到莲花那么洁净，才知道它出淤泥而不染。意在教人应像莲花那样，在不良的环境中，仍能保持节操。
看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛。
语出宋·王安石《题张司业诗》。 有些看来很平常的东西，其实最为奇特突出。成功看来容易，其实却充满了艰辛。
抗兵相加，哀者胜矣。
语出春秋·李耳《老子》。 对抗的两军，当他们实力相当时，悲愤的一方，则更易取得胜利。
靠山吃山，靠水吃水。
住在山上的，可以开发山上的资源；住在水边的，可以开发水中的资源。常用以形容因地制宜。
可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。
可怜的征夫已在无定河边战死，而家中的妻子还在梦里思念着他归来。极言战争的残酷。
可怜无限弄潮人，毕竟还是潮中死。
弄潮：在大潮水中戏水。吴自牧《观潮》：“弄潮之戏，或有手脚执五小旗，浮潮头而戏弄。” 全句意为：那些胆大的人，在大潮中戏水，结果还是死于潮水中。意在劝人不可从事冒险的游戏。
可怜小草空流泪，不解明朝有曙晖。
小草沾露如流泪，夜里虽然寒冷，但一到早晨太阳出来，便会带来暖意驱走寒气。寓意：遇到困难不必难过，未来是尽可以乐观的。
可人期不来，俗子推不去。
语出明·冯梦龙《双雄记》。 可意的人——使人满意的人盼不来，而不喜欢的凡夫俗子却赖着不肯走。
可为知者道，难为俗人言。
可以向明智者说，却难以与庸俗的人谈。
可憎者人情冷暖，可厌者世态炎凉。
语出《故事语考·岁时》。 最使人感到憎恨、厌恶的是那些势利小人。他们在你得势时，百般亲热，而在你失势时却十分冷淡。
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无。
甘露：甘蕉花苞中的水液，味甜美。也有的解释为甜美的露水。全句意为：人口渴时，能喝上一点水，就如同饮甘露一般。在人已喝醉时，再让他加一杯，还不如不加。此句在于教人：多一些雪中送炭，少一些锦上添花。
克勤于邦，克俭于家。
语出《尚书·大禹谟》。 克：能。邦：指国家。 全句意为：能勤于国，能俭于家。对国家要勤政，勤政方能兴国；持家要节俭，节俭方能兴家。
克勤克俭，无怠无荒。
语出宋·郭茂倩《乐府诗集·梁太庙乐舞辞》。 能勤劳能节俭，不懒惰不荒疏。
刻薄不可谓严明，苟酷不可谓宽大。
语出明·陈继儒《小窗幽记》。 待人冷酷无情、过分苛求，不能称之为严明；放任自流，不能称之为宽容。
刻薄不赚钱，忠厚不折本。
对人刻薄者，谁愿与其交往？自然赚不到钱。心存忠厚者，人皆愿意买他的东西，自然不会折本。故为商、为人之道，尽在“忠厚”二字。
刻薄成家，理无久享。
损人利己而发家致富，绝不可能会长久享受。
客不离货，财不露白。
白：白银，指钱财。 全句意为：客商在外，要把货物看牢。随身带的钱财不要显露出来，以免遭窃。
客来主不顾，应恐是痴人。
当主人的，如果不会照顾客人，那恐怕是痴呆之人。
空话多，智慧少。
喜欢夸夸其谈，满口空话、大话的人，他们实则并没有什么真才实学。
空口说白话，眼饱肚中饥。
语出明·冯梦龙《醒世恒言·徐老仆义愤成家》。 古人所云“一言九鼎”、“一诺千金”，都是说讲话要有诚信。如果说话不算数，那就好比“画饼充饥”，满足了眼睛，而肚中仍饥饿。
空穴来风，未必无音。
音：谐“因”。“空穴来风”语出战国宋玉《风赋》，后用以比喻流言之乘隙而入。 此句意为流言蜚语，未必无因。
空穴不来风，无风不起浪。
空穴不会有风吹来；没有风，水面不会起波浪。意为事出有因，不会平白无故发生传言。
恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。
语出唐·齐己《谢徽上人见惠二龙障子以短歌酬之》。 叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶。据汉·刘向《新序·杂事》载：“叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙，于是天龙闻而下之，窥头于牖，拖尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。”此句比喻表面上爱好某事物，而事实上却并非真爱好。
口含黄柏味，有苦自家知。
语出明·冯梦龙《古今小说·闲云庵阮三偿冤债》。 黄柏：即“黄檗”，中医入药，味苦。 全句意为：自己的苦处，只有自己最知道。
口蜜腹剑，笑里藏刀。
表面上笑嘻嘻，讲话甜言蜜语，而心里暗藏杀机，一副两面派、阴谋家的嘴脸。
口说不如身逢，耳闻不如目睹。
语出宋·司马光《资治通鉴·唐纪》。 听别人说的，不如自己亲身经历的；耳朵听来的，不如自己亲眼见到的。
口说不如身行，耳闻不如目见。
嘴上说，不如自己付诸行动。言教不如身教。听别人说，不如自己亲眼所见。所谓“耳听为虚，眼见为实”，凡事最好是自己亲力亲为。
枯木逢春犹再发，人无两度少年时。
冬天树木凋零了，到春天还会再发出新芽；而人是不会有两次青春年少的时代。意在教人珍惜青春年华。
苦海无边，回头是岸。
“无边”一作“茫茫”。 苦海：原是佛教用语，比喻人间烦恼苦深如海。此句多用以比喻灾难当头，悬崖勒马，尚有挽回余地。
苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。
语出唐·秦韬玉《贫女》。 压线：按捺针线，指缝纫。 全句意为：贫女年年苦于缝纫，却不能为自己做一件嫁衣。后以“压线年年”为慨叹不能自主，徒为他人忙碌之辞。
苦尽甘来，否极还泰。
否、泰：六十四卦中的卦名。否（pǐ）是坏卦，泰是好卦。 全句意为：苦难过去，幸福到来。坏到极点，转为好运。
苦日难熬，欢时易过。
困苦的日子难熬，欢乐的时间容易度过。
苦心殊易老，新发早年生。
语出唐·方干《赠功成将》。 心中多愁苦，人就容易老。早生白发，未老先衰。
苦言药也，甘言疾也。
语出汉·司马迁《史记·商君列传》。 批评的话虽不中听，却如同一剂良药；甜言蜜语虽顺耳，却像病菌一样使人生病。
苦药利病，苦口利行。
语出唐·吴兢《贞观政要》四卷。 苦药难吃，却对治病有帮助；批评之言不中听，却对行动有益处。亦即“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”的意思。
苦中有乐，得意生悲。
人们在苦心追求时，因感到追求成功的喜悦而觉得乐趣无穷；人们在得意时，因面临着顶峰之后的低谷，往往潜藏着失意的悲哀。
夸愚适增累，矜智道亦昏。
语出唐·陈子昂《感遇》。 自夸的人，正是给自己增加麻烦；自以为聪明，只能使自己陷于无知。
快马不催鞭，响鼓不重槌。
比喻对于自觉的人不用去约束他、鞭策他。
快马也要响鞭催，响鼓也要重槌擂。
比喻对于表现好的人也要加强监督、鞭策。
快马一鞭，快人一语。
语出宋·道原《景德传灯录·南源道明禅师》。 快马只要一鞭，便能奋蹄飞奔。豪放爽直的人，只要一句话即能解决问题。形容办事干脆利落、不拖拉；说话爽快、不拐弯抹角。
快意之事莫若友，快友之事莫若谈。
语出明·施耐庵《水浒传·序》。 人生快乐的事莫过于结交知己，朋友间愉快的事莫过于相互谈心。
快织无好纱，快嫁无好家。
所谓“慢工出细活”，如果光图进度，产品数量是多了，而质量却差了。当双方还不太了解时，就仓促结婚，就不会有幸福的家庭。意在告诫人们“欲速则不达”的道理。
宽小过，总大纲。
语出《后汉书·班梁列传》。 待人要宽恕别人的小过失，做事要抓住大的方面、主要矛盾。
狂风吹不落太阳，乌云锁不住春光。
形容邪不压正，真理和正义终将取得胜利。
狂言千句如粪土，良言一句值千金。
狂妄的空话、大话不值一文；而对人有益的良言，则价值千金。
亏人是祸，亏己是福。
亏待别人，必然引起别人的不满，这是引祸的根苗。常言道：“吃亏是福。”自己吃亏，必然给别人带来好处。善有善报，故云：“亏己是福。”
亏心折尽平生福，行短天教一世贫。
做亏心事，会使福运消失。品行恶劣，会一生贫困。
崑岗失火，玉石俱焚。
《尚书·胤征》：“火炎崑岗，玉石俱焚。” 崑岗：即昆仑山。昆仑山的和田玉自古闻名于世。 全句意为：崑岗失火，玉与石全遭焚毁。比喻美好的东西一同遭受毁灭。
困难时要坚强，欢乐中要谨慎。
唯有坚强的人，才能面对困难、克服困难。欢乐中，人往往容易得意忘形，这时最重要的是谨慎小心。
困有亨之理，穷当志益坚。
语出宋·欧阳修《送黄通之郧乡》。 处于困境，有利于激励人奋发有为。生活贫穷，使人意志更加坚强。
葵藿有心终向日，杏桃无力漫随风。
语出《元诗纪事》四十一卷。 向日葵有颗诚心，故始终朝向太阳；杏花桃花软弱无力，故只随风飘扬。比喻有坚贞节操的人不会受世风影响而动摇。
跬步不休，跛鳖千里。
语出《淮南子·说林训》。 跬步：跬（kuǐ），半步。 全句意为：半步半步地行走，只要不停止，即使跛脚的鳖也能爬行千里。比喻只要坚持不懈地努力，即使客观条件差，也能取得成功。
腊后花期知渐近，寒梅已作东风信。
语出宋·晏殊《蝶恋花》。 腊月（十二月）过后，百花开放的日期已渐渐接近，那不畏严寒的梅花已报来春天的信息。
腊梅不怕风雪打，青松不怕暴雨浇。
说明坚强者能经得起严酷环境的考验。
蜡烛不点不亮，油灯不拨不明。
比喻该说明白的事一定要说明白，否则误解难消。
来者不善，善者不来。
来的人不怀好意，怀有好意的人不会来。形容抱有敌意的来访者。
来说是非者，便是是非人。
对于搬弄是非的人，需要提高警觉，不要上他的当。
赖有忠信存，波涛孰敢侮？
语出明·朱彝尊《玉带生歌并序》。 只要有一颗忠诚守信的心，还有什么人间的风波能使他屈服呢？
兰艾不同香，自然难为和。
语出唐·孟郊《君子勿郁郁士有谤毁者作诗以赠之》。 兰花与艾草因为气质不同，自然难以和睦相处。
懒者常似静，静岂懒者徒。
语出宋·苏轼《送岑著作》。 懒人，常常看起来似乎很宁静；但真正静心修养的人，怎会是懒惰之徒。
狼虎虽恶，不食其子。
俗话说：“虎毒不食子。”再恶毒的禽兽，也不伤害自己的孩子。
狼众食人，人众食狼。
语出东汉·王充《论衡》。 许多狼在一起，会将人吃掉；很多人在一起，就有可能将狼打死，烹食狼肉。比喻势力强者，有可能吃掉弱者。
狼走千里吃人，狗走千里吃屎。
比喻恶人的本性难以改变。
稂不稂，莠不莠。
稂、莠：均为形似禾苗的害草。不稂、不莠，原意为没有野草。典出《诗·大雅·大田》。元、明时，对官僚、贵族子弟和有财有势的人称“秀”，而对出身卑贱者称呼为“郎”。“郎”与“稂”谐音；“秀”与“莠”谐音。“不郎不秀”也作“不稂不莠”。用以比喻不成才、没出息。后人以“稂不稂，莠不莠”比喻不高不下的庸人。
老病死生谁替得，酸甜苦辣自承当。
语出明·愍山大师《醒世咏》。 生老病死，这是不可抗拒的自然规律，是谁也代替不了的。生活中的酸甜苦辣——喜怒哀乐，也只有自己承受。
老不舍心，少不舍力。
老年时，不放弃脑力劳动；青少年时，不放弃体力劳动。
老龟烹不烂，贻祸到枯桑。
老乌龟煮不烂，烧掉了很多柴火——枯桑，结果是枯桑遭殃。形容殃及无辜。
老骥伏枥，志在千里。
语出三国魏·曹操《步出夏门行》之四。 老马虽伏在槽边，但心里还想着驰骋千里。用以形容人老心犹壮。
老骥思千里，饥鹰待一呼。
语出《诗人玉屑》四卷。 骏马虽老，却仍想着驰骋千里。饥饿的雄鹰正等待着猎人的呼唤去原野搏击。
老牛明知夕阳短，不用扬鞭自奋蹄。
老牛明知日子不长了，不用人们去鞭策它，便自己奋力耕耘。形容年老者的勤勉。
老鼠过街，人人喊打。
形容坏人遭到大家一致的谴责。
老当益壮，穷且益坚。
老了却越发健壮，穷困却更加坚强。
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
语出战国·孟轲《孟子·梁惠王上》。 尊重自己的父老长辈，推而广之尊重所有的老人；爱护自己的子弟，推而广之爱护所有幼小的孩子。
老乡见老乡，两眼泪汪汪。
形容身处异乡，偶遇老乡时产生的一种亲切的思乡之情。
老要风流，少要本分。
语出明·冯梦龙《黄山谜·夹竹桃》。 老年人往往暮气较重，故应多活跃一些，不妨“老夫聊发少年狂”（苏东坡语）。年轻人往往心高气傲，容易冲动，故应学得规矩一些。
老有加惠，旅有施舍。
语出《左传·宣公十二年》。 对老年人要给以关爱，对旅途中人要给予照顾。
乐不可极，乐极生悲。
事物总是会在一定的条件下朝着相反的方向转化。乐到极点也可能会转化为悲。故身处乐境，应有所节制。
乐不可极，欲不可纵。
快乐的事不可过分，否则可能乐极生悲；人的欲望，不可以放纵，否则纵欲成灾。
乐极生悲，昏极则乱。
享乐过头，就会发生悲剧；昏庸至极，就会发生混乱。
乐极生悲，否极泰来。
否（pǐ）、泰：六十四卦中，否为坏卦，泰为好卦。 全句意为：欢乐之极，有可能转而发生悲伤之事；坏到极点，也会向好的方面转化。
乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离。
战国楚·屈原《九歌》：“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知。”最让人开心的，是结交了新的知己；最使人悲痛的，是与自己相爱的人分离。
乐莫乐于好善，苦莫苦于多贪。
最大的快乐莫过于行善——做好事，乐善好施。最大的痛苦莫过于贪婪。
乐以天下，忧以天下。
语出唐·魏征《群书治要·新序》。 以天下人的快乐作为自己的快乐，以天下人的忧患作为自己的忧患。
乐易者常寿长，忧险者常夭折。
语出战国·荀况《荀子·荣辱》。 欢乐平易的人常能长寿，忧愁而担惊受怕的人往往短命。
雷声大，雨点小。
形容说得多，做得少。言过其实，虚张声势。
雷音之下，有鼓难鸣。
语出《敦煌变文集·山远公话》。 在强烈的雷声之下，敲鼓就很难听到声音。比喻在强大势力面前，弱小的力量就难以发挥作用。
磊磊落落，日月皎然。
语出《晋书·石勒载记》。 为人要胸怀坦荡，光明正大。
类君子之有道，入暗室而不欺。
语出唐·骆宾王《萤火赋》。 像君子这般有道德修养的人，即使在无人看到的地方，也不会做欺心的事。
冷怕起风，穷怕欠债。
俗话说：“冷的是风，穷的是债。”冷天刮风，气候更加寒冷。穷人欠债，包袱愈加沉重，诚如雪上加霜。
冷粥冷饭好吃，冷言冷语难受。
“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”冷言冷语，最使人难受。
离恨恰如春草，更行更远还生。
语出五代十国南唐·李煜《清平乐》。 离愁别恨就像春天的青草，无论走到多远的地方，总是令人无法摆脱。
黎明即起，洒扫庭除。
语出清·朱用纯《朱子家训》。 天刚亮就起来，将庭院打扫干净。深层意思是：人应该培养勤劳的美德，从小事做起。
篱笆扎得紧，野狗钻不进。
防御工作做得好，就不怕入侵者。说明防御工作的重要性，诚所谓“有备无患”。
理不短，嘴不软。
理直气壮。理由充分，讲起话来，底气就足。
理世不得真贤，犹治病无真药。
语出汉·崔寔《政论》。 治理国家没有真正的贤才，就好比治病没有真药一般。
理直防毁，鉴微在悟。
语出唐·陈子昂《素盘盂铭并序》。 虽有正直的理由，却要防止诽谤。事物处于萌芽状态，就能推测它的未来发展，这要靠一个人的悟性。
理治君子，法治小人。
一作：理治好人，法治坏人。 君子讲理，所以只要跟他讲道理，就能办好事情；对小人讲道理往往行不通，他们常常为所欲为，所以只有依靠法律来约束他们的行为。
李杜何曾借出身，文章有翼亦称神。
语出清·孔尚任《长留集燕台杂兴三十首》之十五。 李白和杜甫并没有高贵的出身，也没有做高官，但他们的诗文犹如长上了幻想的翅膀，所以被人们称为神来之笔。
李杜文章在，光焰万丈长。
语出唐·韩愈《调张籍》。 李白与杜甫的诗文与世长存，它们永远闪耀着万丈光芒。
礼下于人，必有所求。
给人赠礼，必定是有求于人。
礼之用，和为贵。
语出《论语·学而》。 礼教的运用，重在以和谐友好为贵。
力不敌众，智不尽物。
语出战国·韩非《韩非子·八经》。 一个人的力量，总是敌不过众人。凭一个人的聪明智慧，总不可能什么都通晓。
力能胜贫，谨能避祸。
东汉·王充《论衡·命禄》：“力能胜贫，谨能胜祸。” 劳动能够战胜贫穷，谨慎小心能避免灾祸。
力微休负重，言轻莫劝人。
力气小，不要背负很重的东西。讲话不管用，别想去劝人。所谓“人微言轻”，意思是不被人看重，说话没什么分量。
立不更名，坐不改姓。
形容一个人的光明磊落，无所畏惧。
立法不可不严，行法不可不恕。
制定法律要严格，执行法律要宽恕。
立志而无恒，终身事难成。
立下志愿，如果没有恒心，那么终身就难有成就。要实现理想，必须坚持不懈地努力。恒心和毅力是事业成功的保证。
立志言为本，修身行乃先。
语出唐·吴叔达《言行相顾》。 立志，言语忠实是根本。修养自身的品德，重视实践是首要。
历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
语出唐·李商隐《咏史》。 从历史上看前代，无论是国还是家，成功都是由于勤俭，失败都是由于奢侈、腐化。
励精图治，将大有为。
语出《宋史·神宗纪赞》。 振奋精神，力图治理好国家，将大有作为。
利刀难断东流水，天涯难隔家乡情。
无论怎样锋利的刀，也斩断不了流水；天涯相隔再远，也隔不断游子的思乡之情。
利剑易缺，真玉喜折。
语出唐·刘禹锡《祭虢州杨庶子文》。 宝剑锋利但容易缺口，真正的美玉情愿被打碎也不苟全。正所谓“宁为玉碎，不为瓦全”。
利可共而不可独，谋可寡而不可众。
语出宋·林逋《省心录》。 有利之事，应和大家共享，不可独占；计谋之事，只能由少数人决策，而不能由很多人来商量。
利器必先举，非贤安可任。
语出唐·王昌龄《上侍御七兄》。 对有本事的人，一定首先要加以重用。不是贤德之人，怎能让他去担当重任？
利刃割肤创犹合，恶语伤人恨不休。
“创”一作“伤”。 快刀割破皮肤，伤口还能愈合，而恶语伤人，使人气恨难消。
利毋居前，德毋落后。
有利的事情，不要抢在别人前面；做积德行善的事，不要落在别人后面。
利于国者爱之，害于国者恶之。
语出《晏子春秋·内篇谏上》。 对有利于国家的人，应该爱护他；对危害国家的人，应该憎恶他。
利之所在，无所不趋。
有利益的地方，大家就会去追求。
粒米积成箩，滴水汇成河。
一粒粒的米可以积成一箩筐，点滴的泉水汇成涓涓细流，最后汇成江河。说明积少成多的道理。
连林人不觉，独树众乃奇。
语出晋·陶渊明《饮酒》。 连片的树林，人们并不会去注意它，而单独的一棵树却被众人称奇。比喻人们往往忽视平凡的群体，而较重视突出的个人。也有物以稀为贵的意思。
怜儿多与棒，憎儿多与食。
若是疼爱儿女，就应严格管教；若是憎恶儿女，就多多给他（她）吃。当然，严格教育，并不是要体罚，所谓“棒打出孝子”，是不可取的。而溺爱子女，充分满足其欲望，那反而是害了他（她）。
廉官可酌贪泉水，志士不受嗟来食。
贪泉：广州石门有贪泉，相传饮之生贪心。据《晋书·吴隐之（按：吴为广州刺史）传》，隐之既至，乃至泉所，酌而饮之，因赋诗曰：“古人云此水，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”
嗟来食：即“嗟来之食”，表示带有侮辱性的施舍。《礼记·檀弓下》：“齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：‘嗟！来食！’扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也！’从而谢焉，终不食而死。” 全句意为：廉洁的官员不怕饮用贪泉之水，即使他们饮用了贪泉的水，也不会变得贪心。有志气的人是不会接受带有侮辱人格的施舍的。
廉士重名，贤士尚志。
语出《庄子·刻意》。 品德高尚的人，重视自己的名声。有才能的人，崇尚远大的志向。
廉者不饮盗泉水，志士不受嗟来食。
盗泉：古泉名，故址在今山东泗水东北。《淮南子·说山训》：“曾子之廉，不饮盗泉。”故常以“盗泉水”比喻以不正当手段得来的东西。 全句意为：清廉者不取以不正当手段得来的东西，有志之士不接受带有侮辱性的施舍。
廉者足而不忧，贪者忧而不足。
语出宋·司马光《资治通鉴·后梁记》。 廉洁的人，知足常乐而不忧虑；贪婪的人，忧心忡忡，永远不会感到满足。
良材不终朽于岩下，良剑不终秘于匣中。
优良的树材终不会在岩下腐朽，好的宝剑也不会永远藏于剑匣中。说明优秀人才不会永远被埋没，总有发挥才能的机会。
良工未出，玉石不分。
语出宋·普济《五灯会元》十七。 玉石伴生，有的宝玉藏于石中，非高明的工匠，往往不能识别。比喻没有“伯乐”式的人物，就不能辨别人才。
良将不怯死以苟免，烈士不毁节以求生。
语出《三国志·魏书·庞德传》。 优秀的将领，不会因为怕死而苟且避免灾祸；壮烈之士，不会因为贪生而丧失气节。
良金百煅而不失其彩，美玉百涅而不渝其洁。
语出《於陵子》。 涅：染黑。 全句意为：好的黄金虽经百炼，也不会失去其光彩。美玉虽然多次被染黑，也不会改变它的洁白。
良鸟恋旧林，良臣怀故主。
好的鸟儿依恋旧时栖息过的林木，忠良之臣总是怀念过去的主子。
良禽择木而栖，良臣择主而仕。
明·罗贯中《三国演义》：“良禽择木而栖，良臣择主而事。”好的禽鸟，会选择树木栖息。忠良之臣，总是选择英明的君主。
良时正可用，行矣莫徙然。
语出唐·高适《送韩九》。 正是施展才华的大好时机，努力行动吧！不要辜负了好机会。
良善为身福，刚强是祸基。
善良会给人带来幸福，争强好胜则是惹祸的根源。
良田万顷日食三餐，大厦千间夜眠八尺。
顷：土地面积的计量单位。一顷等于一百亩。 全句意为：纵然有上百万亩的土地，富甲一方，但是一个人一天三餐食量有限；纵然有千座大厦，但是一个人晚上所能享用的也只有八尺床那样一小块地方。说明不论你拥有多少财富，而个人所能享用的财富是有限的。意在教人应正确对待财富，不要做守财奴。
良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
善良的话，使人听了，如同冬天感受到太阳般的温暖；而恶毒伤人的话，使人听了，就像夏天坠入冰窟一般，感到无比寒冷。
良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
汉·司马迁《史记·留侯世家》：“忠言逆耳利于行，毒药苦口利于病。” 良药虽然苦口，却对治病有好处；忠言（批评的话）听起来刺耳，但对于行为处事却有帮助。
良医将治之，必究病所因。
语出宋·欧阳修《奉答子华学士安抚江南见寄之作》。 好的医生为人治病，必定要研究生病之原因。
梁园虽然好，不是久恋家。
梁园：在今开封东南，为汉梁孝王所筑之名园，是其游赏与延宾之所。 全句意为：梁园虽好，却不是自己的家，所以不能久恋。
两斗皆仇，两和皆友。
两方争斗，必然成仇；双方和睦，便会成为朋友。
两朵隔墙花，早晚成连理。
语出宋·赵彦瑞《生查子》。 比喻一对有情男女，早晚必定会结合。即“有情人终成眷属”的意思。
两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。
对世事不闻不问，一门心思只读圣贤书。这是古代典型的死读书的写照。
两好合一好，一世合到老。
两人相处，都能做到始终善待对方，这样就能一辈子相处到老。
两虎相斗，必有一伤。
语出汉·司马迁《战国策·秦策二》。 比喻两强相斗，其结果必定有一方受到损伤，甚至会两败俱伤。
两虎相斗，势不俱生。
语出《史记·廉颇蔺相如列传》。 两虎相斗，必有一死。
两军相逢勇者胜，勇者相逢智者赢。
两军作战，勇敢者将战胜怯弱者；如果两支军队都是勇敢者，那么智慧较强的一方就能赢得胜利。
两利相权择其大，两弊相衡取其轻。
一作：两利择其大，两弊取其小。 权：权衡。 全句意为：两件有利的事摆在面前，则选择利大的一件；两件不利的事摆在面前，则选择弊端较轻的一件。
两情若是长久时，又岂在朝朝暮暮。
语出宋·秦观《鹊桥仙》。 两人若能永远相爱，又何必在乎天天都守在一起？
两情相洽，两心相印。
两人的情感互相融洽；两颗心，心心相印。形容恋人间的亲密无间。
两人养马瘦，两人养船漏。
两人互相依赖，缺乏个人负责的精神，往往办不好事。这与“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”寓意相同。
两人一般心，有钱堪买金。
两个人能同心协力，便可以赚钱买黄金。
两手劈开生死路，一身跳出是非门。
语出明·陆江楼《玉钗记》。 形容身陷险境，在危急关头，迅速逃离是非之地。
两厢情愿，好结亲眷。
只有彼此情投意合的爱情，方能结为眷属。
两叶浮萍归大海，人生何处不相逢。
明·吴承恩《西游记》第四十回：“一叶浮萍归大海，为人何处不相逢。” 浮萍在水中踪迹不定，最终尚且都能同归大海，人生总会有相遇的时候。
两叶能蔽目，双豆能塞聪。
语出唐·聂夷中《杂兴》。 两片树叶就能遮住视线，两颗豆子就能挡住听觉。形容做到耳聪目明之不易。
量大福亦大，机深祸亦深。
宽宏大量的人，福气亦大；心计用得越深的人，祸也会越深。
量腹而食，度身而衣。
语出战国·墨翟《墨子·鲁问》。 根据自己的食量来吃食物，按照自己身材的大小来穿衣服。比喻一切从实际出发。
量小非君子，无度不丈夫。
气量狭小的人，称不上君子。没有度量、没有风度的人，算不上是大丈夫。
了身达命蝉离壳，立业成名鱼化龙。
知了脱壳，完成了一个生命的历程。当一个人事业有成，取得功名，便完成了由鱼变龙的过程。
林间傲骨须珍重，不到寒时不肯香。
语出《芝堂焚余·咏梅花》。 梅花的傲骨，是值得珍重的；它不畏严寒，在百花凋零的冬季，绽放出花朵，散发着清香。
临财毋苟得，临难毋苟免。
语出《礼记·曲礼》。 面对财富，不是自己该得的，不要妄想得到。面临危难，该承担的责任，不要逃避。
临祸忘忧，忧必及之。
语出《左传·庄公二十年》。 面临灾祸，还不知道忧虑，那么最终必遭祸患。
临渴掘井，悔之何及。
语出明·许仲琳《封神演义》第三十五回。 临到口渴才去挖井，后悔也来不及了。比喻办事要未雨绸缪，事前做好准备。
临难不顾生，身死魂飞扬。
语出晋·阮籍《壮士何慷慨》。 为了正义的事业，在危难关头不贪生怕死，即使牺牲了，也会永垂不朽。
临事须替别人想，论人先将自己量。
语出清·金缨《格言联璧》。 遇事一定要设身处地替别人着想。议论别人时，先要想想自己究竟如何。
邻居好，赛金宝。
远亲不如近邻，好邻居互相帮助、照应，比金宝更珍贵。
伶俐人一拨三转，糊涂人棒打不回。
对聪明人只要稍加点拨，就能举一反三，心领神会；而对糊涂人无论怎样反复解说，他也不能悟出明确的意图。
凌霜不肯让松柏，作宇由来称栋梁。
语出唐·史俊《题巴州光福楠木》。 具有松柏那样不畏严寒——不怕困难的精神，那就可以用作栋梁之才。
凌霜竹箭傲雪梅，直与天地争春回。
语出清·魏源《行路难》。 竹子也像雪地里的梅花一样，斗霜抗寒，敢于向大自然把春天争回来。比喻志士仁人不畏艰难，为人类争创美好前途。
凌云甲第更新主，胜概名园非旧人。
高门深宅大院已换了新主人，盛大的名园已不属于原来的旧主人。寓意物是人非。
留得青山在，不怕没柴烧。
有青山就有树，有树就有柴烧。意在教人保住根本，有本才有源。
留得五湖四海在，何愁无处下金钩。
有了五湖四海，自然不愁没鱼，有鱼自然可以供钓。此句与“留得青山在，不怕没柴烧”实乃异曲同工。
留情容易守情难，多情容易痴情难。
语出《采风》。 人是感情动物，在与异性相处中，留下感情是容易的，但是要长期维护经营好双方的感情却很难。“喜新厌旧”、“见异思迁”，反映了人性的多情，因此要做到专情则很难。
流出西湖载歌舞，回头不似在山时。
语出宋·林稹《冷泉亭》。 从山上流下来的溪水，一到西湖，就沾染了载歌载舞的脂粉气，再也不像山泉那样清纯了。比喻人受了环境的影响，就和原来不一样了。
流年莫虚掷，华发不相容。
语出唐·方干《送从兄郜》。 岁月莫虚度，白发很容易就上头，要珍惜时间，奋发有为。
流水不腐，户枢不蠹。
《吕氏春秋》：“流水不腐，户枢不蠹，动也。” 枢：门上的转轴。蠹：蛀。 全句意为：流动的水不会腐臭，转动的门轴不会被虫蛀。说明只有在运动中，才有顽强的生命力。
流水淘沙不暂停，前波未灭后波生。
语出唐·刘禹锡《浪淘沙九首》。 江水汹涌，大浪淘沙，一刻也不停息；前面的波浪尚未消失，后面的波浪又涌来了。
流水源泉千年在，光阴一去不回来。
源头的泉水历经千年依然存在，而逝去的光阴就像那流去的水一样，一去不复返。
流丸止于瓯臾，流言止于智者。
语出战国·荀况《荀子·大略》。 滚动的弹丸，一到凹处便停下来。流言蜚语传到智者处，便再也传不下去。
蝼蚁尚且贪生，为人岂不惜命。
语出元·无名氏《冻苏秦》。 蚂蚁尚且贪生，人怎能不爱惜自己的生命？
龙困浅滩遭虾戏，虎落平阳被犬欺。
传说龙居于大海，而虎则生活在深山。龙被困在浅滩，老虎落在平原，是英雄无用武之地。故龙遭虾戏，虎被狗欺。此句常用以形容英雄落难。
笼鸡有食汤锅近，野鹜无粮天地宽。
鸡在笼中虽然有食吃，但离下汤锅已经不远了。而野鸭虽然没有人喂食，但它活动的天地却很宽广。
笼鸟难张翼，囚猿浪举身。
关在笼子里的鸟，很难张开翅膀。关在囚室中的猿猴，无论怎样翻腾也都是白费劲。
卤水点豆腐，一物降一物。
豆浆经卤水一点，即凝固为豆腐。比喻世上的事物，总有一物能降伏它。
橹把空大随人转，秤锤虽小压千斤。
橹：使船前进的工具，比桨长大。 全句意为：摇船的橹把空有其大，却只能随人转动；秤锤虽小，却能称起千斤重量。比喻有些东西的重要性不能只看表面的大小。
路不拾遗，夜不闭户。
路上遗失了东西，没有人拾；夜晚睡觉也不用关门。这是人们理想的社会境界。
路不行不到，事不为不成。
路不去走，目的地总是达不到。事不去做，总是不能成功。
路极无君子，时衰鬼弄人。
当走投无路的时候，君子也会变成小人。时局衰微，坏人当道，好人也会遭受愚弄。
路见不平，拔刀相助。
语出元·马致远《陈情高卧》。 对于社会上的坏人坏事，见义勇为，除暴安良。
路遥知马力，事久见人心。
语出宋·陈元靓《事林广记》。 “事”一作“日”。 路途遥远，才能知道马的耐力；相处的日子久了，才能洞察人的心灵。
乱麻必有头，事出必有因。
说明任何看似复杂的事物，都有它内在的因果关系。
论亲情不索疑猜，交财帛须要分明。
语出明·冯惟敏《海浮山堂词稿》。 对自己人不可随意猜疑。钱财交往上一定要清楚分明。
萝卜青菜，各有所爱。
形容每个人的生活习性与爱好各不相同。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
语出唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》。 洛阳的亲朋好友如果问起我，就说我仍旧像玉壶那样冰清玉洁。形容对于亲友的心态，一如既往地真诚。
落地为兄弟，何必骨肉亲。
语出晋·陶渊明《人生无根蒂》。 人生下来就是兄弟，何必一定要同胞骨肉才算是最亲。
落红不是无情物，化作春泥更护花。
语出清·龚自珍《己亥杂诗》。 落花并不是无情之物，它化作沃土，将培养春花更好地成长。
落花有意随流水，流水无情恋落花。
语出元·柯丹邱《荆钗记》。 落花飘入流水，即随流水而去。但流水无情，使落花在浮沉中零落成泥。此种拟人的说法，旨在说明一个有意，一个无情。
落落南冠且笑歌，肯将壮志竟蹉跎。
语出明·张家玉《自举师不克二三同志怏怏不平赋此》。 南冠：囚犯的代称。典出《左传·成公九年》：“晋侯观于军府，见钟仪，问之曰：‘南冠而絷者谁也？’有司对曰：‘郑人所献楚囚也。’”全句意为：虽身陷监牢却仍不介意，依然乐观地谈笑高歌；怎能因此就消磨壮志，把光阴虚度呢？
落木无边江不尽，此身此日更须忙。
语出宋·陈师道《次韵李节推九日登南山》。 秋天的落叶无边无际，江水滔滔，一去不复返。光阴易逝，人生易老，更要抓紧今天的时间，干出一番事业来。
律己宜带秋风，处世须带春风。
语出清·金缨《格言联璧》。 严格要求自己，要像秋风扫落叶般无情；待人接物，须像和煦春风般温暖。
律身唯廉以宜，处世以退为尚。
自律唯有廉洁最相宜，处世以退让为高尚。
虑事周密，处心泰然。
语出《琼琚佩语·接物》。 遇事考虑周到、细致，便能泰然自若。
略尝辛苦方为福，不作聪明便是才。
一个人只有吃过苦，才知道什么是幸福。不耍小聪明，才是真正有才能的表现。正所谓“大智若愚”。
联系客服
