喜欢竹林七贤里的阮籍。
魏晋之风因竹林七贤而起，传承千年，成为一种现代人向往的风尚，广为流传。早年间，他们默契地远离现实，活在山水林间，适意率性而为，为许多人羡慕。
嵇康打铁，阮籍却爱喝酒，也爱哭。人生的主旋律偏移到生活里来，远离政治，远离黑暗，远离困苦。自由随性成为活着的目的。
酒的妙处，喝过酒的人都知道。而阮籍喝酒，不仅喝出了名，更成为一种智慧为后人传颂。他哭，又完全不同于红楼梦里儿女情思的“千红一窟”，阮籍哭出了自己的味道。
郑板桥说，难得糊涂。啥时候最糊涂，酒入肠，人微醉。这个难得的“糊涂”，来得恰恰好。
一、喝酒
阮籍与王戎经常在村头酒店喝酒。不仅喝，还要醉，不仅醉，还要睡，不仅睡，还睡卧在漂亮的老板娘脚边。
害得老板三番五次小心戒备，暗中观察，谁不怕自己头上绿油油青草一片呢。
然而，阮籍从来没有不轨之行，喝醉了，躺下已然飘飘欲仙。酒店老板偷偷观察多次，发现他真没歪歪斜斜之心，才放下心来。
好的人品是好酒品的保证。
阮籍嗜酒如命。上任步兵校尉，实则是窥视那厨房里的十大坛子酒。
他骑一头小毛驴，到任后，把官吏们办公室中间的隔墙拆除，使得大家办公时能互相看到，失去了藏污纳垢，偷懒误事的机会，政令一下子变得清简明朗起来，官员们的日常事务也一应方便，效率出奇地高，
短短十日，阮籍便云淡风轻地处理了全部的衙门事务。然后，两眼放光，奔那十缸酒而去。
那该是一个夏天，他醒了便喝，醉了便伴着凉凉的酒缸而眠。也不知道喂饱了多少蚊子。
待到酒缸见底，他百无聊赖，又骑着小毛驴，潇洒而去。
阮籍数次被当政点名任职，不得不为，又数次辞官而去。在那个动荡的年代里，想要寻得几分自在，实属难得。
于迷醉中，内心始终有自己的清醒与坚持，阮籍如此。世事也该如此。
晋文帝司马昭想与阮籍结为亲家，让司马炎（即后来的晋武帝）娶阮籍的女儿为妻。阮籍狂醉六十多天，晋文帝愣是没有机会和他提这件事，只好作罢。
钟会，也就是害了嵇康的那位，千方成百计想抓住阮籍的把柄，搞个文字狱什么的，阮籍都用醉酒的方法金蝉脱壳。
反正他的醉是出了名的。只要他愿意，便醉了睡去。半睡半醒半朦胧地看着世界，于时局动荡中，保全性命得以善终，是每个清醒人所面临的艰难处境。
阮籍也好，嵇康也罢，他们都在以自己的方式表明一种不参与的态度。但无奈，他们的影响太大了。大到即使不为，也是一种态度。
性情刚烈，首先遭了殃。三十九岁的年纪上，便已被杀。
阮籍则在酒的世界里麻醉自己。性命得以保全。
二、哭
阮籍驾着小驴车，拉坛子酒，边走边喝。
驴儿慢悠悠地来到荥阳的广武山，前面已经没有路了。面对着曾经的楚汉古战场，阮籍大哭：“世无英雄，使竖子成名”！
这话隐晦模糊，阮籍说的是他所处的时代没有英雄让小人成名？还是说楚霸王项羽与汉刘邦，在他眼里都不能称之为英雄？
又或者，借古喻今，两者兼而有之？
他的内心，到底有着怎样广阔的天地？世人无从知晓。
逃避只是表面的，他内心颇有济世为民的情怀。但在一个对政治避之不及，不敢沾染，太过黑暗和血腥的时代里，人们只想避祸与活着。
阮籍的诗意人生和大志，只能对着群山诉一诉了。
如他的咏怀诗其一：
夜中不能寐，起坐弹鸣琴。
薄帷鉴明月，清风吹我襟。
孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。
徘徊将何见？忧思独伤心。
文人常常空有一腔愁绪，在文字里诉一诉悲情，埋藏那些曾经的理想，曾经的光芒。
阮籍还会纯粹地为着美的消逝而哭，情真意切。
阮籍的乡里，有位闻名的美媚，在年方二八的芳龄上香消玉殒。
阮籍闻言，径直走入灵堂，痛哭流涕，伤心欲绝。
一场大哭后，不顾周围人的眼光，又径直走了。走了。
乡人们都知道他不是常人，不拘于礼法，也就随他而去。
一日阮籍正与人下棋。家人来报丧，其母病亡。棋友欲起身收摊，阮籍竟然不为所动，硬是跟人下完了棋，才匆忙而去。
回到家里，阮籍大哭，直哭得天昏地暗，口吐鲜血，痛不欲绝。
司马氏的手下打报告，欲以不孝治阮籍的罪。
他是孝还是不孝？
司马炎给给出定论：阮籍向来行为怪异，不能算是不孝。
如果哭到吐血都还不孝，那是不是直接陪葬才算？
当权树立孝的标杆，不能自己打自己的脸。私事成为走狗谄媚拿捏的把柄，彼时真无英雄。
三、翻白眼
阮籍还很善于翻白眼。一见到遵循礼节的人，就翻出白眼看人家。
嵇喜来吊唁他母亲，他翻了白眼。
换成嵇康买了酒，带上琴去拜访。阮籍喜出望外，立刻收起白眼，两人耳酣酒畅。
你看，懂你的人自然懂，懂你的异于常礼，言不由衷，如懂他自己。
阮籍属理法之内人，却行礼法之外事。正所谓践行着“酒肉穿肠过，佛祖心中留”这一道理。
醉也好，哭也罢，白眼示人赤或青眼有加，总之，阮籍在整个人生的形态里的真情意切，率性而为，再简单明了不过了。
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