“夏商周断代工程”与夏代考古学研究丨李伯谦

整理：黄超，暨南大学文学院
校对：冯筱媛，中山大学历史系

朋友们好!

刚才两位的发言围绕博物馆在整个社会发展过程当中所承担的任务和作用，我觉得非常精彩。我们这次会议还有一个就是二里头夏都遗址博物馆和二里头遗址发掘六十年的讨论会。我这里准备的发言实际上就是围绕着夏都遗址博物馆的主题来谈几点。我发言的题目是《“夏商周断代工程”与夏代考古学研究》。围绕着夏都遗址博物馆实际上在认识上不是特别的一致，因此，那么首先要解决一个问题：夏代的东西、夏代的遗存有没有？

大家知道“夏商周断代工程”是国家“九五”计划期间的一个科技攻关的重大项目，这是由当时的科委主任宋建和国务委员李铁映两位先生联名向国务院提出的一个建议。经过国务院的讨论认为可行，因此在1996年就启动了“夏商周断代工程”，主要为了解决夏、商、周在中国历史上具有重要地位的三代的年代问题。按照宋建先生的说法：

“到国外的博物馆去参观，一进博物馆就见到挂着一个牌子，交代一下这个博物馆，（这个）国家的历史是从公元前多少世纪到多少世纪，每一个王朝大概多长时间，都讲得相当清楚；可是我们国内的博物馆，对于同样一个年代，比如说夏代，说法都不太一样，有的说是公元前二十一世纪，有的说公元前二十二世纪，还有的说公元前二十三世纪，我看了以后就没个准。究竟哪一年是可靠的呢？”

宋建（先生）说：

“我现在管这个科技（因为当时他科委主任），我们能不能用现代的科技手段给你们搞考古的、搞历史的帮个忙。”

后来召开了座谈会跟大家说“可以”，但是按照宋建（先生）当时的说法：

“咱们搞黄帝行不行？黄帝现在还不太行，还不成熟，需要从夏代开始。”

这就是“夏商周断代工程”的起点。

要解决代年代首先是要找到夏时期的遗物和遗存，所以说在“夏商周断代工程”当中，把“夏代年代”就列为了一个非常重要的子项目的一个课题。在这个课题下，最初大概是五、六项子课题，后来在工作过程当中又增加了一些课题。大家知道“夏商周断代工程”提出的目标就是把三代的年代弄清楚。它需要走多学科联合攻关的研究路线，这涉及到五大学科：历史学、古文字学、考古学、天文学和现代利用碳十四这一技术测定的年代，这五个方面共同的联合攻关。那么围绕着夏代年代的研究，我们提出了要发掘一些重要的遗址，通过这些发掘找到夏代的遗物和遗迹，从中提取含有碳十四这种成分的元素来进行现代的测年，其中就包括二里头遗址、河南的王城岗遗址，新砦遗址，山西的东下冯遗址，提出了五、六个这样的遗址。

在进行过程当中，又根据一些新的发现，补充了比如陕西的东龙山遗址等等。因为工程开始之前，二里头已经进行了多年的发掘，所以在学术界围绕着什么是夏文化（就是考古上发现的夏文化），已经进行了多年的讨论，形成了以二里头文化为中心的看法。

第一种看法是二里头文化分了四期。其中第一、二期是夏，第三、四期是商；

第二种看法是二里头文化的第一期是夏，二、三、四期都是商；

第三种看法是二里头文化一、二、三期是夏，第四期是商；

还有的说二里头文化一、二、三、四期是商，在二里头文化之前的河南龙山文化是夏。

总而言之，国内学术界对什么是夏代的考古学文化意见不一致。

“夏商周断代工程”当中通过以上所提到的遗址的重新发掘，采集了很多标本，重新做研究进行分析，最后做出的重要结论认为：

第一点，二里头文化第一、二、三、四期都是夏文化，夏代的遗存，但是并不是最早的遗存，最早的遗存要在河南龙山文化当中去寻找。

第二点，在二里头文化第四期的时候，在它的前段、后段发生了重大的变化，而这个变化反映的就是夏商王朝更替的一个结果。

同时，天文学的文献记载中夏代第四个王——仲康时期有过“天再旦”的一种天象，那我们就组织去观测，甚至还跑到新疆去观测，认为那个现象可能就是“天再旦”。根据现在的一种推算的方法，它是发生在文献记载的夏代年代偏早的时候。同时还有一个“五星聚”这样一种天象的记载，五个星星同一晚上都能看得到，这也是不多见的，也能推算出来；推算的结果也是发生在文献推定的夏王朝一共经过的471年这个范围之内的。根据所采集的第一、二、三、四期的骨头和木炭内含有的碳十四元素的测定得出的数据：二里头第一期不超过公元前1800年，第4期是公元前1500年前后，时段两头大概是这么一个结果。

大家一看一听这个结果就可以看得出来，其与文献推定的夏代年代之间有误差。文献推定的夏朝是有十四代、十七王一共是471年，那么文献推定夏朝开始的年代应该是在公元前2070年前后，这和碳十四测定的第一期地标本测定的结果基本相符。这是二里头一期的，刚才说的比较晚，是公元前1800年以后，因此我们就说二里头文化不是最早的夏文化。

于是，我们就发掘了河南省登封县的王城岗，最早是由河南省文物考古研究所所长安金槐先生来主持发掘的一个小城，他认为这个小城就是禹都的阳城，就是文献记载的夏禹建都于阳城的所在地。根据就是在王城岗的东北方向十几华里，发现了一个战国时期的古城出有陶纹“阳城仓器”，这就证明战国时期的阳城就在旁边，因此推定了距今4000多年前后的王城岗发现的这个小城也可能就是夏代的阳城。但是那个城太小了，北城墙一百米长，西城墙一百米长，这么一个小城当时开玩笑说这个是个羊圈差不多，怎么可能这么小是个城呢？因此“夏商周断代工程”开始之后，我们对这个发现较早的小城重新进行发掘，果然就在这个小城的外围，发现了一个34.8万平方米的城，是现在我们知道的河南境内龙山时代最大的一个城。这个城的测年结果正好是落在公元前2700年到2800年前后这个阶段，所以我们说夏代的遗存最早应该是在河南龙山文化中的某一段开始，一直到二里头这个阶段。

不过二里头文化分了四期，它的第四期发生了一个重要的变化，这个变化就是商人、商族的到来。商族根据文献记载和考古发现证实，它活动在现在河北省南部、河南省北部，太行山东麓这个区域。它的势力强大之后就灭了夏，但是并没有直接打到二里头（我们所说的夏都），它先从北往南过不来，于是它就先到豫东，需要找一个合作者，奔着东方的夷人，要建立联军共同灭夏。现在在开封的东边的杞县，就发现了我们称之为先商文化的遗迹，那就是说他的部队、他的人先是到了豫东这个地方，然后联合夷人。

夷人的文化遗存就是山东龙山文化到岳石文化的遗存，这些文化遗存在那发现并同时存在。然后他们联合以后往西来，要打到偃师，打到二里头，但是到郑州过不来了，为什么过不来呢？因为现在我们知道，考古上发现，围绕着二里头这个夏都，在其东边有三四个小城，这些小城都是防备商族的部队。它的部队过不来，便在郑州建立了一个据点就叫做“亳”。他在那积蓄力量以后把周围的这几个如望京楼、东赵城、尉氏村的几个小城一个一个灭掉以后，长驱直入就到了这个地方，到了二里头，灭了夏。为了防止夏人东山再起，二里头遗址的东北方向十几华里建立了偃师商城。在有些文献当中说，它就是商汤所建的国都，但是学术界觉得，好像不太像，后来在研究过程当中，就权衡偃师商城和郑州商城哪个是最大的都城，或者哪个是主都，最后确认郑州商城是商朝灭夏以后建立了一个主要的都城。而偃师商城就是监视夏遗民的一个军事重镇；有的学者说，也可能就是一个副都，都可以，总而言之就形成了当时的夏商格局。

那为什么要讲这一点，就说夏代的历史400多年，它是特定的和文献推定的471年基本是一致的。到公元前1600年前后，实现了夏商两个王朝的更替，这些是基本是一致的。因此我说二里头这个都城，是夏代中晚期的都城，这是可信的，是可靠的，文献记载基本上是真实的。

这里面还要提到二里头在它的演变过程当中，这个政权从禹都阳城传到了第三代太康的时候，政权被东方来的夷人推翻掉了，因为这个太康王有点不务正业，他把他的政权就丢掉了，东方的夷人就来了，这里的夷人，从考古学上也找到了，那就是新密新砦为代表的这种遗存，后来也发现了一个城，建于龙山时期，在新砦时期重修，应该是东方来的夷人到来以后建立的这个城。夏人尽管在太康时丢掉了政权，但是又过了两代，势力逐渐恢复起来，到少康时又把东方来的夷人军事力量给赶走了，开始进入了夏代的中晚期的历史，所以我们说二里头夏都遗址博物馆和二里头遗址这个地方，就是夏代中晚期的都城。

这样再根据“夏商周断代工程”的研究结果，可以这么表述：以王城岗大城为代表的河南龙山文化晚期遗存是夏代早期的文化；以河南新密新砦遗址为代表的这种文化遗存是“后羿代夏”这个时期的夏文化遗存；二里头文化代表的是少康中兴后一直到商汤灭夏这个阶段的遗存，分成了比较清楚的三段。这三段可以看得出来，二里头文化发展的程度最高，它有青铜器、很多玉器，还有大型的宫殿建筑基址，所以说它是一个名副其实的都城，这一点没有错，而且它应该是夏代中晚期的都城所在地。这是我们在做夏商周断代工程所得出的结论。

“夏商周断代工程”1996年到2000年共时五年，正是因为肯定了夏代的存在，才会有紧接着“夏商周断代工程”之后，国家重新推出来的“中华文明探源工程”。它就是以夏代作为起点的，再往上追，追比夏代更早的，中国古代文明的状态。现在大家知道，“中华文明探源工程”也取得了很大的成果，再回头来与这几年夏商周断代工程成果联系起来看，距今5000多年这个阶段我们称之为古国阶段，已经开始了进入了文明，但是是文明初期，国家的初期这么一个阶段，称之为古国阶段。到了夏代包括在前面的尧舜时期是一个重大的转换时期，从古国阶段到了王国阶段，所以二里头这个都就是从古国到王国重要的一个标志。

但是，作为学术研究还有很长的路，还有很多未知的地方，比如说夏代都城，我们只知道一个阳城，一个新密新砦和二里头，文献中记载的还有其它的都城，我们还没有找到，还是要做工作的；夏代的疆域多大?有没有变化？都是需要我们继续进行研究的。因此，依托二里头夏都遗址博物馆的建立，我们有了这么一个基地，不仅要展示我们60年来的发掘成果，同时还要为今后的二里头文化、夏文化的研究提供更好的支撑，我想，再过若干年，我们会把夏代这个故事讲得更清楚。

说得不对的请各位批评指正，谢谢各位。（完）

- 完-

亚洲考古发布（Asian archaeology）

综合整理出品｜转载请注明来源

来源 丨亚洲考古工作室整理编发

 以上文稿未经李先生审定，仅用作学习之用，如有侵权，即作删除处理，特此声明。

◆ ◆ ◆