孝道学人～关爱父母篇㈢“五志精神（乙篇）”

老人的情绪有时会反应不良，比如“厌世情绪”。说得通俗一点，就是不愿意再活下去的一种念想。这时候，他们对世界上的一切都不想留恋，常常觉得生不如死，甚至乞求速死。老年人的厌世情绪往往是导致自杀现象的罪魁祸首。厌世情绪的产生原因很多。首先是来自老人身体的伤痛。如癌症晚期、器官移植或丧失，由于各种疾病引起的长期痛苦，从而使老人失去对抗疾病和疼痛的信心。其次是来自心灵的痛楚。如亲人突然离世、生活孤独无助、或经历坎坷，难以走出困境。

还有一种原因就是心理疾患。如对截肢等肢体缺失留下的情绪死结，或严重的抑郁症等，都有可能引起老人的“厌世情绪”。对于父母的情绪，一定要细心体察，及早发现，千万不能粗心大意，疏于关照，从而造成不可挽回的局面。子女只要留心观察，父母的不良情绪是不难发现的。子女的陪伴和爱很重要，在精神上给于的关怀对父母而言更是一种鼓励。所以，父母不快乐，子女没有责任那是自我找借口的理由。有小部分人或许不认同孝道学人这说法，甚至还会提出愚孝二字。对于这学人只能说一句狠话“你活得还没明白！”学人最反感愚孝二字，因为㈠孝字指的是从父母做起，孝的人忠国，忠家。㈡愚孝二字就是个灰色词汇，隐喻着可以不孝的借口。㈢会说愚孝的人，不是知足感恩的人（不信？观察一下身边何人会说这二字，这人肯定是自私的。）

在心理学科里，人的精神情绪对身体健康有很大的影响，这是众所皆知的。而心理学科研究的发展始于欧洲，从十七世纪一直到现在，以完整系统化的模式成为了一门专科。但，这学问早在几千年前，『黄帝内经』里就有。中医也有论心理和精神的，并且还很广范。
◎怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。——《素问·阴阳应象大论》
◎百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。——《素问·举痛论》
◎心怵惕思虑则伤神，神伤则恐惧自失，破脱肉，毛悴色夭，死于冬。脾忧愁而不解则伤意，意伤则悗乱，四肢不举，毛悴色夭，死于春。肝悲哀动中则伤魂，魂伤则狂忘不精，不精则不正，当人阴缩而挛筋，两胁骨不举，毛悴色夭，死于秋。肺喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死于夏。肾盛怒而不止则伤志，志伤则喜忘其前言，腰脊不可以俯仰屈伸，毛悴色夭，死于季夏。恐惧而不解则伤精，精伤则骨酸痿厥，精时自下。是故五脏主藏精者也，不可伤，伤则失守而阴虚，阴虚则无气，无气则死矣。——《灵枢·本神》

『内经』所论精神活动的神，有大小概念之分。人有五神，五志，七情归类于“神”。神还指整个精神活动的总括，包含了人的精神意识思维与情感情绪的全部内容。“五神”中的神，名字虽与魂、魄、意、志等并列，但它的地位和作用却不是与之并列的，当在四者之上而为长，统帅其他。故“所以任物者谓之心”，心神既对魂魄具有调控作用，又担负着“任物”的功能，再通过意、志、思、虑、智的认知和思维过程来分析事物、处理事物。由于魂、魄、意、志都受到心神的控制，故只有在心神的支配下，它们才能正常地发挥各自的作用。《内经》所论的心神唯人类具有，是人类高于其他物种的显著标志。而『内经』所言的“形神合一”就是指身体和精神的结合。形者神之体，神者形之用；无形则神无以生，无神则形不可活。强调了精神与身体同样的重要，二者不平衡会会导致身心的不健康。五神“心藏神，肝藏魂，脾藏意，肺藏魂，肾藏志”

五志

①●喜——心的气血旺盛喜作为情志活动与心的生理功能有关。一个人心血充盈、心气充沛，可表现出喜乐愉悦的情绪。反之，适度的喜悦又有益于心主血脉的功能，有益于心身健康。

②●怒——肝火太盛的征象怒作为情志活动与肝的生理功能有关。人在激动时，可表现出生气或愤怒的情绪，这是肝气疏泄太过的表现。肝主升发，主管人体气的通达流畅，其性刚强，能通过宣泄情绪而保持气的通畅。从某种意义上来看，一定限度内的情绪发泄对宣通气机，维持机体的生理平衡有一定好处。

③●思——脾气虚弱的表现思作为情志活动与脾的生理功能有关。思具有思考与思虑的双重意义，思考是正常的维活动，思虑则是对某一事物或事件过度关注。无论是思考还是思虑，都需要消耗大量的气血。一个人若脾气健运、水谷精气充足、气血旺盛，就可为思这一情志活动提供足够的物质基础。

④●悲——肺气不足悲忧作为情志活动与肺的生理功能有关。悲忧是人体面对灾难时的正常情绪变化或情感反映，肺藏魄，具有治理和调节全身气、血、津液的作用。肺气充足，全身的气、血、津液运行正常，人对于外来的非良性的悲忧刺激就具有一定程度的耐受力。

⑤●恐——肾中精气亏损惊恐作为情志活动与肾的生理功能有关。惊恐是因外界可怕事件刺激所产生的生理和心理反应，人人皆有之。但若肾中精气充盈，人体生命力强盛，面对惊恐之事时，自然就具备了承受能力和处理能力，可以做到不惧、不惊、不乱，这还涉及到心主神、胆主勇怯等脏腑功能。

综合上面所说，『黄帝内经』中的五神与五志，精神活动与客观的人体生理活动有着密切的关系。也就是说能能互相影响健康的表现。另外，『内经』中的理论认为，人的精神活动虽与五脏皆有关系而分属于五脏，但又总属于心，由心所统领。在生命过程中，人的心理和生理活动都是在心神的主导下进行的。