（一）李贽的离经叛道
社会背景
（1）社会吏治腐败，奸佞当道，社会内在矛盾空前尖锐。
（2）江南一带的市民工商业者成为社会上不可忽视的力量。
（3）李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成了离经叛道的不羁性格。
2.思想主张
（1）挑战孔子及其儒家思想的正统地位，批判道学家的虚伪。
（2）批判“存天理，灭人欲”的说教，提倡自然之性，要求个性解放。他的思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。
（二）明清之际的三大进步思想家
黄宗羲
（1）代表作：《明夷待访录》
（2）思想主张
尖锐地揭露君主专制是天下之大害，提出“天下为主，君为客”的民主思想；主张 “工商皆本”，反对重农抑商。黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，对以后的反专制斗争起了积极的推动作用。
2.顾炎武
（1）代表作：《天下郡国利病书》
（2）思想主张
主张“经世致用”提出“亡国”与“亡天下”的区别。顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。
3.王夫之
（1）代表作：《读通鉴论》
（2）认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体，认为物质是不断变化的，其发展变化是有规律的，具有朴素的辩证法思想，王夫之的唯物思想启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
（三）明清时期进步思想的特点及评价
（1）特点
反传统、反教条、反封建专制。
反对浮夸空谈的风气，讲求经世致用。顾炎武、黄宗羲、王夫之都是经世致用思潮的提倡者与推动者。
有一定民主色彩：李贽认为根据万物一体原理，人们不存在高低贵贱的区别；黄宗羲呼吁废除君主专制下的“一家之法”，建立“天下之法”，并提出君臣平等的思想；顾炎武提出“众治”的主张；王夫之提出“循天下之公”。
指出“工商皆本”，反映出资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本。
（2）评价
积极作用：
明清之际的进步思想家，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，促使我国传统文化重新焕发生机。
进步思想家的思想，一定意义上反映了资本主义萌芽的时代要求，构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性，对后世产生巨大思想。
局限性：
没有提出新的社会制度，也未能形成完整的思想体系；没有动摇封建统治的理论基础。
真题训练：
（多选）1.如何看待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理。”下列人物中，明确表达上述主张的有
苏格拉底
亚里士多德
朱熹
李贽
2.明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书
将人性与天理对立起来
质疑孔子的权威性
主张儒、佛、道三教合一
抨击君主专制制度
3.顾炎武在《日知录》中说：“廉耻者，士人之美节；风俗者，天下之大事。朝廷有教化，则士人有廉耻，则天下有风俗。”在此，顾炎武
提倡“经世致用”
主张以德治醇化社会风气
强调“天下兴亡，匹夫有责”
阐述的根本问题是“众治”
深度解析：
第一题：本题主要考查东西方思想家的主要思想，考查学生对历史知识的再认识再现能力。
“放纵自己的欲望是最大的祸害”是亚里士多德提出的，故B符合题意；朱熹主张“存天理，灭人欲”，故C符合题意；李贽是明朝中后期的思想家，他明确提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”，故D符合题意。苏格拉底没有提出类似主张，A排除。由此可知，本题选B、C、D。
第二题：黄宗羲在《明夷待访录》中提出“天下为主，君为客”的民主思想，抨击了君主专制制度，因此D项符合题意。
A项为南宋朱熹的观点；B为明代李贽的观点；隋朝时的儒学家主张“三教合一”。
第三题：考查学生对于材料中文言文的阅读分析能力。
材料大意为：廉耻，是士人优良的节操；风俗，是天下的大事。朝廷有教化，士人便有廉耻；士人有廉耻，天下才有良风美俗。可见顾炎武主张通过德治醇化社会风气，故选B项。
本题答案：（1）B C D（2）D（3）B
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