老子《道德经》微明章第三六

老子注解《道德经》

 

 

微明章第三六

 

第三六讲   物极必反

　　▼将欲歙之，必固张之。
　　天下之物，物极必反。阳极必阴，阴极必阳。譬如月缺之后必圆，圆了之后必缺。由此可见，收敛隐藏之后，必定张明。

　　▼将欲弱之，必固强之。
　　就好比秦始皇作长城，想巩固自己的霸业。但是这种作法，违反了自然的天意，反而得不到民心的拥护。

　　▼将欲废之，必固兴之。
　　因此，凡事如果不循着自然的天意，而想以压迫的手段去迫害，这是不可能的。例如有人要摧毁中华文化，反而使中华文化复兴。所以，是将欲废之，必固兴之。

　　▼将欲夺之，必固与之。
　　如果想以不法的手段，去剥夺别人的生命，这也是不可能的。如犹太人夺了耶稣的生命，反而使耶稣扬名于后世。而且自古以来，忠臣孝子、英雄烈女，皆是奉献牺牲自己。反而使他们的身名俱存，流传千古。

　　▼是谓微明。
　　像这种道理，看起来好像很隐微，其实是很明显的。只是你们没有去注意到而已。

　　▼柔胜刚，弱胜强。
　　所以说，不能少看一些外表显得柔弱的人，其实柔弱才能真正的胜过刚强。如圣人处事，他常以卑下柔弱自处，反而成就他的万古流芳。

　　▼鱼不可脱于渊。
　　人一离开道，就被气数所困，反而失去了目标。就好像汽车脱离了轨道，必然发生车祸；船没有指南针，必然失去方向；鱼一旦离开水面，必然死去。

　　▼邦(邦另本作国)之利器，不可以示人。
　　所以说，国家伤人的利器，不可使夸示于人。一旦夸示于人，就很可能危害了自己。因为，他国也一定要制造更利害的武器来威胁你，如此战事就更难以避免了。