卫风：《诗经》“十五国风”之一，今存十篇。
淇奥意思就是淇水的曲岸，全诗每段均以淇水起兴，又以绿竹和美玉做比喻，赞美君子的高雅和美好品德。淇水在今天河南省的北部，古时为黄河的支流。
瞻（沾）彼淇奥（玉），绿竹猗（衣）猗。
瞻（zhān）：看，向前看，一般是站在高处，望向前方。淇：淇水，源出河南林县，东经淇县流入卫河。奥（yù）：通“澳”或“隩”，水边弯曲的地方，水岸深曲处。淇奥：淇水弯曲处。一说为泉水入淇处。
绿竹：即本意，或泛指绿色之竹；一说绿为王刍，竹为萹biān蓄xù，（绿竹：禾本科，绿竹属竿较高大，近直立，单丛生，分布于中国中国华南丛生竹林亚区，因竹身全绿而得名。别名甜竹、吊丝竹，俗称“马蹄笋”；王wáng刍chú：菉lù草的别称，又名荩jìn草。在古代王刍（菉）与苍耳（葹shī）相同，被视为一种恶草，本诗非有此意。萹蓄：蓼liǎo科蓼属植物，又名扁竹、竹片菜，生长于我国南方大部分田野、路旁以及潮湿阳光充足之处）。猗（yī）猗：（嫩竹）柔弱美盛；一说长而美貌；一说美盛、茂密的样子。猗，一说通“阿（ē）”即婀娜之意，与下文的“磨”押韵。
白话双解：
【站在高处望向那淇水岸上深深的弯曲之处，那里生长的绿竹美盛婀娜，郁郁葱葱。不禁让人产生这般的遐想。】
【世界上是否真的存在这种人呢？还是情人眼中出西施呢？就如偏爱一般，喜爱的人，无论如何做都是正确的、可爱的、无辜的。】
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
匪（fěi）：通“斐”。有匪：即“匪匪”，有文采、有才华的样子。
切、磋、琢、磨：古代治器的不同工艺。《毛传》：“治骨曰切，象曰磋，玉曰琢，石曰磨。”均引申为文采好，有修养。切磋，本义是加工玉石骨器，引申为讨论研究学问；琢磨，本义是玉石骨器的精细加工，引申为学问道德上钻研深究。
白话双解：
【一位文采秀茂的美君子，他的才德可谓兼备且咸达。这位君子研求学问如同工匠凭借精到的技艺，对原料作反复地、精心地加工；修养锻炼品德如同琢磨玉石一般，不断地认真修炼砥砺。】
【一人难应百家求，不是没有完美的人，而是永远有偏颇的心啊。老话说心是偏生的，所以才有的偏向，没有哪个人的心是端端正正放在身体的正中央，那大概也不能称之为情感上的“人”了吧。】
瑟（涩）兮僴（现）兮，赫兮咺（宣）兮。
瑟（sè）兮：形容君子德容之缜密庄严，秩然不乱。瑟：“璱”的假借字，矜持庄严貌，仪容庄重。僩（xiàn）：神态威武，威严貌；一说宽大；一说美好的样子。
赫（hè）：显盛，盛大；一说光明的样子；一说光明正大貌。咺（xuān/xuǎn）：通“愃”或“煊”，心胸坦白开阔貌；一说威仪显著，盛大。
白话双解：
【这位君子之美既充于内，且著于外。他的德容缜密庄严、宽厚坦荡。他的神态正大光明、威仪显著。】
【总有人说：他针对的是事，不是针对的人。呵呵，其实就是针对的人，看着不爽，非我族类，非我亲信。就真的就事论事了，要不然把办这件事的人换成与自己关系密切的那位，恐怕变成另一番理论说辞了。】
有匪君子，终不可谖（宣）兮。
终：自始至终，言长久。谖（xuān）：忘记。
白话双解：
【才德咸达的美君子，使人自始至终不能把他忘记啊。】
【利益，很少有人能逃脱出“利益”二字。活着即是与老天争，与人争，与万物争。什么跳出三界外，不在五行中？心可以跳出去，身如何跳出去，到外宇宙吗？】
瞻（沾）彼淇奥（玉），绿竹青青。
青青：一作“菁菁”（jīng）。
白话双解：
【你若站在高处望，看那淇水岸上深深的弯曲之处，生长的绿竹苍翠如濯、华丽繁茂。不禁让人产生这般的联想。】
【生来即是索取，也是付出。哪里有无欲无求？一呼一吸之间，一饮一泄循环。吸纳的未必是索取，吐出的未必是付出。】
有匪君子，充耳琇（秀）莹，会（快）弁（变）如星。
充耳：古代贵族冠冕两旁以丝悬玉或象牙，下垂至耳，叫充耳。用以塞耳避听或作装饰。亦名瑱。琇莹：一说指充耳玉瑱晶莹明澈。琇（xiù）：似玉的美石；一说次于玉的宝石。莹：玉色光洁，晶莹。一说仍指似玉美石。
会（kuài）弁（biàn）：鹿皮帽（一说白鹿皮帽）。会（一说guì）：帽子的缝合处，缝隙；一说鹿皮会合处；一作“㻅”，冠缝赘玉称为“㻅kuài”；一作“
白话双解：
【这位君子之美衣着得当，端庄考究，正其衣冠以尊其瞻视，头冠装饰高贵华美，讲求威仪，看他玉石充耳晶莹明澈，头冠之上缝赘的玉石点点成排，闪烁如星，绝无轻佻浮华，更加凸显君子之仪容端庄、气宇轩昂。】
【活着的人总会有着自己生活的价值观、人生观、世界观等等一套理论，才能真正地生活下去。】
瑟（涩）兮僴（现）兮，赫兮咺（宣）兮。
白话双解：
【这位君子相貌堂堂，德容庄严，外貌壮美，神态光明、威仪显盛。】
【可有无意识地活着的？有，名曰植物态，或是先天的缺失，其有不知生而为何的目的，然而身体的本能仍存，亲人仍存。但凡活着，总有他的利益而操劳之人。】
有匪君子，终不可谖（宣）兮。
白话双解：
【有幸目睹这位美君子的绝世风采，真是令人永生难忘啊。】
【人生有很多东西是不能忘却的，还有很多东西是不得不忘的，还有一些记忆是被时间悄悄抹去的。】
瞻（沾）彼淇奥（玉），绿竹如箦。
箦（zé）：积的假借，堆积，丛积之貌，形容茂盛。一说为屋顶棚。一说读“积”字的音：jì或jī，与后面的“璧”押韵。
白话双解：
【你若站在高处望，看那淇水岸上幽幽的弯曲之处，生长的绿竹丛积磊叠、如宇如盖。不禁让人产生这般的畅想。】
【事关历史的正义与教训不能忘记。】
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
金、锡：久炼而质地精纯的金属；一说黄金和锡；一说铜和锡。闻一多《风诗类钞》主张为铜和锡，还说：“古人铸器的青铜，便是铜与锡的合金，所以二者极被他们重视，而且每每连称。”
一说金、锡指礼器。先秦时期，只有天子和诸侯在隆重的仪式上、大型的祭祀上，才可以使用这些礼器。金：青铜器，如九鼎，象征至高无上的王权，也象征国家。锡：在古代是稀有金属，因富有延展性，色泽银白，且化学性质稳定，在空气中不易发生变化，所以通常被用来制作贵重的礼器。如九锡，是古代皇帝赐给拥有特殊功勋的诸侯、大臣的九种礼器。
注：锡器历史悠久，可以追溯到公无前3700年，早中国古代便有应用。锡制品自古流传有“盛酒酒香醇，盛水水清甜，贮茶色不变，插花花长久。”锡在我国至迟在周朝的时候就已经普遍使用了，主要用于青铜器的铸造。
圭、璧：圭，玉制礼器，上尖下方，在举行隆重仪式时使用；璧，玉制礼器，正圆形，中有小孔，也是贵族朝会或祭祀时使用。圭与璧制作精细，显示佩带者身份、品德高雅。一说形容君子品质之美；一说道业的成就像制作圭与璧的过程中需要经历几经琢磨。
白话双解：
【这位君子日臻完美，德器大成。他的品质如同久炼而质地精纯的金属礼器，修炼得已经炉火纯青；他的道业才学琢磨得毫无瑕疵，品德高雅如同完美的玉石礼器。】
【有些受过的伤痕与耻辱，也许是在身体上也许是在精神上，是需要把它们忘记，重新开启新一轮的生活。】
宽兮绰（辍）兮，猗（倚）重（虫）较兮。
宽兮绰兮：指君子心胸宽阔。宽：宽宏而能容人，心胸宽广。绰（chuò）：亦作“婥 chuò”，旷达。一说柔和貌，温柔；一说举止从容，舒缓优雅。
猗（yǐ）：通“倚”，斜靠。重（chóng）较：车箱上有两重横木的车子，古代为卿士所乘；一说车旁边人所倚靠的横木或厢板，上有曲钩外反叫“较”，较上更设曲铜钩，叫“重较”。较：古时车厢两旁作扶手的曲木或铜钩。（一说jué）。
白话双解：
【看啊，这位心胸宽阔、心性旷达的美君子，正倚着扶手乘在重较车上与人交谈阔论呢。】
【有些记忆，随着时间的消磨会渐渐地淡忘。有时总会记得一个人的好，忘了他的坏，忘了他好在哪里？只是在潜意识之中尚存一息他的好。有时会记得一个人的坏，老死不相往来，不用记得哪里坏，也只需在意识之中记住那个人的坏。】
善戏谑兮，不为虐兮。
戏谑（xuè）：用幽默、诙谐的话逗趣，开玩笑，言谈风趣。
虐（nüè ）：过分；一说为刻薄，伤害人；一说粗暴；一说过分的玩笑，流于恣肆、刻薄。
白话双解：
【他待人亲切和蔼，谈笑风生，幽默风趣，然而从不过分，不刻薄伤人，不失大体。这位文雅君子啊，不矜不骄，言谈举措得体，自然不做作，中乎礼数不刻板。】
【可是，到了最后，我们连他的模样、名字，甚至是否有这个人都想不起来的时候，那个人在自己心里的好与坏也就莫名地消亡了。】
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮。
有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹青青。
有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。
瑟兮僴兮，赫兮咺兮。
有匪君子，终不可谖兮。
瞻彼淇奥，绿竹如箦。
有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
宽兮绰兮，猗重较兮。
善戏谑兮，不为虐兮。
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人生石斗米 古井澹无波
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