于以采蘩（繁）？于沼（找）于沚（止）。
于以：疑问词，在何处，往哪儿。一说语助词。于：介词。相当于“在”。以：何，何处。
蘩（fán）：白蒿。生彼泽中，叶似嫩艾，茎或赤或白，根茎可食，古代常用来祭祀。
沼（zhǎo）：沼泽，水池。沚（zhǐ）：《说文》：“小渚（zhǔ）曰沚。”这里用为水中的小块陆地之意。小沙洲。一说水塘。
【去哪里可以采到白蒿？要去那水泽丰茂的附近。】
【巴金先生曾有一篇《春蚕》被放到小学的语文课本上，整篇文字不是很多，先生用细腻的文字和深情的笔触记叙了母亲辛苦养蚕的往事。或许没有经历过那个艰苦的时代，现在回忆起来给我印象最深的还是对养蚕的好奇，曾有一段时间都心心念养一只蚕宝宝。】
于以用之？公侯之事。
事：中庙祭祀之事。一说蚕事。
【采来白蒿作什么用？公侯之家祭祀用。一说为公家用于养蚕事务。】
【棉花传入中国大概是在南北朝，宋元时期才推广大量种植。在先秦时期，普通阶层以麻料作为衣料，公侯之家采用麻、丝、裘皮作为制作衣服的材料，《韩非子·五蠹》中记载：“冬日鹿裘，夏日葛衣”。丝织制品作为公侯贵族的专属高档衣服材料，不仅造价昂贵，而且体现身份和彰显特权。】
于以采蘩（繁）？于涧之中。
涧：山夹水为涧。山间流水的小沟。
【去哪里可以采到白蒿？要去那两山之间水泽丰盛的附近。】
【不知道，现在的课本中还有没有《春蚕》这篇课文，倒是在朋友圈中经常看到有人分享春蚕的照片，每天都要采集新鲜的桑叶。曾经也和南方来的挚友谈起过养蚕的事情，仍然觉得非常好玩，不知道劳动课成为必修课后有没有养蚕的选项。几千年来关于蚕的历史故事和传说数不胜数，让孩子们多了解一些蚕的知识和可爱的中国，也是应该分内之事。记得宁遥曾说：误把构树的树叶采来给蚕宝宝当桑叶吃，可是蚕宝宝宁可饿死也不碰肥厚偌大的叶子，倘若蚕宝宝有情绪恐怕也要离家出走，自行去找桑叶了。】
于以用之？公侯之宫。
宫：宗庙。一说蚕室。一说大的房子。汉代以后才专指皇宫。
【采来白蒿作什么用？公侯之家祭祀宗庙。一说送到公家养蚕的房屋。】
【这首诗的解释大概有两大类分歧，一则是采集白蒿是为了祭祀用，曰白蒿在水边生长茂盛，具有象征国力繁盛，子孙绵延的意义，或是蒿可入药，祭祀可驱病。一则是采集白蒿为养蚕之用，毛《传》：“蘩，白蒿也，所以生蚕。”白蒿可用来制作养蚕的工具“箔（bó ）”即蚕帘。或是蚕是丝织品的来源，丝绸在商周时期是祭祀神鬼所需要之物。】
被（币）之僮（同）僮，夙（素）夜在公。
被（bì）：“髲”的假借字，首饰，取他人之发编结披戴的发饰，相当于今之假发。一说这里是用为施加之意。僮（tóng）僮：首饰盛貌，高耸状。一说端直貌。一说高而蓬松。一说光洁不坏貌。一说这里用为未成年的僮仆、奴婢之意。《说文》：“僮，未冠也。”
夙（sù）：早晨。公：公所，公庙，指宗庙。一说公桑，即君主的桑田。
【差来的人们（一说蚕妇们）都被公家催促采集白蒿为祭祀（一说忙于桑事），没日没夜忙碌在宗庙。一说没日没夜忙碌在桑田。】
【“昨日入城市，归来泪满襟。遍身罗绮者，不是养蚕人。”丝绸在建国前一直是统治阶层的专属衣服材料，价格昂贵而且体现身份。宋张俞《蚕妇》清楚地反映劳动人们的困苦处境，另一首唐罗隐《蜂》“不论平地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜？”讥讽不劳而获的尸位素餐者。】
被（币）之祁（其）祁，薄言还（环）归。
祁（qí）祁：形容首饰盛。一说整齐貌。一说舒迟貌。这里用为众多之意。
薄：这里用为减少之意。薄言：一说语气助词，无意义。还（huán）：回去。一说蚕妇回去。归：归寝。
【差来的人们（一说蚕妇们）都被公家叫来采集白蒿为祭祀（一说忙于桑事），忙碌完才允许回家。一说不要轻言回家。】
【农家的生活从春天忙到下一个春天，正如豳风里的七月里记述的那样，一年下来，即使到了年关仍旧为温饱发愁，日复一日、年复一年。也正应了那句“春蚕到死丝方尽，蜡烛成灰泪始干。”】
于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。
于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。
被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。
联系客服
