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乾隆抄本《太极拳经》hss2018-02
序言：乾隆抄本太极拳经，首见于姚馥春、姜容樵著《太极拳讲义》（1930年上海武学书局出版）第十章。其中，《十三势歌》和《十三势行功心解》、《二十字诀》，都在《杨家老谱》有传。唯有歌诀一、二、三、四、五和歌诀七，在杨氏无传。这六首歌诀是一个整体，合称为“乾隆抄本歌诀六首”。
乾隆抄本的六首歌诀，每首歌诀后面都有解释文字。令人惊奇的是，这六首歌诀的解释文字，完全包含了杨氏所传张三丰《太极拳经》和王宗岳《太极拳论》的内容。也就是说，杨氏所传张三丰《太极拳经》和王宗岳《太极拳论》的内容，是六首歌诀的解释文字的一部分。由此可见，六首歌诀与杨氏所传经论的关系也值得人们研究。
无独有偶，乾隆抄本的六首歌诀，在河南赵堡镇也有流传。特别是赵堡太极拳传人杜育万，将六首歌诀的《歌诀二》及其解释传给陈家沟，后被陈家载入陈鑫所著《陈氏太极拳图说》（1933年）之附录中，标题为《杜育万述蒋发授山西师传歌诀》。其内容与乾隆抄本《歌诀二》相同，唯有版式排列不同:它不是把一首歌诀的全部解释放在歌诀之后，而是把解释内容分别放在每一句歌诀的下面，但是其对应关系十分清楚。显然，这正是太极拳经的原貌。
把乾隆抄本拳经与赵堡镇所传拳经相互对照印证，可以断定：杨氏所传张三丰《太极拳经》和王宗岳《太极拳论》，并非单独的太极拳经论，而是六首歌诀的解释！但是由于长期流传，使歌诀的解释与歌诀分离。不难看出歌诀解释中的“此系武当山张三峰祖师遗论”，“此论句句切要”，“察四两拨千斤之句”，“凡此皆是意”等语句，都是指歌诀内容而言。由此，我们可以从中揭开太极拳经论中的某些难解之谜。 从解释文字也可以明显看出，六首歌诀的作者，是张三丰，歌诀的解释者，正是王宗岳。我们将张三丰的歌诀与王宗岳的解释按句对应，恢复其原貌，作为对杨氏太极拳谱（经论）的继承研究，抛砖引玉，谨共同好把玩研读。
《太极拳经》武当张三丰著 山右王宗岳解
1.歌诀一
顺项贯顶两膀松。
释：虚灵顶劲，气沉丹田。两背松，然后松肩坠肘。
束敛下气把裆撑
释：提顶吊裆，心中力量。
胸背开劲两捶争
释：开合按势怀中抱，七星势视如车轮，柔而不刚。彼不动，己不动，彼微动，而己意先动。
五趾抓地上弯弓
释：由脚而腿，由腿而身，练如一气。如转鹘之鸟，如猫擒鼠。发动如弓发矢，正其四体，步履要轻随，步步要滑齐。
2.歌诀二
举步轻灵神内敛
释：一举动，周身俱要轻灵，尤须贯串。气宜鼓荡，神宜内敛。
莫教断续一气研
释：勿使有凸凹处，勿使有断续处。其根在脚，主宰於腰，形於手指，由脚而腿而腰，总须完整一气。向前退后，乃得机得势，有不得机得势处，身便散乱，其病必於腰腿求之。
左宜右有虚实处
释：虚实宜分清楚，一处自有一处虚实，处处总此一虚实。周身节节贯串，勿令丝毫间断耳。
意上寓下后天还
释：上下前后左右皆然。凡此皆是意，不在外面。有上即有下，有前即有后，有左即有右。如意要向上，即寓下意，譬之将植物掀起，而加以挫折之力，其根自断，损坏之速乃无疑。
3.歌诀三
拿住丹田练内功
释：拿住丹田之气，练住元形，能打哼哈二气。
哼哈二气妙无穷
释：气贴背后，敛入脊骨。静动全身，意在蓄神，不在聚气，在气则滞。内三合，外三合。
动分静合屈伸就
释：太极者，无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。无过不及，随屈就伸。
缓应急随理贯通
释：人刚我柔为之走，人背我顺为之黏。动急则急应，动缓则缓随。虽变化万端，而理为之一贯。由招熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明。然非用力之久，不能豁然贯通焉。
4.歌诀四
忽隐忽现进则长
释：不偏不倚，忽隐忽现。左重则左虚，右重则右杳。仰之则弥高，俯之则弥深。进之则愈长，退之则愈促。
一羽不加至道藏
释：一羽不能加，蝇虫不能落。人不知我，我独知人。英雄所向无敌，盖皆由此而及也。
手慢手快皆非似
释：斯技旁门甚多，虽势有区别，概不外壮欺弱，慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有为也。
四两拨千运化良
释：察四两拨千斤之句，显非力胜。观耄耋能御众之形，快何能为。立如枰准，活似车轮。偏沉则随，双重则滞。每见数年纯功，不能运化者，率自为人所制，双重之病未悟耳。欲避此病，须知阴阳。黏即是走，走即是黏，阴不离阳，阳不离阴，阴阳相济，方为懂劲。懂劲后，愈练愈精，默识揣摩，渐至从心所欲。本是舍己从人，多误舍近求远。所谓差之毫厘，谬以千里，学者不可不详辨焉。
此论句句切要，并无一字陪衬。非有夙慧之人，未能悟也。先师不肯妄传，非独择人，亦恐枉费工夫耳。
5.歌诀五
掤捋挤按四方正，采挒肘靠斜角成。乾坤震兑乃八卦，进退顾盼定五行。
6.十三势
长拳者，如长江大河，滔滔不绝也。 十三势者，掤捋挤按采挒肘靠，此八卦也。进步、退步、左顾、右盼、中定，此五行也。合而言之，曰十三势。掤捋挤按，即坎离震兑，四正方也；采挒肘靠，即乾坤艮异（巽），四斜角也。进退顾盼定，即水火金木土也。
以上系三丰祖师所著，欲天下豪杰延年益寿，不徒作技艺之末也。
7.十三势歌诀六
十三总势莫轻视。命意源头在腰际。变转虚实须留意。气遍身躯不少滞。
静中触动动犹静。因敌变化示神奇。势势存心揆用意。得来不觉费功夫。
刻刻留意在腰间。腹内松静气腾然。尾闾中正神贯顶。满身轻利顶头悬。
仔细留心向推求。屈伸开合听自由。入门引路须口授。功夫无息法自修。
若言体用何为准。意气君来骨肉臣。想推用意终何在。益寿延年不老春。
歌兮歌兮百四十。字字真切意无遗。若不向此推求去。枉费功夫贻叹息。
8.十三势行功心解
以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨。以气运身，务令顺遂，乃能便利从心。精神能提得起，则无迟重之虞，所谓顶头悬也。意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓变动虚实也。发劲须沉着松净，专主一方。立身须中正安舒，支撑八面。行气如九曲珠，无微不至(气遍身躯之谓)。运动如百炼钢，何坚不摧？形如搏兔之鹄，神如捕鼠之猫。静如山岳，动若江河。蓄劲如开弓，发劲如放箭。曲中求直，蓄而后发，力有脊发，步随身换。收即是放，放中寓收，断而复连。往复须有折叠，进退须有转换，极柔软，始能极坚刚。能呼吸，然后能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄而有余。心为令，气为旗，腰为纛(古文军中大旗)，先求开展，后求紧凑，乃可臻（完善）于缜密矣。又曰：先在心，后在身，腹松，气敛入骨，神舒体静，刻刻在心。切记一动无有不动，一静无有不静，牵动往来，气贴背，敛入脊骨，内固精神，外示安逸，迈步如猫行，运动如抽丝。全身意在精神，不在气。在气则滞，有气者无力，无气者纯刚，气若车轮，腰如车轴。似松非松，将展未展，劲断意不断，藕断丝亦连。
9.二十字诀
披闪担搓歉，粘随拘拿扳 。软掤搂摧掩，撮坠续挤摊。
10.歌诀七
极柔即刚极虚灵
释：极柔软，然后极坚刚。能呼吸，然后能灵活。气以直养而无害，劲以曲蓄而有馀。
运若抽丝处处明
释：全身意在精神，不在气。有气者无力，无气者纯刚。气如车轮，腰似车轴。似松非松，将展未展，劲断意不断，藕断丝亦连。
开展紧凑乃缜密
释：心为令，气为旗，腰为纛，先求开展，后求紧凑，乃可臻於缜密矣。
待机而动如猫行
释：牵动往来，气贴背，敛入脊骨。内固精神，外示安逸。迈步如猫行，运劲如抽丝。
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