我希望天下的人，不生病或晚得病，所以今天给大家谈的问题，与养生问题有关，让朋友们能够避开病邪的侵入，您能不得病，我真的打心里高兴。
先解释一下“藏”这个字，我文章里常见的字，在我们中医古籍中，五藏都是用藏字，有心肝脾肺肾是宝藏深藏之意，国家推广简化字，因为一些不可说的原因，都用“脏”字，可能是因为西医解剖时，有一种感觉吧。
后天就是七月十五，中元节了，是地官赦罪日，这些日子，山东的天气很是凉爽，晚上已经需要盖上点东西了。
中元节，中元节告诉我们，原来道教是我们的国教啊。道家的创始人叫张陵，因为创立道教，后人尊称叫张道陵，也是医家高手，有机会我会给大家详细谈谈－－道医、或称易医，很好很实用。
中元节，大家都要去祭祖上坟，你会发现傍晚的露水，已经很重了吧。
我们很多人其实都知道，我们的身体不能“趟露湿头”，但为什么这样，可能多数人不甚了了。
都知道，露水是在傍晚太阳落山，到第二天早上，太阳升起之前，才存在的，露水非常清凉，是阴气开始渐渐盛了。
大家知道，我们的身体，和露水亲密接触的机会，也就在早上和傍晚。
早上，是我们的身体还没有热身时，劳作或运动，都动作僵硬，露水的寒气，会对我们身体产生伤害。
傍晚时分，我们的身体，劳作了一天了，总是相对的疲惫了些，或者是身体过热，汗出的较多，这样也是容易，为寒凉的露水所伤害。生活在城市的朋友，也要注意这一点。道理是一样的。
至于伤害的过程，变化的程度，《黄帝内经》上的一习话，可以说深刻而细致的，阐述了这一问题，
先看这段文字---
黄帝曰：邪之中人藏，奈何？岐伯曰：愁忧恐惧则伤心，形寒寒饮则伤肺，以其两寒相感，中外皆伤，故气逆而上行。有所堕坠，恶血留内，若有所大怒，气上而不下，积于胁下，则伤肝。有所击仆，若醉入房，汗出当风，则伤脾。有所用力，举重，若入房过度，汗出浴水，则伤肾。
《黄帝内经》的这段文字，论述了外邪如何伤害我们的五藏，显然，先哲将愁忧恐惧、寒饮、形寒、堕坠、击仆、入房、用力举重、汗出当风、汗出浴水，都归为外邪了，前面我的文章观点，病皆外入的提出与此相关。
我们“趟露湿头”和击仆、用力举重--汗出当风、汗出浴水非常近似，总之，不是伤了脾，就是伤了肾，甚至是伤了肺。这也是为什么人参归脾丸和六味地黄丸，对于我们重体力劳作者，有一定疗效的原因。
为什么说是有一定疗效，而不是根本疗效？因为身体受到的伤害，还有一个愁忧恐惧则伤心，甚至可以说，下面的所有伤害，都有相伴的心藏的伤害，而当前临床上，对于心藏的伤病的调理，是曲中医的独家之秘。
《黄帝内经》还有一段话，：此人者，质壮，以秋冬夺于所用，下气上争，不能复，精气溢下，邪气因从之而上也。气因于中，阳气衰，不能渗营其经络，阳气日损，阴气独在，故手足为之寒也。
秋天趟了露湿的，可以类比这段话“此人者质壮，以秋冬夺于所用”，《黄帝内经》说，春生夏长秋收冬藏，秋天不能“收”，冬天也不能“藏”
这里：“气因于中”可以理解为”气因于心“，心藏弱了，阳气就衰了，如果因为工作原因，每天这样伤一下心，就会“阳气日损”然后就“阴气独在“了，所以“手足为之寒”，这就是厥病的由来，现在可以叫做劳损病。
苗后的我们，来到新的一个秋天了，很多地方都需要注意，一时之间，几乎无从说起。只好想起一个说一个，苗后的我们，就要更加严格的执行，不能趟露湿头的古训了。
因为苗后产生抗体后，会攻击粘膜组织，所以，你以前如果有风湿的，有外伤了身体某处的，有劳损的，已经很多年了，甚至你自己都忘记了，但现在可以叫做基础病，苗后会让你基础病再次发作，二三十年不犯的病，现在让你犯。
同理，趟露湿头会加重苗后边病。
这样的病，治疗起来，即需要治疗，过去的基础病，也需要治疗苗后病。
最后，给大家出个思考题：一个日本学校，每年可以为中国培育10000名医科大学生，35个学校，每年可以培养多少大夫？会不会培育中医？
兄弟不才，生在耕读之家，虽不富裕，但我的父亲、母亲喜好藏书，早年诊务不忙，就在父亲的督促下把《黄帝内经》多读了几遍，于是有了上面这些道理－－－验之于临床实践，颇多收获，凡二十年，想要打出心医学理论的旗帜，让我与大家共同见证心为生之本具体到临床上的威力！心医学理论的回归。
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