持而盈之不如其己,揣而锐之不可长保,金玉满堂莫之能守,富贵而骄自遗其咎。功遂身退天之道。
〖注解〗持(chi),拿着,握着;持笔。已(yi),止,罢了,如此而已。揣(chuai),估量,忖度;不揣浅陋。遂(sui),成功,实现;未遂。
〖译文〗手里拿了东西再加得很满不如适可而止,估量着刃口再磨锋利不可长久保持,金玉满堂很难守住,富贵了就骄傲将给自己留下遗憾。成功以后从利益退身是恒久的道理。
〖说明〗万物产生的过程中,道体现在四个方面,“挫其锐”(第四章)是其一,这章对此作比较详细的论述。
“持而盈之不如其己”,持的意思是用手拿着,手里拿着东西,还想拿更多,一直拿到双手盈满,结果,很容易把东西掉在地上,砸坏了,或者泼撒一地,图省事反而更费事,不如其已。“已”是止的意思,不如适可而止。这是一个常见的现象。
“揣而锐之不可长保”,揣是忖度的意思,看着已经磨好的刀刃,仔细估量后,觉得还不够锋利,於是再磨,磨得更加锋利,这锋利的刀,开始时用起来很舒服,但是,用不了多久就钝了,甚至卷口或崩刃,不能够长久保持锋利,因此,也不如适可而止。这也是一个常见的现象。
“金玉满堂莫之能守”,很多人喜欢金玉摆饰,有一两件欣赏倒也可以,但是,太多了,金玉满堂,就太显眼了。即使来的客人看了不眼红,消息传出去很容易招来盗窃,满堂金玉很难守住,也不如适可而止。这又是一个常见的现象。
“富贵而骄自遗其咎”,人都有富贵的欲望,希望生活得更好些。富贵了往往使人高兴,欲望得到了满足,觉得幸福,觉得自豪。但是,不能骄傲。骄傲会引起别人妒嫉,受到对抗、打击甚至陷害,富贵而骄自遗其咎。“遗”是遗留,“咎”是怪罪。富贵而骄傲给自己留下应当怪罪的地方,所以富贵以后,行为要多检点,不要骄傲。这点与前面三点稍有不同,不是说富了应当适可而止,不是说富了不应当更富,而是说富了不可骄傲,也就是说,只要不骄傲,更富是可以的。富贵是“锋锐”,如何“挫其锐”呢?是挫其骄傲,而不是挫其富。
由以上四个常见现象,引伸出“功遂身退”的道理。
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