|
《论语》是春秋时期思想家、教育家孔子的弟子及再传弟子记录孔子及其弟子言行而编成的语录文集，成书于战国前期。全书共20篇，较为集中地体现了孔子及儒家学派的政治主张、伦理思想、道德观念、教育原则等。主要特点是语言简练，浅近易懂，而用意深远。 《论语》作为儒家经典，其内容博大精深，包罗万象，思想主要有三个范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，《论语》被尊为“五经之輨辖，六艺之喉衿”。南宋朱熹将之作为“四书”之一，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士，《论语》一直为学子士人所奉行。 题目《论语》，则必须围绕这本书来写，或写论语内容的博大精深，或写论语思想的境界情怀，或写论语对社会的广泛影响，或写论语的齐家治国，如果离开了主题去写孔子人生，弟子贤人，教书育人，儒家风范等等，则有偏题或离题之嫌。当然，写这本书也离不开时代背景、人生际遇，但不能离开“论语”。 这次征联，总的来说能围绕中心，揭示内涵，升华境界，较好地演绎了《论语》这部经典著作，出现了不少好联。不足之处，一是大多数联作不够深刻，满足于笼统的赞美，少有涉及论语的核心内容；二是偏题者较多，没有紧扣主题，看不出是在写《论语》；三是格律上出现较多的句脚处理毛病，全仄全平的有18副之多，这些低级错误应该能避免；四是随意截取、调整词语，肢解已形成共识的历史概念，如五常少信，五德少让。四是对事物的评价要恰当，《论语》当赞美，但并不是中国优秀经典的唯一。 另32副联均采用了“半部论语定（平、治）天下”之意，但这句话来源存疑，与史载不符，从史实来说并非有其事，从道理上说也不可能。但因其影响较大，因此本次征联不排斥，包括优秀联。但希望不要成为定论箴言。 共收185副，评出优秀6副，入围166副，淘汰13副。因本人水平有限，一家之言难免错评误杀或遗珠，敬请方家指谬。 优秀作品6副 1.吴岱宝 陕西宝鸡 统天地之心，擎六艺喉衿，五经輨辖； 明吉凶以道，仰一生布德，半部安邦。 简评：两起高屋建瓴，上起出自《礼记·礼运》：“人者天地之心”，认为《论语》能够统领人们的思想。后二句出自《孟子题辞》：“《论语》者，《五经》之輨辖，《六艺》之喉衿也。”三个分句定位了《论语》的思想高度。下起阐明了成功或失败的规律，崇仰论语作者一生宣扬德政，著作可安邦定国，对《论证》的历史作用给予充分肯定。思想高度和历史作用，这两根支柱足以支撑《论语》的地位。此联以气魄和境界取胜。脉络亦清晰，无枝枝蔓蔓，干脆利落，一锤定音。 2.郭牧苑 山东临清 半部经书，可为家者瑞符，国之贤相； 廿章话语，当是官之竹杖，民者蓑衣。 简评：两起均指《论语》，似有合掌之嫌，但细读各有其作用，上联强调的是半部论语平天下之意，重在国家治理。“家者”出自《论语·季氏》：“丘也闻有国有家者,不患寡而患不均。”指诸侯与大夫。贤相用了赵普之典，但此处应是泛指。下联强调的是论语经典，竹杖出自（魏晋）傅咸《邛竹杖铭》，意为要效嘉兹奇竹，质劲体直。立比高节，示世矜式。蓑衣用苏轼诗意：“自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。”蓑衣为遮蔽风雨之物，比喻形象。全联比喻贴切，演绎生动，用典高雅，彰显文化底蕴之深厚。 3.李孟武 河南登封 中国魂，半部治天下，万古夜长悬此月； 人心本，一仁行世间，九州日暖沐其风。 简评：两起的“魂”“本”用得大好，一语中的。上结化用明代李贽《赞刘谐》句：“天不生仲尼，万古如长夜”。虽原意是讽刺儒家的，但用此作正面解，确实论语如一轮明月，在历史长河中曾照亮前行的道路，使人们有规矩可依凭，有信仰可追求，此功不可没。如果说上联的魂重在“治”，则下联的“本”重在“行”，因为仁这个核心，使得人心向善，政事安民。两结的“月”“风”比喻也新颖而恰当。 4.安万红 贵州思南 半部高言，敢叫恶行停脚步； 千秋经典，喜因语录播春光。 简评：此联虽短，好在口语化联句明白如水，正能量观点清晰如光。通俗化的语言表达出较深刻的内容。上起以少言高，下起以久言精，为论语的历史地位和社会作用定论。两结一正一反，论语的仁、善思想深入人心，一定程度上遏制了恶行的蔓延。孔门的语录又使人们感受到温暖，成为人们言行的式范。“停脚步”“沐春光”比喻形象。 5.熊 虎 湖北荆门 守礼据仁，当推洙水三千士； 齐家治国，首重儒书二十篇。 简评：此联虽短，然选料别具一格，表达的思想亦丰富多彩。礼和仁是论语的核心内容，孔门当年是率先教导学生守礼据仁。“据仁”出自（魏晋）夏靖《答陆士衡诗》：“据仁为本，仗义为舆。”洙水，在山东，孔子当年曾讲学于洙、泗之间，故以洙、泗为儒学发源地。孔子有弟子三千，故云。下联将论语的影响力扩展到历史长河和家国指南，成为较长历史时期修身和治国的重要内容。“首重”更贴切，既没有“半部”的虚幻，也没有“平致”的偏颇。作者构思精妙，用词通俗，将重点放于思想性上，颇为新颖。洙水是否写泗水更好，一是因朱熹的《春日》诗“胜日寻芳泗水滨”，使泗水名气更大。另洙字平声，换个仄声字使音韵更和谐。 6.方留聚 河南三门峡 挹洙泗清流，滋箴言二十篇，弘仁明礼； 成古今圣典，传故国两千载，济世经邦。 简评：一副思想深刻，立意高远，主题鲜明，词语优美的好联。上联写《论语》问世，初衷与硕果；下联写《论语》传承，影响与作用。上起令人想起朱熹的《春日》诗：“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”孔子当年讲学于洙水与泗水之间，洙泗为孔子思想的发源地，一个“挹”字，写出了论语思想集中国古代智慧之大成，一个“滋”字，写出了润泽经典的水之源树之根，初衷是“弘仁明礼”，教化文明，有益社会。下联承上联，侧重于论语对两千年中国社会的重大影响，因其成“圣典”，故其有强大的生命力。久久传承，长盛不衰，还在于发挥了拯救人世，治理国家的重大作用。作者重视锻字炼句，用词丰富而贴切，对仗工整而灵活，四五六句式演绎十五个字，读来朗朗上口，韵味绵长。 入围作品166副 白朝勇 浙江杭州 圣者思，贤者行，历历两千载，一经而使儒家立； 夫子曰，弟子集，煌煌二十篇，半部能将天下平。 主审：好联，但不符合启事中单边字数9—15个的规定。 马 英 上海浦东 半部修身平六合 三知启德惠千年 主审：好联，但不符合启事中单边字数9—15个的规定。 穆洪信 天津 万余字遗篇，开明定慧，教化人生，宝卷涤心启智； 两千年立论，载道弘规，耕耘社稷，箴言治国安民。 主审：好联，但不符合启事中单边字数9—15个的规定。 吴金城 天津河北 子述箴言，辞约意丰，半部萦怀天下治； 生编隽语，结晶汇智，千年载道世人铭。 彭小峰 重庆开州 岂只几篇语录，百代传承，立德立言光日月； 尤当无尽仁心，群经锁钥，习贤习圣起风雷。 遆哲锋 北京丰台 擎灯筑塔，尚礼倡仁，崇贤守信飙高范； 众见弘儒，当肱注髓，利国治平赖栋才。 路 辉 河南三门峡 修身之化境； 治世也灵源。 刘奎礼 黑龙江兰西 礼敬世间，语句已成经典句； 德行天下，儒风皆是圣贤风。 郁 犁 黑龙江延寿 论语 明非断是，半部能为，子曰何难也； 温故知新，只言无虑，君行已乐哉。 张书贤 浙江杭州 和气欢声，千年论语治天下； 开颜感德，万里车书殷子民。 10 江 明 安徽宿松 孔子开坛，战国成书，包罗万象传今古 ； 言行审美，功名以德，剖解千条启世人。 李显增 山东临清 游历讲学，问道论经，记述言行成圣典: 爱仁入世，崇和尚礼，积极进取馈神州。 王长城 河南三门峡 篇篇出彩，句句生辉，耀世千年光灿灿； 半部安邦，一言复礼，播风万里誉昭昭。 庞晓洲 河南驻马店 四书领首，五德达心，大文半部安天下； 二象恢闳，三辰炳晔，先圣一光被世间。 (二象，指乾坤天地；先圣，古代对孔子的尊称) 徐生力 河南信阳 幼而学，壮而行，直须半部平天下； 诚为先，善为本，安得中庸广世间。 马 立 北京 仁礼修身，儒家经典传千古； 德行守法，教义原则警世人。 李小杰 江西石城 崇和尚礼，博大精深，怀仁抱义安天下； 远化传经，光辉妙绝，载德行忠济世间。 黄丽君 湖南郴州 雄文博大精深，读半部可安天下； 孔子才高德厚，越千年谁及圣人？ 周 钧 江西余干 尊礼弘仁，半部箴言，治国安邦存善策； 崇文尚义，廿篇妙语，培才育栋有良方。 欧阳建平 湖南炎陵， 子曰学优能入仕； 人言用活可兴功。 20 刘素丽 河南三门峡 尚礼怀仁，厚德为立身正道； 谨言隽语，诚心是处世真源。 李振学 河南三门峡 悟透箴言，字里行间唯博爱； 融通至理，心中脚下尽朝晖。 洪善宽 江苏 繁似天星，岂可治国读半部； 灿如灯塔，务须修己照一生。 石安辉 河南三门峡 千载杏坛，广播李桃梦； 万言儒术，独尊泰斗云。 田兴隆 湖南岳阳 纡徐和顺，编邹鲁廿篇，写实杏坛师弟； 輨辖喉衿，延泗洙一脉，务虚集泮言行。 輨辖: 车上控制毂的零件。引申为关键。/喉衿: 喻纲领，要领。汉 赵岐《＜孟子＞题辞》：“《论语》者，五经之輨鎋，六艺之喉衿也。” 杨学敏 天津津南 官员处世传家宝； 学子修身样板书。 周天录 湖南长沙 师者说，弟子集，五百文章光灿灿； 语言简，风格特，千年经典意深深。 周再均 江苏如东 词约义丰，诸子散文称典范； 理精语隽，一门儒学溯渊源。 吴立新 青海西宁 阐导深仁，道德文章推律己； 瞻依至圣，性天心地在宽人。 肖德飞 湖南临武 初学之书，一部散文，名句箴言皆哲理； 首倡之语，千年经典，人生精论尽华篇。 30 傅士文 河北石家庄 字里行间，尽是为人理； 诚言挚语，皆开治世方。 吕鹏飞 新疆乌鲁木齐 集应答之言，谓之论语； 臻纵横美誉，媲美春秋。 辛列奇 陕西扶风 记儒家祖训而成论语； 传圣道高风有意春秋。 黎玉聪 海南乐东 全书约二十篇，治国修身皆至理； 后世近三千载，除官设馆树高标。 曹丛林 河南三门峡 儒家经典，济世训言，叹夫子恂恂善诲； 国学本源，修身盛则，教今人矻矻穷研。 呂龙霞 黑龙江大庆 经典二十篇，孔圣言行知美丑； 春秋千百载，儒家思想耀山河。 （新声） 胡宗能 广东东莞 南北东西，圣典人同赏； 琴棋书画，古文众美言。 注:玻璃对。 李家桥 湖北武汉 论立心间，修礼尚仁，子曰箴言铭座右； 语关天下，齐家治国，文传道义载肩头。 贺正明 江西萍乡 堪赞堪钦，半部治天下； 可圈可点，廿篇励世人。 刘玉春 河北成安 论道持恒，千秋妙句铭心底； 遵规守正，一部箴言耀世中。 40 颜秋生 湖南衡阳 子曰三人有我师，半部故安天下； 语云四海承其泽，万言自得民心。（旧韵） 金光瑜 黑龙江大庆 孔教圭皋，如泰岳擎天柱地； 儒家经典，似箴言化古育今。 辛良锐 湖北武汉 劝学劝行，儒家经典，平天下当读全部； 倡仁倡礼，君子楷模，惠人间必抱初心。 龚梦蛟 湖南 自古圣贤，潜心传道儒思远； 从来弟子，有意除疑国梦谆。 范 荣 山西偏关 治半壁江山，仁立其中呈大者； 扬无穷价值，德行至上蕴深之。 郜思宁 上海 圣人率众修身，采贤明火种，流传千古； 睿语励今逐梦，化仁德和风，拂染九州。 毛利民 河南洛阳 位列四书，辞约义富，弟子篇章，孔丘笔墨； 名扬九域，记录言行，师生对话，仁礼载文。 新韵 周代玉 湖南 哲理名言廿整篇，篇篇经典； 金科玉律千多句，句句权威。 余 愿 湖南岳阳 慎思以笃行，能凭论语安天下； 审问而明辨，可效颜渊作圣人。 徐延利 新疆乌鲁木齐 文简情真，自如问答记言体； 思深道远，明辨是非传世经。 50 谭 弹 湖南株洲 国学经典； 语意理深。 李学中 河南南阳 宣仁重教儒经典； 正则方行道楷模。 王永祝 广东五华 内容哲味浓，皆含思想领先气； 语录儒风雅，尽见精神启后功。 范运超 广东阳江 孔门大集； 儒教奇书。 谭晓春 湖南岳阳 列国周游，孔子经言编典籍; 四书慱览，儒家思想汇精华。 杨亚平 陕西宝鸡 纪念恩师，不单为教学张本； 传承睿智，尤可替思想奠基。 罗 毅 贵州湄潭 语录二十篇，为儒学之道； 律行千万载，作国治以尊。 施华石 山东临清 礼教千家誉: 论说百世钦。 郑翠娟 河北邢台 列四书，编语录，曾为古代教科用； 化万世，怀圣人，亦作今时修德传。 贵州湄潭 孙传友 廿章语录成经典， 一脉文风记善言。 60 叶劲榕 福建南安 辑对话，录独白，章章警世； 论深仁，谈至理，句句流芳。 （新声） 张修广 山东沂水 圣人语录，儒学金言，万代宗师誉世界； 国粹文章，史书经典，千秋礼乐寄风流。 朱赣军 江西抚州 万字箴言，辉映尼山一座； 三千弟子，共撑国学半边。 黄已力 广西岑溪 成书战国前期，语言简练，政治主张，五经之輨辖，释怀孔子世间伦理； 辑录文言体例，古国顺和，儒家典籍，六艺之喉衿，彰显旧时科举篇章。 始有终 北京延庆 纵横六国冲天志； 洞察苍生猛药开。 江宏友 湖北洪湖 娓娓交谈明至理，仁爱齐家，清廉为政； 谆谆教诲寄箴言，持诚处世，以德修身。 李家孟 江西九江 著书立说，觉世牗民，千秋经典辉天地； 格物致知，澡身浴德，一代圣贤耀古今。 王万平 安徽芜湖 辑圣人之语，简约纾徐，至理真言昭后世； 传儒者之思，经纶道德，洗心震耳仰前贤。 黄根荣 山西 孔子言行，编成语录醒来者; 儒家经典，汇就精华警世人。 注:孔子，即孔子及弟子。 解国栋 山西运城 读论语，铸国魂，立德树人尊至圣； 颂春秋，怀家梦，交情世亊学前贤。 70 韩涛 海南文昌 论语精言彰至圣； 华章哲理咏先师。 林尔谦 海南乐东 传道兴文，培成学子亲和力； 求真向善，取得人生价值观。 刘秋生 江西宜春 读古书，论语纲常传后世； 谈文学，儒家宝典育贤人。 周道云 山竹 领衔六艺五经，治天下只需半部； 主导三仁七礼，修人身始倡中庸。 雷 博 陕西合阳 曰礼曰仁，藉以言行敦教化； 为师为圣，汇之点滴润苍黎。 李青松 甘肃兰州 大道之行，传家无价，同气平 心推半部； 微言教化，掷地有声，圆天启智慧千秋。 贺娟芳 陕西合阳 由己为仁，纵半部而治， 成儒明德，始教化千秋。 王海英 黑龙江海林 孔子言行，授业修身伦理学， 儒家经典，安邦济世圣贤书。 高孟勇 山东青岛 夫子名言，养性修身，儒门智慧传经典； 圣人至道，建功立业，禹甸儿孙报国家。 赵晓生 河北邢台 圣人之语，震古烁今，澍雨绵绵滋九域； 智者之思，崇仁弘德，遗风浩浩沃千秋。 80 郑玉桥 天津 执政施仁，江山千古稳； 待民以礼，百姓万年安。 杨林中 广东揭阳 言简意赅，集成高论留千古； 精编细译，选入教材诲后人。 程文友 天津河西 仁礼中庸，儒家学派主张史； 录章生动，社会习尊成集书。 王兴平 河南济源 集孔门智慧千秋仰； 辟禹甸文明四海钦。 张家琪 山东临清 遵从礼义仁慈爱； 做到温良俭让恭。 付志稳 湖南浏阳 名列四书，儒家经典； 惠遗千载，孔圣精华。 赵式立 黑龙江兰西 悟道言谈千古训； 学知教诲一经书。 刘维国 甘肃舟曲 信义礼智仁，实为百载齐家至本； 温良恭俭让，确是千年处世精言。 周田太 福建宁德 圣经铸国魂，万世文章星斗焕； 师表植民本，三千弟子孔门兴。 陈守广 山东临清 语录曰仁曰义，濡养炎黄儿女； 金言释礼释中，启开今古人文。 90 郑卫华 山东临清 千年儒学传经典； 万代史册颂圣人。 张杰安 河南济源 通篇以理育人，尽诚尽善尽真，千秋不变仁之道； 每句教民长志，扬气扬情扬爱，万代无穷学者风。 李达章 湖北江陵 师生授业，录其言，记其事，辞约意明，道德文章千古范； 笑谈传经，治其国，修其身，纡徐含蓄，是非曲直一门清。 梁 光 海南儋州 圣人经典遗千古， 宝卷精华启后人。 余根长 安徽黄山 仲尼隽语，汇作儒家经典； 汉武独尊，遂成至圣先师。 注：借语动词之义与尊对。 刘复琳 江西遂川 为人魂宝传千古； 处世圣经惠万民。 杨明星 山西绛县 孔子奇哉，论语数章兴禹甸； 毛公伟也，宏篇五卷转乾坤。 陈昌年 江苏如东 地涌斯文，流昼夜至今不坠； 天生孔子，转乾坤亘古长辉。 丁武成 云南曲靖 明炬夜燃通九宇； 响钟天振贯千秋。 葛淼新 湖北鄂州 七二贤人，三千弟子，一部论书明世烛； 恕忠成爱，克己为仁，春秋大义肇伦常。 100 谢模金 湖南岳阳 儒家哲理，孔子箴言，复礼倡仁传百世； 名列四书，包罗万象，兴邦治国惠千秋。 杨自明 湖南岳阳 厚德明伦，圣卷千秋昭日月； 开来继往，甘霖九域润河山。 李秀珍 辽宁 德意化人，仁孝恭谦传美誉； 贤怀纳士，温良礼让绎豪情。 黎炳财 湖北孝感 儒教孔言，自可传千载； 义丰辞约，诚当列四书。 申衍斌 山西绛县 至理诲人，于可亲语态中，和蔼神情里； 名言论事，教治国须忠义，齐家务礼仁。 蒋春喜 四川蓬溪 孔子言传身教遂成范式； 儒家思想德行甚是经书。 徐清廉 湖南安仁 仰望泰山，圣人语录成经典； 奔腾泗水，君子德行载世人。 吴成义 黑龙江林口 记录言行，描写师徒，文词和顺； 宣传道德，说谈礼乐，风格纡徐。 池国庭 福建福州 载古代文明，言简意赅存大道； 集儒家思想，旁征博引说中庸。 白梓萌 内蒙古呼和浩特 华夏圣经，学道升贤明九域； 古今天语，修身立志泽千秋。 110 吴静荣 黑龙江哈尔滨 淳淳诲尔，语录成文，纡徐含蓄言行切； 耿耿育人，心泉散绮，深浅雍容子弟恭。 张金豹 山东乐陵 二十篇述礼述仁，帝王遂以统天地; 几千载修身修德，君子宁当圣信条。 徐 磊 河南通许 哲理传千载，山河圣卷呈，家家厚德； 箴言誉九州，日月甘霖染，世世慕贤。 黄天助 福建泉州 弄通学懂治天下； 善用出新立世间。 张树松 山东济南 治国修身，半部平天下； 塑魂立命，廿篇醒世人。 张 涛 陕西宝鸡 儒家经典，字字珠玑，辞约义富仁为贵； 孔子主张，篇篇锦绣，言简意赅礼是先。 马永平 河北唐山 仁耀千秋，理政安邦天下治； 道行万代，崇公修睦世间同。 侯燕新 江苏扬州 孔论真经，彰千秋道义； 儒风典范，启万代愚蒙。 刘 煜 河南郑州 孺妇皆知，此书半部治天下； 山河共缅，作者千秋名世间。 张金国 湖南泸溪 论道中庸千古事； 语尊仁礼一家言。 120 陈同斌 河北沧州 宋相明言，半部治天下； 今人顿悟，一囊利世间。 何向军 湖南郴州 千年经典习传广； 一代圣贤语意长。 余振东 湖南岳阳 智者之言，抉奥阐幽，深谙之可平天下； 哲夫之语，知微见著，善践之能作圣人。 刘靖严 湖南怀化 集智者言行，齐家治国平天下； 为仁人准则，养气修身冶性情。 张军荣 湖南聂市 千秋著作藏真理； 半部文辞稳国基。 冯永强 河北邢台 圣者哲言，包罗万象，辞约义富； 儒家经典，流续千年，古灿今辉。 赵良培 安徽合肥 礼乐苦吟，春秋先哲言行集，儒家经典博精深，安身盛德； 文词简练，岁月后贤弟子书，史籍功名高妙绝，用意宽仁。 邢英新 山东临清 先圣名言，三千弟子春秋梦； 祖师慧语，万世人民道德明。 陈天雄 湖南岳阳 温故知新，滔滔案例弘先道； 崇仁向善，落落言行励后贤。 谢卫明 湖南长沙 孔门师弟，仁礼融和，中庸擎起儒家帜； 赤县圣贤，古今耕读，大道唱红盛世魂。 130 陈晚圭 湖南岳阳 探研儒学，规范操行，最忌背人添假话； 处世忠贞，开腔坦率，宜当直面道真言。 李自龙 湖北麻城 兼施仁礼治天下； 共举德才启后人。 孙汝瑛 吉林扶余 礼，半部箴言，治天下也； 仁，一书圣典，安世间乎。 王家祥 天津南开 妙语箴论，弟子有心，记录师声传圣训； 崇仁重礼，儒风载道，弘扬典粹颂经文。 卫 国 河北邯郸 论道经邦，九思臻大善； 语仁遵礼，三省敞虚怀。 杨兴满 贵州遵义 修德典籍，辞约义富千秋耀； 记言语录，理正情真四海钦。 德、籍，古韵皆仄，新韵皆平。 宋 臣 黑龙江肇源 今天每诵，悟透真经，中庸屡现先贤梦； 盛地常传，迎来美境，华夏还帮世界人。 离题。 王西川 河南三门峡 录语而兼录事，青衿必读儒家典； 修齐亦佐修平，普世咸尊孔圣经。 句脚全仄全平。 冯玉彦 辽宁大连 圣人语录传经典，儒家礼数； 大道高怀诲庶民，壮志春风。 句脚全仄全平。 周 英 河南开封 夫子语，弟子编，煌煌二十篇春秋立； 圣人思，贤人悟，漫漫两千载古今传。 秋、今皆平，失对。 140 郑燕标 广东河源 论人论物，崇仁尚礼，浑如北斗辉千里； 语地语天，治国齐家，胜似春风暖九州。 句脚全仄全平。 莫其孝 湖南桃江 富贵不淫，贫贱不移，论语千秋光大道； 谦虚则进，骄傲则退，圣言世代示华人。 傲字出律。 扈金海 山东临清 涵五百篇谈情论理，思想鲜明彰艺术； 历三千载沐雨经风，语言简练显文功。 句脚全仄全平。 郭一明 江西崇义 作圣人，传经典，一生勉也； 治天下，致泰平，半部足哉。 古时泰太通用，后来分家，泰平现作太平。宋赵普：“今欲以其半辅陛下致太平。” 江深根 安徽池州 处世立身，应弘扬仁德； 齐家治国，当重视政教。 附注：政教，政治与教化。教，在此读平声（借音） 政教的教不可以作平声。北魏诗中就有此词，历来诗人对仗均作仄声，如白居易《徵秋税毕题郡南亭》：“安可施政教，尚不通语言。” 明商辂《送李绣衣督学》： “政教已看归掌握，师生深喜得宗盟。” 赖家福 福建德化 道德标杆，文明即是根本； 中华智慧，仁爱乃其核心。 两结句失替。 龙江林 广东德庆 确神奇，半篇论语治天下； 谁至圣？万世先师迪后人。 不是半篇是半部。 朱子基 广东紫金 礼信义仁智，光昭日月； 诗书翰墨联，名贯古今。 句脚全仄全平。离题。 魏 飞 陕西咸阳 安贫乐道，儒家仁爱怀天下； 守善传习，孔子言行惠众生。 句脚全仄全平。 关胜斌 黑龙江绥化； 求真向善贯千秋，以仁为本 传道修身罗万象，因教而施。 因人施教不能解释为因教而施。 150 蔡佳春 湖南常德 千年正典，礼义兴邦常克已； 万族全书，仁恩守德共宽人。 句脚全仄全平。 李 宏 甘肃甘南 精深博大，儒家伦理治天下， 影响平生，圣籍散文启后人。 句脚全仄全平。两起不对仗。 孙淑英 山东临清 论政治，和平一统家天下，定邦之本； 语伦理，仁义智诚皆弟兄，宏业乃根。 句脚全仄全平。 杨来征 河南三门峡 圣人言集，天下治只需半部； 君子心铭，自身修可管千秋。 句脚全仄全平。 刘建华 青海西宁 包罗万象，人言半部治天下； 光耀千秋，子曰全民传九州。 句脚全仄全平。 卢长华 山东临清 智礼义仁，儒家学派之经典； 温良恭俭，志士流年乃楷模。 五常变四常，五德留四德，如此截字不可取。 郭来俊 天津河西 儒家经典，启蒙无数圣贤志； 铭世箴言，树起千年道德风。 句脚全仄全平。 梅庆龙 陕西西安 论道流芳，仁治遗篇传薪火； 语精复礼，齐家师表耀灵光。 薪字出律。 王飞鸿 河南三门峡 如见其尊，如聆其诲，远水高山当仰止； 皆明以礼，皆赋以仁，民间朝野尽追寻。 有高山仰止，无远水仰止；朝野的野即是民间。 何 君 湖北鄂州 孔圣创儒家，千秋论语，厚德明伦昭日月； 斯文行赤县，九域贤人，开来继往耀古今。 古字出律。 160 成慧萍 湖北 儒学主张传世，中庸克己兴邦国； 先师教诲导人，孝睦尊天怀善仁。 句脚全仄全平。 刘新朝 甘肃 儒家经典，治国育人扬正道； 孔子真言，亲仁遵礼学中庸。 句脚全仄全平。 杨学印 山东临清 斯书读半部，亦可治天下； 论语诵经年，通篇依圣言。 句脚全仄全平。 谢应来 湖南岳阳 贤言如丽日，钦孔钦儒钦大器； 经典似祥云，论仁论礼论中庸。 句脚全仄全平。 周天录 湖南长沙 已千载，萃日月精华，深感诗里乾坤大； 念百回，品乐歌滋味，但见经中韵致多。 感，新旧韵皆仄。 张项学 河南三门峡 说仁解礼，一书道破千年夜； 治国齐家，半部苏醒四野春。 句脚全仄全平。 166 淘汰作品13副 赵维国 黑龙江兰西 孟子孔丘，国粹百千经典语 泰山北斗，春秋十二古文篇。 离题 ，不通。 周水江 湖南 爱国兴家，忠孝两全尊孔孟； 溯源求本，阴阳一体悟春秋。 离题。 周芳清 新疆伊犁 孔悲麟现，流离颠沛为谁难？力行仁义； 颜喜道从，潦倒穷愁因学乐，躬奉孝贤。 离题。 冯贵明 河北唐山 尼山毓秀，岁月沧桑，流传经典儒风劲； 论语流香，圣贤欣慰，遍布全球学院多。 注：“学院”指中国己在162个国家建立了孔子学院。孔子学院已成为汉语教学的代名词。 重字。 聂 丹 黑龙江大庆 墨润华天，文传柳巷，看弟子三千，德化儒风，言行九州尊至圣； 修身守礼，治国齐家，钦鸿章二十，书尊经典，春秋万代仰高山。 尊重字。 张立国 黑龙江巴彦 卷涌仁风，儒学一脉传千古； 德垂青史，师表千秋列四书。 重字。 王同义 新疆伊犁 师生话语成经典，笑傲人间； 孔子功名耀九州，流传海外。 收于上平下仄。 李传春 河南通许 千秋圣人论， 万世指明灯。 人字出律。合掌，圣人，偏正；指明，动宾。 张永剑 安徽太和 要论仁心，廿章少哉？ 若安天下，半部足矣。 上联收于平，下联收于仄。 张马安 甘肃舟曲 仁慈治世，礼义安邦，圣神经典輝华夏； 智慧修身，信心约己，万世文章耀宇寰。 重字。 张利彩 甘肃会宁 仁政平天下，治国粮仓店； 礼德修自身，齐家范本经。 句脚全仄全平。不通。 汤建农 湖南浏阳 欲且非贪劳不怨； 威而莫猛泰休骄。 离题。 张建华 河北邢台 耦合释道方能究变故； 融入今明一定会安邦。 看不出写论语。 |
联系客服
