人间游记（四）

第三回　談人生哲學　論雜誌功能　訪在家居士　闡天地本根濟公活佛　降辛酉年九月初六日詩曰：遊記篇篇啟世迷，意義超凡萬道舉。三曹震動皆注目，一本恢宏暢末期。濟佛曰：今夜「人間遊記」第三回著作，此末部天書意義重大，希諸生振作精神，將其圓滿著成。蔡生曰：此部「人間遊記」著作，雖深具意義，但是否會被人視為提倡迷信呢？濟佛曰：迷不迷由你，信不信由我；修不修由你，悟不悟由我。大道真理，放之則彌六合，卷之則退藏於密。現今世人，各人觀點不同，故此事難免。你不看政府德意往往要開闢一條大道，以利大眾交通，但仍有些地主卻捨不得失去利益，而大肆反對嗎？而且社會上的義行善舉，也有人不屑一顧。故，人有勇氣要下地獄，老衲是無權阻止的，因此社會上的善惡兩面，道魔兩邊，總是相抗衡而且永遠存在的。所以此書意義重大，無論「道子」，「俗夫」皆要追尋訪問，「上、中、下」三乘皆度，下乘人改邪歸正，「放下屠刀，立地成佛」，帶業住生。中乘人守人倫道德，證果成真。上乘人修無為大法，學上乘之理，達無生無滅，自在自如之境界。因此，普利三乘，廣被蒼生，怎會落入迷信的樊籠裡呢？蔡生曰：那麼此書著來，不是大費周章嗎？濟佛曰：所以此書文詞慎重，針對社會腐蝕及病態而發，全以實際之真理為導引根基，進而闡述無形大道。蔡生曰：那麼依恩師之見，度化人心，以何種態度，最易使人接受呢？濟佛曰：賢徒你問得真好，度化人心，當以人心的自化最易，以婉轉的哲理而達到使人接受。如夫妻反目，為妻者，或為夫者，當以溫文爾雅的語氣相勸，使雙方皆能接受為原則，而達到回心轉意，兩心相悅，最為恰當。但偏偏有一些性急火爆的夫婦，以揭發對方疤痕，損人自尊為能事，導致水火不容，夫妻離異。因此，大道的宏化亦是一樣，講求固有格式的一定路線，皆非大道宗旨，只是徒增困擾而已。蔡生曰：依恩師所述，此書內涵一定非凡，諸同修們之辛勤效勞相信並無白費。濟佛曰：因聖賢諸生數年來一直保持赤誠道心，患難同擔，堅志不退，故此遊記方能由爾聖賢堂擔當大命。蔡生曰：鸞門闡教如何達到修而不迷之境界？濟佛曰：以慈悲為懷，愛人如己就不迷；以爭名貪功，虛求顯化就是迷。蔡生曰：現時經典善書甚多，眾生應以何書為入手工夫？濟佛曰：現時之經典，皆可會心體悟，無何分別。蔡生曰：那麼，何以要繼續扶鸞闡教及以雜誌方式推行鸞刊呢？濟佛曰：雜誌的功能在於橫越時空的界限，如貫穿四方八達的大道，使人人皆有緣份踏上這條大道，開悟新知。況且，人處於五花八門的世界中，時時受物慾外緣所染，因此，仙佛屢屢降鸞說法，以文字因緣相，掃去沾染之塵埃，增加慧智。又眾生乘坐末法慈舟，駛向瑤鄉彼岸，難免於中途之時，須要吸收心靈的食糧，達到大智大慧之境界。蔡生曰：恩師之說，切中時弊，契合禪機，相信眾生聞法，皆能掃去無明，而歸清靜的。濟佛曰：今日師徒談道至此。為師今宵安排一位對宗教哲學頗有研究之在家居士與你面敘大道哲理，以啟眾生迷惑。故你可以提出宗教理論發問！蔡生曰：天下高人實是不少，只是大多密煉潛修，深藏不露，既有此機會，那麼今夜我可以準備一些問題發問了。濟佛曰：好了，準備起程，速坐穩蓮臺。蔡生曰：我已坐穩了，請恩師起程吧！……… 濟佛曰：已到了，快下蓮臺吧！蔡生曰：恩師！此是何處？環境清幽，景緻優雅，傍山臨水，奇葩異卉，此處儼若世外桃源。濟佛曰：方才你所觀之風景乃是xx湖，今日欲訪之在家居士正是居於前面此幢之房舍，我們快快前往。蔡生曰：我已發現了坐在室內此位居士頭上滿佈毫光，修持定是不錯吧！濟佛曰：賢徒你暫候，待老衲前去點化此位賢生，以便與你問答闡道。蔡生曰：好的！………果然在恩師點化之後，此位居士元靈已經浮現，輕飄漸往此處而來。居士：前面是濟公禪師與此位善士，請問善名？蔡生曰：後學是臺中聖賢堂天筆蔡生，今夜來此打擾，非常抱歉，請多多指教。居士：喔！原來是聖賢堂賢生，您好！蔡生曰：聽恩師之言，你對宗教哲學有獨特之研究，後學今夜有些疑難請大德能夠解答分析，以助人間遊記之著作。居士：那裡！那裡，盡我所能吧。蔡生曰：修道名詞中常有大週天與小週天，到底如何解述？居士：宇宙有大循環之運轉，一次為一元，一元為十二會，一會為一萬零八百年。一元為十二萬玖仟陸佰年。子會開天，丑會闢地，寅會生人，以四季論說為春耕夏播之時。申會人沒，酉會地盡，戌會天窮，亥會混沌，此時以四季論說為秋收冬藏之時。一元十二會，以「子，丑。寅，卯，辰，巳，午，未，申，酉，戌，亥」週流運轉，名為宇宙之「大週天」。人為一「小週天」，如人身有十二經脈，天有十二元會，一年有十二月，一日有十二時辰。人有三百六十五骨節，一年有三百六十五天。人有八萬四千毫毛孔竅，天有八萬四千星宿。人有五臟六腑，天有五斗六星。人有兩眼，天有日月。故人與天地合為三才，與宇宙日月運行相附合，人為一「小週天」，宇宙為一「大週天」。蔡生曰：大德所言，果然不凡，令我刮目相看。宇宙的奧密真是浩瀚無垠，未經大德如此闡述，實是無法解出端倪，而斥為迷信。居士：宇宙上的一切可斟破的為已知界，未勘破的為未知界，如人生活在地球上，在航海家歌倫布未環繞海上，而證實地球是圓的以前，若說地球是圓的，那是一種迷信。若非太空人阿姆斯壯已真正踏上月球，在此之前，若謂：人可登上月球，那也是一種迷信。因此今日大道的追求，亦是一樣，走在時空的前端，往往人視而不見，感一而不通，而視為迷信，就像一群井底之蛙，不能窺測大地，只能揣測，而少數具有先知先覺的蛙者，預測大地有萬物時，豈不是天大的迷信嗎？因此，我們人類就像在洞裡工作的螞蟻一樣的渺小，宇宙的一小部份氣候變異，對地球人類來說，往往就導致天災地變，其比例就好像人提一桶水，往螞蟻洞澆下一樣，就如發生大水災，損失慘重。蔡生曰：尚有一問題請問大德，佛家所言之三昧真火焚身，可有理論追循。居士：以現代的力學原理來講，電唱機的唱針，尖銳一微點之壓力，勝於火車輪下同一微點的壓力。凹凸鏡將太陽光集於一點的光熱能，可引起紙張燃燒。因此，人身含有熱量，是不爭的事實，如能將全身的電熱能量，集中於一微點，其電力可遠勝於高壓的三萬瓦特。因此佛家所謂的三昧真火焚身，是千真萬確，只是人們難以去運用或發掘此種能源罷了！其實，「三昧」是「正定」的意思，以正定中煆煉後天色身成「金剛法身」的真火。蔡生曰：今日非常感謝大德之宗教哲學理論，後學受益良多，相信此論可大益宗教之普化也。居士：豈敢，豈敢，蔡生過獎了。濟佛曰：好吧！今日拜訪至此，賢徒快向此位居士謝禮。蔡生曰：多謝大德今日之開悟，就此拜別了。居士：感謝濟佛之安排，使我有此機會為眾生服務，身感榮幸，請濟佛受下生三拜……。濟佛曰：賢生不必多禮，好好修持，待機緣再來相敘。先靜下心性，老衲向爾安魂定魄。蔡生曰：瞧見恩師口唸真言，此位大德在靜坐中亦已回歸自然，真是法力無邊，奇妙無比。(此時蔡生又放眼四處，飽覽風光) 濟佛曰：今日大功告成，賢徒此處風景雖然美好，但不必留連，天界風光遠勝於此，準備回堂吧！快坐好蓮臺！蔡生曰：好吧！我已坐穩蓮臺，請恩師起程吧！濟佛曰：聖賢堂已到，蔡生下蓮臺，魂魄投體。