欧阳修，唐宋八大家之一，这个我们都知道啊。欧阳修的文章写的特别好，同时他还做过很多官。宋仁宗时代，欧阳修写了一篇《朋党论》。大概也就是和皇帝谈论讨论什么是朋党，不过欧阳修是一驳古人论，别出心裁，标新立异，反其道而行的那种。
《朋党论》的大概意思就是：朋党的说法一直都存在，君子与君子志同道合，小人与小人为利益而合，这是很自然的道理。但是呢，我欧阳修觉得小人是没有朋党之说的。小人之间只是为了利益暂时同流合污，不能称之为“朋党”，所以能称为“朋党”的都是君子。然后又举了很多古代例子，纣王时天下人心各异，一个朋党都没有，所以商灭亡了；周武王时几千人成一个大朋党，所以周兴！
乍一听好像没毛病，确实是这个理啊。但是，要知道“朋党”这个词不是这么解的，朋党原先是贬义词，原本指一些人为自私的目的而互相勾结，朋比为奸。而作为皇上担心的是什么？是朋党之争，朋党之争就是手底下那帮人争权夺利，为了排除异己，相互勾结。皇上担心的不就是这个吗，手底下人不安宁，搞不好连自己的位置都不安宁。
可是这欧阳修胆也忒大了，居然敢公然和皇上说朋党是好的，朋党都是君子，只有君子才能称之为朋党，朋党越多社会更安宁，我们的国家才能更兴盛。你说这叫什么事，愣是把死的说成活的，把坏的说成好的。不过宋仁宗一看，好像说的有点道理，我竟无言以对，没毛病啊。也好在那是宋仁宗，你要是搁清朝，你试试？
清朝是个什么年代？文字狱盛行，从你文章里抠出一个字都能把你满门抄斩！欧阳修写《朋党论》大概过了700年这样，也就是雍正年间。这天雍正对底下人说了，天尊地卑，君尊臣卑，做臣子的，思想上要跟皇帝保持一致才对，怎么能够相互勾结，心存二三呢。
随后雍正还说了，这个欧阳修写的《朋党论》就是一个邪说。就是因为他作的这个邪说，导致现在朋党之风非常盛行，不可扼制。你欧阳修怎么能写这玩意呢，你这就是一邪说，你要是搁现在，我一定按蛊惑世人之罪，将你斩首示众。
现在想想，这欧阳修也还算幸运的，宋仁宗还能接受他的观点，搁雍正直接给你砍了。
（资料参考：《朋党论》、《御制朋党论》）
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