西安博物院的三件镇馆之宝是： 唐三彩腾空马、秦玉高足杯、隋代鎏金弥陀佛像，就从这三件宝物走进西安博物院吧。
唐代三彩腾空马
唐代三彩腾空马。八十年代末九十年代初，唐三彩风靡一时，许多人家里的多宝格、组合柜上都会摆放唐三彩，以彰显有文化底蕴。唐三彩甚至在八七版电视剧《红楼梦》中成了贾母的摆设。唐三彩还曾经作为国礼。这件胡人三彩腾空马是罕见的唐三彩精品，西安博物院西大门处的雕塑就是腾空马
秦代玉高足杯
秦代玉高足杯。杯为青玉，受沁后呈焦黄色，间有褐色晕，杯身呈直口筒状，上层饰有秦时流行的柿蒂纹、流云纹，中层勾连卷云纹，下层饰流云纹、如意纹。足部刻有丝束状花纹。此杯出土于阿房宫，流传了两千多年的“火烧阿房宫”实为讹传，咸阳宫倒是被一把火烧了。
鎏金弥陀佛像
隋代开皇四年董钦造鎏金弥陀佛像。鎏金，是将金溶于水银之中，形成金泥，涂在铜或银器表面，加温，使水银蒸发，由此看来古时鎏金工匠应该是会受到伤害的。 此弥陀佛，右手无畏印、左手与愿印。佛教手印的知识大家可以简单了解一些，比如常见的禅定印、降魔印（也叫触地印）等，此造像可拆卸，腿上有铭文，是佛教传入中国后与儒家思想融合的证物。
西周卫簋
西周卫簋，饕餮纹，1973年西安市长安区西周丰镐遗址（马王村）出土。青铜器根据用途可大致分为四类：酒器、水器、食器、乐器。簋是食器，用于盛放煮熟饭食的器皿。簋与同为食器的鼎（盛放烹煮肉食），不仅是食器，还是重要的青铜礼器。传说，大禹治水后铸九鼎。周礼有严格的等级制度，鼎与簋作为礼器是配合使用的。周礼规定：天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，上士用三鼎二簋，下士用一鼎一簋。此卫簋共四件。
唐三彩胡人俑
唐三彩胡人俑，西安博物院的陶俑从汉代到明代没有断代
唐三彩兽面镇墓兽
唐三彩兽面镇墓兽，西安市长安区郭杜乡三十一号唐墓出土，现藏西安博物院。镇墓兽为唐代明器中的重要类型，一般放置于墓中，是驱除邪魔、保护墓主魂魄的守护者。全身施绿、蓝、黄、白色釉，以绿釉为主。唐代两京地区烧制的唐三彩明器，长安出土唐三彩大型俑类色釉更为华丽。
镇墓兽
镇墓兽，是看守陵墓避邪的，以佑护死者亡魂的安宁。《周礼》记载说，有一种怪物叫魍象，好吃死人肝脑；又有一种神兽叫方相氏，有驱逐魍象的本领，所以家人常令方相氏立于墓侧，以防怪物的侵扰。
朱公鏳，汧阳端懿王仪仗俑
朱公鏳是明代册封在西安地区的第五代秦藩王即“秦康王”的庶五子。1999年8月由于有人盗汧阳王墓,报警后发现盗洞已打入墓室,决定对汧阳王的墓葬进行抢救性发掘。汧阳端懿王仪仗俑有：彩绘毡帽俑、双人牵马俑、举杆举旗俑。目前出土过明代陶俑的墓葬不超过五十座。这种出行的仪仗叫“卤薄制度”。
史君墓石椁
史君墓石椁，史君墓位于西安未央区大明宫乡井上村东。石椁上有一长方形石刻题刻，上面分别有粟特文和汉文译文文字。
唐代鎏金走龙
唐代鎏金走龙。鎏金也叫镀金，今天我们经常把镀金这个词和野鸡大学联系起来。汉唐的龙都是这个样子的，基本没太大变化，宋朝后期龙才逐渐演变成今天的样子。
西汉错金银勾连云纹铜钫
这件青铜钫，出自窖藏，埋藏地原是汉代上林苑遗址范围，很可能是宫内器物，直到1964年修建自来水管时才见天日。
错金银勾连云纹铜钫
西汉早期错金银勾连云纹铜钫（酒器），钫腹部的斜方格勾连云纹。
虎纹瓦当
虎纹瓦当，汉代，1979年西安市未央区大明宫乡坑底村出土。俗话说”出头的椽子先烂“，瓦当实际用途就是来保护出头的椽子的。
唐代四神石棺
唐代四神石棺，四神与五行有关，汉至唐宋墓葬中，或在墓壁或在棺的四周，常见四方神像。此石棺上有红油漆书写的编号，这让我联想起了当年承德避暑山庄李海涛文物被盗案东窗事发的经过。2002年，名为“皇室信仰：乾隆朝之佛教宝物”的专场拍卖会上。佳士得拍卖公司拍卖的清乾隆粉彩描金无量寿佛坐像与乾隆时期银坛城两件物品，被故宫博物馆研究员叶佩兰先生（女）看到了，发现下面有故宫的文物编号，而且这个号是叶佩兰自己写的！
玉琮
玉琮，苍璧礼天,黄琮礼地。，六器即：璧、琮、圭、琥、璋、璜。古代祭祀天地四方的礼器，即以玉作六器，礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。” 是为“六器”。龙山至西周时期，具体年代不详。1986年，西安市马王镇长安区新旺村（丰镐遗址）出土。
汉代玉猪
汉代玉猪，猪是财富的象征。这玉猪是一对玉握，是死者手中握着的器物，玉葬器之一。人死了不能空手而去，要握着财富和权力。技法是“汉八刀”。
2001年，西安市西汉窦氏墓出土了两组玉组佩，这是其中的之一。从上至下是：透雕熊猴纹玉环；正面玉舞人；透雕双龙首回首形玉璜；凤形玉觹一对；凤形玉佩一对；侧面玉舞人；双龙首玉璜；高冠玉舞人一对。十一件玉组佩构成一个升天主题的神话，顶端玉璧象征着天国。玉璧下的十件玉器是升天的运载工具或道具，玉璜代表沟通天地的彩虹桥，玉舞人代表飞天的天仙使者，龙和凤代表升天的座驾。
八刀蝉
“汉八刀”的代表作品为八刀蝉，八刀蝉线条简洁，“八刀”表示寥寥几刀的意思，并非具体数目。汉以后便不见“汉八刀”风格的玉器。此物是“玉塞九窍”的亡人口中之物，玉蝉。古人认为玉能防腐，蝉可复生。
青花釉里红画桃梅瓶
青花釉里红画桃梅瓶，清代。在历史上，梅瓶各大窑系都有，其造型的优美程度可以说天下第一，所以梅瓶的造型可以算是中国瓷器的第一造型。“梅瓶”这种器形得名比较晚，它在历史上还有一个名字，叫“经瓶”。这跟宋代皇家的讲筵制度有关。当时“讲经”也叫“讲筵”。讲完之后，皇帝要招待大家吃喝，当时的酒，就是装在这样的瓶子里，所以它又叫”经瓶“——马未都《醉文明》。梅瓶是瓷器的经典造型，也是少有的重心在上的器形，这只清代的梅瓶，体量很大，可见早已没有了最初装酒的用途了。此物出处写着：西安文物商店移交，不免引人联想它是否有什么不为人知的故事。
菩萨像
西安博物院，长期有一个关于佛教造像的，”宝像庄严“的专题展。隋代，菩萨像，出土于西安市未央区。北周的菩萨造像与隋代造像风格一脉相承,有时很难区别。
唐代铁佛像
唐代铁佛像，这是现存重量最沉的一尊唐代铁佛，佛像背光为青铜。
唐代汉白玉天王像
唐代汉白玉天王像，，原来的头部和战甲上曾经画着彩绘，但由于年代久远早已脱落。1965年西安市莲湖区建新村出土。
博物馆一层大厅的地图
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