C.S. 路易斯以狗的比喻谈论性欲望

大家有时认为J-D-J道德是一件紧身衣——至高者随心所欲对我们发号施令，我们只有遵守命令，才能证明我们的忠心。遵循至高者的指示（尤其是在与性有关的问题上）要求我们牺牲自己真正想要的东西，或者压下自己的欲望，以向至高者证明我们有多爱他。我们应该放弃我们想要的东西，顺从他。

今年，在阅读 C. S. 路易斯的书信集时，我读到一段非常宝贵的话语，这封信是他在1933 年 9 月 12 日写给毕生好友亚瑟·格里夫斯（Arthur Greeves）的。路易斯知道情欲和性诱惑是怎么回事，而格里夫斯也一样，他的挣扎来自同性诱惑。

但路易斯认为，“J-D-J道德很武断”这一观点不够深入。它没有考虑到我们真正想要的是什么。也没有考虑至高者真正想要的是什么。他以自己的狗为例：

“假设你牵着狗要过栅门或柱子，你知道会发生什么（除了它经过柱子时的习惯仪式之外！）。它会走到柱子的另一边，把自己给绕在柱子上了。你看它卡住了，就把它拉回来。拉它回来是因为你想让它继续往前走。它想要的也是向前走：正因为如此，它才不肯让你把它拉回来，或者，如果它是一条听话的狗，它就会心不甘情不愿地让你把它拽回来，因为在它看来，它应该服从，虽然这与它想要的相反：尽管事实上，它只有降服于你的指令，才能成功地到达它想要去的地方。”

我真希望自己早点看到这段话，这样我就可以把它放在我的书里，作为我一个主要观点的例证——我们相信的那些迷思，做出的那些举动，这后面既有渴望也有谎言。

狗相信了一个谎言，想要前进、得到自己想要的，唯一的方式就是一直向前冲。路易斯作为狗的主人，肯定了狗想要往前走的欲望，但是他必须要把狗先拉回来，然后才能真正往前走。

路易斯和狗如是说

接下来，路易斯想象说，如果他的狗突然成了神学家，对主人不断阻挠它的愿望非常恼火，他会怎样向它解释呢？

“亲爱的狗狗，如果你所说的意愿是指你真正想要做的事，也就是顺着这条路往前走，我不仅理解你的渴望，而且和你一样渴望。我正是想要你往前走。”

“如果你所说的意愿是和狗项圈对着干，硬要照着自己的意思往前冲，这徒劳无功——嗨，我当然懂你想干嘛：但是恰恰因为我懂（我还知道全部的情况，而这些你不知道），我不可能同意你的选择。实际上，我越是同情你真正的愿望，就是往前走的愿望，我就越不会同情（就是'同意’或'赞同’）你和项圈对着干：因为我知道这样做只会让你达不到真正的目的。”

至高者分享我们的终极渴望

路易斯把这个寓言应用到我们自己的处境。作为人，我们渴望幸福，却又相信导致邪恶行为的谎言：

“至高者理解我，他知道在我所有邪恶行为的深处有个渴望——对完美和终极幸福的渴望，他也希望我的渴望得到满足。他造我的目的无非就是为了让我享受这些喜乐。然而他知道如何真正并永久地得到这些幸福，我却不知道。他知道，绝大多数时候，我做的那些事其实是把幸福推的越来越远。他知道，所以他自然就不能够同情或者'同意’我：他赞同我真正的愿望，所以他才不能同意我的所作所为（他怜悯我迷失中的挣扎，但那是另一回事）。”

所以，如果有人说，“出于对至高者的责任，我必须要压制自己的渴望。”路易斯会说，不，他其实与你有着共同的终极渴望。他在调整你的方向，让你真正找到你渴求的喜乐。

如果有人说，“至高者照我的样子接纳我，他同情我所有的渴望。”路易斯会说，不。正是因为至高者肯定你的终极渴望，他才会毅然决然地反对你罪恶的行为和欲望，因为这些会永远阻止你实现真正的愿望。

渴望喜乐与罪之谎言

我们能从中学到什么？第一，路易斯说，我们回看自己的历史，就会发现在我们许多罪恶行为的背后，都有着至高者赐给我们的渴望。

“回顾过去的罪，我总感到，在我那些邪恶激情的深处，有一种东西是至高者认可的，他要我更多地而不是更少地拥有。拿情欲来说吧。那种让人头晕目眩的对巅峰忘我之高潮的渴望是好的，甚至是神圣的：我们不用撤回或忏悔这种欲望。”

但如果你认为屈服于这种罪恶的、不正当的情欲，渴望就会得到满足，这是一个谎言。路易斯接下去就拆穿了它：

“但是用我的法子，我永远也无法止住饥渴。如果我克制自己——如果我屈服于项圈的拉拽，绕回到灯柱的另一边——至高者就可以快快地领我到我真正想去的地方。”

恩典之至高者，毫不手软

第二，路易斯说这个寓言也适用于未来的诱惑，帮助我们理解为什么我们要期待至高者会毫不留情地对付我们的罪：

“当我们想到未来的罪，比如说当我们受到试探时，我们必须记住，恰恰是因为至高者希望我们得到我们真正想要的东西，他也知道得到这东西的唯一途径，所以从某种意义上说，他必然会对罪毫不留情。”

“他不像是一个有权柄的凡人，你可以苦苦哀求，或者趁他情绪好时大发慈悲。他越是爱你，就越是要把你从死路一条的道路上拉回到他的道路，把你带到你想去的至高者那里。因此，麦克唐纳（MacDonald）才会说'全然惩罚、全然赦免的天 父’。”

试图通过诉诸至高者的“爱”来让他肯定你的情欲，这绝对办不到。至高者不能、也不会肯定你罪恶的欲望和行为，因为他如果这样做，你就不可能知道真正的喜乐。

那么当你堕入罪中，该怎么办呢？求至高者宽恕你，引领你。

你可能又会走错路，他也会继续原谅你：就像狗把自己结结实实地绕到柱子上去之后，主人会把狗解救出来。如果你不按照至高者指出的路行进，你就永远无法去到你想去的地方。

欲望中的渴望与谎言

这个关于狗的寓言帮助我们看清了世人对性的渴望以及谎言，它粉碎了一种想法，那种想法认为至高者要扼杀我们的喜乐，抹杀我们所有的渴望。远非如此！路易斯相信，至高者之所以拉住狗绳，正是因为他要我们在他那里找到我们渴望的喜乐：

“我们有种挥之不去的怀疑——每当遇到试探，疑虑就会再次探头——在至高者之外有种别的东西，有一个别的国度，他禁止我们踏入——有种快乐是他不喜欢，他就是要禁止我们，然而，我们如果能得到的话，那将会是真正的快乐。这种想法我们一定要杜绝。那样东西不存在。我们所渴望的，要么是至高者想尽快赐给我们的，要么就是一个山寨货——如果我们看过真的，这假货半点都吸引不了我们。”

“至高者知道我们想要什么，即使透过我们最卑劣的行为，他也能看到我们真正的愿望。他渴望满足我们的愿望。他不是旁观者，从外面来看我们的'新口味’或者'我们自己单独的欲望’。正因为他为我们预备了真实的东西，我们才有可能通过贪婪，错误的方式攫取过来……”

“所以，你可能会觉得至高者理解我们遭遇的试探——他对试探的理解比我们多得多。但别忘了麦克唐纳说过的一句话——'只有至高者了解邪恶，而且痛恨邪恶’。只有狗的主人知道，狗绳绕在柱子上，狗再怎样挣扎都没有。这就是为什么我们会发现，至高者一丝一毫都不容忍那些在我们看来微不足道的事情。”

至高者理解我们面临的试探。他比我们更了解我们的内心。我们愚昧无知，想找到他之外的喜乐，他可怜我们的愚笨。但是至高者的大爱不允许我们自行己道。置我们不顾就是让我们拽着绳子在灯柱上越绕越紧，直到把自己勒死。    

end

作者: C. S. 路易斯   来源：TGC