活在这个时代，需要一颗强大的心脏

有朋友来问我，前两年失业之后，我是怎么度过难关的，他想取取经。他这几年来可算年少得志，因此这番话由他问出口，我多少有点意外：“你不必担心吧？就算万一有那一天，现在说'35岁以上招工不要’，你一个90后，也还年轻着呢。”他认真地说：“其实90后也30出头了。何况现在没有哪个人是不可替代的，我每天醒来都觉得自己可能今天就被裁员。这一点都不夸张。”

不知不觉间，社会心态已经发生了巨大变化：以前，失业是生活中的异常，但今年以来，各行各业裁员的消息不绝于耳——如果你身周围没有一个亲友失业，那你可能生活得太幸运了。6月份全国城镇16-24岁青年调查失业率高达19.3%，创下历史新高。

这引发了一种无所不在的焦虑：没人想要失业，但又清楚这随时可能降临到自己头上，到时候可怎么办？

失业焦虑的根源

普通百姓对“失业”如此焦虑、恐惧，是情有可原的，毕竟这对大多数人家来说都绝对不是一件小事：根据“中国家庭追踪调查”2018年的数据，全国约有3/4的家庭有储蓄，其中储蓄最低的25%家庭，支出只够负担1.5个月。也就是说，如果失去了收入来源，将近一半的家庭手里的钱撑不过两个月，连吃饭都会成问题。这还是疫情之前“正常状态”下的数据，可想而知，现在只会更严重。

这种生存压力是实实在在摆在每个人面前的，也难怪老一辈那么偏好“稳定”的工作，因为这样才能有一份让人安心的收入，“吃不饱饿不死”总比“没饭吃”要好。然而，现在的问题是：现实中已经没多少真正“稳定”的工作了，甚至正是这种“求稳”的心态，才导致人们一旦失业之后陷入愈加严重的心理危机。

《突如其来的假期》剧照

想一想就能明白：一家公司能兴旺几年，一个行业兴旺十几二十年，一段太平盛世或许能有三四十年，然而，一个现代人要活七十年。换句话说，几乎没有什么安稳的局面能延续我们一生那么长，期间难免会发生各种不可预测的变动。当然，这并不妨碍人们趋之若鹜地考编考公，甚至正因为风险的增加，才使人们愈发想要转身拥抱“铁饭碗”，但依附于任何一个职位都并不能带来真正的安全感，恰恰相反，那往往才埋下了真正的危险。

在1990年代的那一波下岗潮中，最难以适应的便是那些在单位里干了大半辈子的中年人，这对他们而言，是一种全面的心理危机：明明是铁饭碗，自己一直以来也都勤勤恳恳，为什么到头来却要被下岗？对这种违背伦理期待的意外风险，他们在心理上没有准备过预案。

只要环境不出现变动，他们确实是没什么忧虑的，因为有绝对的安全感，不需要担心未来可能出现的危险和麻烦；然而，一旦未来情况发生变动，个人规划可能被全部清零，就处处陷入被动了。

更重要的是，这样的心态常常会自觉不自觉地屈抑自我，因为越是安稳的好工作越是难得，以至于你基本上就没别的选择了，最好一直待在那里。在我们社会的一个常态是：一方面“不能欺负老实人”，但另一面，如果你不愿被欺负，坚决地捍卫自己权利，却又会被看作是刺头，而不能成为“道德楷模”——因为你只有乐于吃亏，才能转化为道德资本。这就意味着，你必须要委曲求全，才能换来暂时的安稳。

一旦你对工作待遇稍有抱怨，就会有人说：你不满意可以辞职走人啊，想干的人有的是，别一边占着位子，一边嫌事多钱少。这背后的逻辑是：每个岗位上的人就像一个机器零件，是高度可替换的。所以它根本不觉得你走了会影响全局的运作，不会，马上就能找到人来接替。

在这种情况下，它自然理直气壮，掌控着议价权。劳动者在这种局面下是没有安全感的，因为不论你干得怎么样，随时可能被替换掉。到头来，你以为得到了“稳定”，但其实维系的是组织本身的稳定性。

越是依赖这样静态的组织结构，人就越是畏惧改变。在这方面，最典型的例子就是国企待下岗员工：理论上他们是铁饭碗，干得再不好，国企也不能裁掉他们，但国企也在改革，当他们实际失去岗位后，国企又必须安置他们，就只能尽量替他们找再就业的岗位。

然而，这批人几乎都不会去，而是宁可在家拿最低工资，熬十几二十年，靠那么一点点收入，熬到在体制内退休，再拿退休工资。他们早已习惯了原来的体制，真出去恐怕也干不长，就宁可这样原地赖着，失去了尝试和学习的意愿与能力。

很多人之所以在失业之后陷入焦虑、抑郁，经济上的窘境只是表征，问题的真正根源在于：他们长久以来都习惯了“在一棵树上吊死”，又或“把所有鸡蛋都放到一个篮子里”，只给自己留了一条活路，但当出现意外时，瞬间发现自己走投无路了。

从某种意义上说，这是一种农业社会的心态：农民过的就是孤注一掷的生活，他只会种地，甚至没有想过还有其它生活可能，虽然他也知道会有天灾，但他要么以一种宿命论的态度接受下来，要么就默默死去，不到万不得已，他也不会另谋出路。但到了今天，要在风险社会中生存，需要一种更灵活的生活方式。

风险社会中的自我

看看疫情对社会的冲击就可以发现，大部分人对风险社会是非常不适的，出现风险，本能的第一反应是回头寻找绝对安全，但在一个风险社会里，其实是没有绝对安全感这回事的。我们生活在一个非遍历态世界，上一次失败总结的教训，下一次不一定用得上，所以重要的不是具体的教训本身，而是那种对风险预判的能力。这一点，中国社会还刚开始学。

反过来说，怎样才能有真正的安全感？你要么让自己变得不可替换（少了你，组织就会陷入瘫痪——但这当然是很难的），在组织里具备独特的价值，你的活，别人是干不好的；又或者，你能有其他选择，即便这里被替换掉，随时可以在别处找到机会，甚至是更好的机会。在相应的社会保障机制不健全的情况下，个人一定要给自己多留个选择余地。就好像船只的密封舱一样，一个进水了，靠着剩下的一个，仍然不至于沉没。

现在每个行业里的打工人都人人自危，应该怎样才能缓解这种危机感？不妨设想下，如果你现在突然失业了，又或者说，虽然没失业，但自己的精力已经没办法像年轻人那么拼了，那么，你有什么办法谋生？

和朋友说起这一点，她说自己认真想过了，感觉没什么能拿得出手的，好像只能重新学习一个。确实她之前一直扑在工作上，但现在状态的暂时安稳都有个前提，就是自己的精力什么的都跟得上，也不会被行业淘汰，但一旦有什么风吹草动，其实就缺乏选择。所谓“不怕一万，就怕万一”，如果没有足够的家底和选择，那你最好随时多为自己准备一条退路——即便是公务员，谁也不知道将来还是不是铁饭碗。

归根结底，这需要一个人养成独立性，要清楚不能依赖任何外力。现在不乏这样的女性：虽然家里很有钱，甚至老公直说“你上班挣的那三四千块钱也不是钱，还不如留在家里带孩子”，但对她们来说，自己挣的钱才是自己的钱，谁也不知道将来发生什么。

这当然不容易做到，因为能依赖毕竟很舒服，“能依靠的，为什么要自己辛苦赚”，对很多人来说，不到逼不得已，不会独立——独立多辛苦啊，首先就得对抗自己的惰性。

从本质上来说，那种寻求绝对安全的渴求，其实是一种依赖心理，但活在这个时代，需要一颗强大的心脏。外部的风险是无法由我们自己来掌控的，我们所能做的，只能是保持一个牢固的自我内核，在充分预见风险的基础上，尽可能地为前方的不测做好准备。

这需要的并不只是努力，甚至也不完全是技能，还需要对自身利益的清楚认知。虽然在我们这个社会，“利己主义”似乎常常不是什么好词，但适度的自私是健康的人性体现。

很多人之所以在失业之后陷入抑郁，另一个不容忽视的原因是：公司在裁员时，一般都是根据绩效评定来裁的，尽管这有时仅是一个借口，只是为了节约成本或干脆是为了除掉领导不喜欢的员工，但还是会难免对人们的自我评价产生微妙的影响，因为这暗示“你的失业是自己的所作所为造成的”。如果你有了强烈的自主意识，就不至于因为这样的打击而产生自我否定的念头。

我一位朋友曾向我感叹，在遇到了向她咨询心理问题的各色人等之后，她发现，中国人的很多心理危机，其实是自己就没有重心，“所以我唯一能帮他们疏解的，就是建议他们无论身处何种境地，最好越早确立起自我意识越好。有了自我意识，等于已经有了一颗扎根的种子，无论种子今后的命运如何，至少自己能有滋养，不会太过荒芜，以至于迷失。”

失业并不可怕，失去自我才是问题所在。谁都不能保证一辈子不遇上点风浪，与其恐惧失业带来的风险，不如想清楚自己真正想做什么、又能做什么，在这个自我审视的过程中明确自身不可替代的独特性，这样的人是难以被轻易打垮的，因为他清楚地知道，在任何情况下都能设法靠自己活下去。