从河南洛阳南行13公里左右，就是著名“四大佛窟”之一的龙门石窟。这里两山夹峙，伊水长流，一边是唐代大诗人白居易长眠的香山，一边是龙门山。
▲洛阳龙门山风光
在龙门山上，有自北魏至北宋开凿的大大小小佛窟，至今尚存的有1352个，佛龛2345个，造像多至10万余尊，是中国雕塑艺术的宝库。
龙门二十品是指石窟造像中的二十件精品，内容为造像者祈福消灾，其中有十九品在古阳洞，一品在慈香窟，包括：
公元477-499年间的「司马解伯达造像记」
公元502年「孙秋生、刘起祖二百人等造像记」
公元495年「牛橛造像记」
公元496年「一弗造像题记」
公元498年「始平公造像记」
公元498年「北海王元详造像记」
年月不详的「北海王国太妃高为亡孙保造像记」
公元501年「郑长猷造像记」
公元502年「惠感造像记」
公元502年「贺兰汗造像记」
公元502年「高树造像记」
公元503年「比丘法生造像记」
公元503年「太妃侯造像记」
公元503年「马振拜造像记」
公元506年「杨大眼造像记」
公元506年「魏灵藏造像记」
年月不详的「比丘道匠造像记」
公元507年「元燮造像记」
公元517年「齐郡王元佑造像记」
公元520年「慈香造像记」
它们的书法在汉隶和晋楷的基础上发展演化，形成了古拙端庄、大气率真、刚健质朴、既兼隶书格调又孕楷书因素的独特风格，是龙门石窟2000余种北魏造像记中书法艺术价值最高的作品。
康有为在“广艺舟双楫'中说：龙门造像自为一体，意象相近，皆雄峻伟茂，假意发宕，方笔之极轨也。
其中「始平公」「杨大眼」「孙秋生」「魏灵藏」因字数较多、书法最精，又被合称为“龙门四品”，是精华中的精华，也是魏碑书法的重要代表。
始平公造像记全称「比丘慧成为亡父洛州刺史始平公造像题记」，位于龙门石窟古阳洞北壁。
它一反南朝靡弱的书风，开创了北碑方笔的典型，被推为魏碑方笔刚健风格的代表。
与其它诸碑不同之处是全碑用阳刻法（魏碑人都镌刻阴文，而此造像铭记却为阳文楷书），有横峰笔直的棋子格划出方界，为历代石刻所仅见。
用笔茁实浑厚，方笔斩截，折处重顿方勒，棱角毕见，结体扁方紧密，点划厚重饱满。虽有界格为限，但字之大小倚正并不受拘束，极意肆宕。细观每字，雄峻雄茂，气豪神强；整体观之，朴雅秀整，娼娟可爱。
现代书家费声骞评其：书法具风骨神气，端谨庄严中又有宽博飘逸之趣。
康有为将此碑列为“能上品”，认为它笔方折峻整、棱角分明，笔力浑厚，肥而不呆，风骨凛凛，是方笔魏碑的极则。
启功先生有诗赞云：题宁龙门宁势雄，就中尤数始平公。
学界有云：学习北魏诸造像应先从始平公开始，再向纤巧清丽方面追求。学习中则须注意用笔的露锋、铺毫和敛锋，以及粗笔画与细笔画的间插。
杨大眼造像记全称「辅国将军杨大眼为孝文皇帝造像记」，也位于古阳洞中、龙门造像记名品之一。
杨大眼是北魏名将，勇冠三军，南方人传说他眼大如车轮，所以叫“杨大眼”，真名无人知晓。
书风与「始平公」极为相似，用笔方峻，笔势雄奇，提按顿挫明显，结体中敛而外张， 只是紧敛的程度比「始平公」略轻，这也可能是阳刻与阴刻有所不同之故。
其属于脱尽隶法、斜画紧结的典型邙山体。康有为称赞它若少年偏将，气雄力健，并将它列为峻健、丰伟之宗。
点画特征无疑受刀的影响，刀意显著。特点是中宫紧收，四面辐射；点画轻重对比明显，形成块面元素；用笔特点则圭角尽露，沉厚恣肆。
魏灵藏造像记全称「魏灵藏薛法绍造像记」，书法酷似「杨大眼」，疑同出一手。
楷书，十行，行二十三字。额楷书题「魏灵藏」三字，额左题「薛法绍」三字，共九字，但中间一行「释迦像」字略大于两侧。北魏造像每用别体字，此记尤多。
▲魏灵藏造像拓片
此碑是方笔露锋之典型代表。起笔都将锋颖露在画外，有的角棱若刀，有的细锋引入，煞有情趣。收笔处，有时敛毫便止，有时放锋犀利。
▲魏灵藏造像 拓片
笔画或大或小，大者纵矛横戈如虎奔龙吟，小者轻微如蜻蜓掠水，皆顺势合情，绝无率意轻发。
结体或取横势，或取纵势，皆极意显示雄踞盘关之威仪，怀隐瑰玉之神采。通篇看来整严肃穆，端庄隽洁。
亢凡写意龙门造像欣赏
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郑长猷造像
司马解伯达造像记
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