作者：刘盾
看过秦汉唐宋元明清古装戏的朋友，一定会对里面的“秦始皇”、“汉武帝”、“唐太宗”、“嘉靖皇帝”、“康熙皇帝”等称谓印象深刻。
但是这些称谓究竟有什么含义？又有什么区别呢？
在正式讲解之前，首先举个最简单的例子来说明，比如我们所熟知的唐太宗李世民：
唐王李世民除了姓名外，还有庙号、谥号、尊号、年号四种称号，这也是古代皇帝通常都有的四种称号。
因此，我们在古装戏中，看到的各种称号，其实分别对应的就是这四种称号。
接下来，我为大家依次解读这四种称号的由来。
首先来说——庙号
庙号，也就是我们通常所熟知的太祖、太宗之类的称号。它起源比较早，大约起源于商朝，是古代帝王死后，后人在太庙立室奉祀时使用的名号。
庙号的确认，按照“祖有功而宗有德”的标准，开国君主一般是祖、継嗣君主有治国才能者为宗。
商代起初庙号选字只有四种，创基立业曰“太”（太祖汤、太宗太甲）、功高者曰“高”（高祖王亥、高宗武丁）、世代祭祀曰“世”（世祖盘庚、世宗且甲）、中兴者曰“中”（中宗且乙）。
到周朝时候，庙号一度被废止。直到汉代又重新启用。
汉高祖刘邦（影视剧资料）
不过汉代对于追加庙号非常严格，除非大功大德者才能拥有，因此整个西汉时期，仅有刘邦（高祖）、刘恒（太宗）、刘彻（世宗）、刘询（中宗）等少数几位皇帝获得庙号。
到了魏晋南北朝后，庙号开始泛滥，除了极个别短命皇帝和亡国之君，几乎每个帝王都有自己庙号，一直延续到清王朝。
后世对于庙号的选字也在不断增加。比如，称之为祖有：太初祖、始祖、太祖、烈祖、高祖、圣祖、世祖、统祖、王祖等。
称之为宗的更多：太宗、世宗、高宗、显宗、仁宗、中宗、孝宗、英宗、穆宗、神宗、德宗、文宗、武宗、成宗、哀宗等。
一般来说，庙号的选字有褒贬之意：太祖、高祖开国立业；太宗、圣祖发扬光大；世宗有守成令主的美誉，但也指世系传承发生偏移；仁宗、圣宗、孝宗、睿宗等皆乃明君贤主；世祖是中兴之主；哲宗、兴宗、成宗是守成之君；宪宗、宣宗功业不足、有功有过；宁宗过于懦弱；德宗遭遇动乱被迫逃亡；高宗由盛转衰；玄宗、真宗、理宗、道宗等好玄虚；文宗文弱无能；武宗偏好武力；度宗、定宗仅是过渡君主，影响不大；穆宗、光宗在位时间短且作为少；熹宗昏庸腐朽；哀宗、思宗则应用于较为悲情的亡国之君。
因此，李世民被称后人尊为唐太宗，足见后人高度认可他对唐王朝发扬光大做出的重大贡献。
接着，再来说一下谥号
谥号的产生，源自于古代人们对历史人物的盖棺定论，主要是针对皇帝、皇后和诸侯、大臣，通常使用一个具有评价意义的称号，来高度概括一个历史人物的生平。
谥号，一般认为起源于西周时期。前面说过，随着商王朝的覆灭，庙号被暂时废止，谥号相应产生。比如我们所熟知的周昭王、周穆王等等都属于后人追谥，不过，根据史学家们考证，西周开国君王周文王、周武王的称谓是他们自封的，不是后人追封，因此算不得谥号。
后来秦始皇统一天下后，认为谥号是子议父、臣议君，会造成负面影响，于是废了谥号，想从他这代开始，按照秦二世、秦三世一直传下去，可惜，秦王朝是个短命王朝。
汉朝的皇帝又将谥号恢复，并一直沿用到清朝。
谥法初起，只有“美谥”、“平谥”，后来又增加了恶“谥”，另外还有“私谥”。
为此，古人曾专门对谥法进行整理：
美谥法：
神 圣 贤 文 武 成 康 献 懿 元 章 僖（釐）景 宣 明 昭 正 敬 恭 庄 肃 穆 戴 翼 襄 烈 桓 威 勇 毅 克 庄 圉（御）魏 安 定 简 贞 节 白 匡 质 靖 真 顺 思 考 皓 显 和 元 高 光 大 英 睿 博 宪 坚 孝 忠 惠 德 仁 智 慎 礼 义 周 敏 信 达 宽 理 凯 清 直 钦 益 良 度 类 基 慈 齐 深 温 让 密 厚 纯 勤 谦 友 祁 广 淑 俭 灵 荣 厉 比 絜 舒 贲 逸 退 讷 偲 逑 懋 宜 哲 察 通 仪 经 庇 协 端 休 悦 绰 容 确 恒 熙 洽 绍 世 果 太
131个，用之君子。
平谥法
怀、悼、愍（亦作闵、湣）、哀、隐、幽、冲、夷、惧、息、携、恤、愿、儆。
14个，用之闵伤焉，用之无后者焉。
恶谥法
野、夸、躁、伐、荒、炀、戾、刺、虚、荡、墨、亢、千、褊、专、轻、苛、介、暴、虐、愎、悖、凶、慢、忍、毒、恶、残 奰、攘、顽、昏、骄、酗、湎、侥、狃、侈、惑、靡、溺、伪、妄、讟、谄、诬、诈、谲、诡、奷、邪、慝、蛊、危、圮、懦、挠、覆、败、斁、疵、饕、费。
65个，用之歼夷焉，用之小人焉。
私谥，这是有名望的学者、士大夫死后由其亲戚、门生、故吏为之议定的谥号；“私谥”始于周末，到汉代才盛行起来。
先秦时的谥号大多用一个字，也有用两三个字的。用一个字的如：秦穆公、晋文公；用两三个字的如魏安厘王、赵孝成王、卫睿圣武公等。
汉代比较严密，都为两个字，比如刘彻的谥号：“孝武”皇帝。
到了唐代，谥号制度得到长足发展。唐朝统治者不断打破谥号字数不超过3个的规则，大加溢美之词。比如武则天为唐高宗李治追谥“天皇大帝”，再比如唐玄宗的谥号字数更多：“至道大圣大明孝皇帝”。
唐玄宗李隆基
明清时期，谥法内容基本固定下来。首先是各层级人员的谥号字数固定下来。
明代皇帝谥字为17字或21字（明太祖），亲王1字，郡王2字，大臣2字，例如：
明成祖的谥号为：启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝
清代皇帝谥字为21字（光绪帝）或23字或25字（努尔哈赤），和硕亲王1字，大臣2字，例如：
康熙帝的谥号为：合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信中和功德大成仁皇帝
与皇帝相比，臣属的谥号（也就是前文提到的私谥）要简明一些，或一字，或二字，所选之字，限制在一定范围之内，
以“文”字为第一字的谥号，等级最高的是“文正”，其次是“文贞”，正、贞之后，依次与“文”搭配的字为成、忠、献、端、定、简、懿、肃、毅、宪、庄、敬、裕、节、义、靖、穆、昭、恪、恭、襄、清、修、康、洁、敏、达、通、介、安、烈、和。
曾国藩死后获谥“文正”
比如宋代范仲淹、清代曾国藩，都获得“文正”谥号。
武官的谥号“武”字为第一字，等级最高的是“武忠”，其次是“武勇”，依次与“武”搭配的字是穆、刚、德、烈、恭、壮……
所以，看古装剧记住一点，如果某个皇帝还活着的时候别人就称呼他的庙号，谥号，那是绝对错误的！重要事情说三遍！
比如《新三国》中的这段对白，就犯了常识性错误。刘协是死后才获得汉献帝的谥号，但是，，，，
再说一下尊号
尊号一般是皇帝、皇后在世时候的称号，可用于国家的外交、礼仪、祭祀等。
秦始皇
最早有记载是开始于秦代。
据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇在世时，丞相李斯为了讨好他，特向他建议“臣等谨与博士议曰：‘古有 天皇 ，有 地皇 ，有 泰皇 。 泰皇 最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’”。
到汉代，对统治者的尊号，为皇帝、太上皇、太皇太后而已。《汉书·高帝纪下》有云：大王功德之著，于后世不宣，昧死再上皇帝尊号。”
到了唐代，皇帝们加尊号之风如同谥号那样，愈演愈烈。
比如我们所熟知的唐玄宗，在位期间加了好几次尊号。
这位仁兄先是在先天二年（713年）加尊号“开元圣文神武皇帝”；天宝元年（742年）加为“开元天宝圣文神武皇帝”；再加为“开元天宝圣文神武皇帝”。天宝七年（748年）加为“开元天宝圣文神武应道皇帝”；天宝八年（749）再加为“开元天地大宝圣文神武应道皇帝”；天宝十二年（753年）复加为“开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝”。甚至玄宗死后，唐肃宗还为他上尊号为“至道大圣大明孝皇帝。”这也是唐玄宗被后人成为唐明皇的缘故。
唐宋以后，历经元、明而至清代，尊号愈加愈长，大有将人间最美好的辞藻用作尊号的意味。后来不少皇帝的尊号被用作死后的谥号。
比如清代乾隆皇帝，尊号：“法天隆运至诚先觉体元立极敷文奋武钦明孝慈神圣纯”皇帝，他的谥号亦是如此。
由于尊号太长，所以后来的平民百姓很少称呼皇帝的尊号。
最后再说一下年号
汉武帝刘彻（影视剧资料）
年号发起于西汉武帝时期，是古代皇帝用来计算在位年数的一种制度。公元前113年汉武帝以当年为元鼎四年，并追改以前为建元、元光、元朔、元狩，每一年号六年。后来，人们把这记录年代的开始之年称为“纪元”，改换年号叫做“改元”。年号成为帝王正统的标志，称为“奉正朔”。
此后，历代帝王为区别上一任君主，都会使用新的年号，遇到“天降祥瑞”或内讧外忧等大事、要事，一般还要更改年号。
一般改元从下诏的第2年算起，也有一些从本年年中算起。一个皇帝在位时，也可以多次改元。明朝以前的皇帝多数都改元两次以上，一个皇帝的年号也可以有多个。例如汉武帝有11个年号，武则天在位21年有18个年号。也有皇帝在即位时使用前一代皇帝的年号，还有中国历史上的一些藩属国，通常会延用天朝年号，如朝鲜、琉球为中国藩属时，就用中国帝王年号，是一种对天朝效忠的表现。一个政权使用另一个政权的年号，被认为是藩属、臣服的标志之一。
明朝、清朝皇帝采用一世一元制，大致上都是一个皇帝只用一个年号，因此明清时候的老百姓，也常常用年号来称呼皇帝，例如嘉靖皇帝、崇祯皇帝、康熙皇帝等，言简意赅。
使用时间最长的年号，是“康熙”，长达61年；其次，是“乾隆”，共60年。一般而言，同一时间段内年号多而短暂，则折射出神州板荡，国运衰微，而年号少而长久，则显示出国力隆盛，天下承平。
因此尊号和年号是皇帝在世期间使用的。重要的事情再次强调一下！
搞清楚庙号、谥号、尊号、年号的由来，也就弄清楚了，古装戏中的许多帝王的称号，更多是由于后世人们对其称呼的习惯和便利性，成为约定俗成的称谓，被沿用下来。不过，如果不理解其产生的原因而随意使用，则会让人贻笑大方。
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