正在西天大雷音寺讲经说法的如来佛祖，见到了玉皇大帝派来，请他去天庭降妖除魔的游奕灵官和翊圣真君。
“汝等在此稳坐法堂，休得乱了禅位，待我炼魔救驾去来！”
稍作安排，向诸佛、菩萨、罗汉交待一声后，如来佛祖便带着阿傩、伽叶二位尊者，来到了灵霄宝殿之外。
现场，大闹天宫的齐天大圣孙悟空被天庭雷部36员雷将，合围在一起，喊杀声、打闹声震耳欲聋。
如来佛祖传下法旨，让36员雷部天兵天将停下打斗，放孙悟空过来，有话要问，有话要说！
正在打得起劲的孙大圣，怒气冲冲又气宇轩昂地来到如来佛祖面前，开始了双方的一番语言博弈。
如来佛祖通过对话，摸清了孙悟空的来路和背景后，了解透了孙悟空大闹天宫的真实意图后，并没有直接向他宣战，也没有轻易地动手，而是为他设下一道选择题！
按照孙大圣的说法，他海外学艺归来，令其引以自豪的是，他修炼成了72般变化，更有一个筋斗云就能翻十万八千里的神通！
如来佛祖见招接招，百炼钢作绕指柔，向孙悟空发问：假如咱俩斗法，你可以随便用72变，也可以随便翻筋斗云，你信不信，还是翻不出我的手掌心？
通天彻地，大闹天宫的孙悟空当然不信，暗自嘲笑如来佛祖太天真，他的手掌才有多大，目观他那手掌不满一尺大小，他小使神通一个筋斗云，何止能翻越跳出他的千万个手掌心？
如来佛祖公然断言孙悟空不能，孙悟空非常不服地认为自己超能，天庭诸神众目睽睽之下，一场赌赛就此开始。
四大名著《西游记》原著第7回，“八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿”一章节中，谈到：如来佛祖伸开荷叶般大小的右手，孙悟空信心满满，精神百倍地跳到了如来佛祖手掌心，高喊一句：看我的，我要跳出去也！
九天云霄之外，孙悟空驾起筋斗云，伴着祥云，瞬间便逃得无影无踪，直到他认为到了天的尽头，看到了5根撑着天地、冒着青烟的肉红柱子，天真地撒了泡尿，写下一句：齐天大圣，到此一游！
返回到了如来佛祖的面前，佛祖告诉他不要再心存幻想，他以为的天柱，不过是他的5根手指头，他留下的文字证据和撒下的尿臊气，就是最为有力的说明！
理想很丰满，现实太骨感。面对这般残忍的结果，孙悟空实在不敢相信，连连吃惊地说道：这不可能，有这等事？我将这些字写在撑天柱上，为何会出现在你的手上？我决不信，不信！等我再去看看！
就在孙悟空惊讶一刻，要再去探个究竟的时候，如来佛祖将手掌一翻，5指化作了金、木、水、火、土五行元素的五指山。
孙悟空在这股巨大的压力下，被推出西天门外，就此镇压在五行山下，后又被张帖上了写有“唵嘛尼叭咪吽”的6字真言，不能再动弹一下！
网络中，有读者留言提问，如来佛祖与孙悟空打赌时，为何伸出的是右手，而非左手？
结合《西游记》原著和民间神话故事传说，今天，我们就来谈谈这个话题，供大家交流探讨。
在北京十方普觉寺（俗称卧佛寺）等著名的寺庙中，雕塑有立体感的“释迦牟尼佛涅槃图”。
所谓“涅槃”，指的是圆寂或称作灭度、寂灭等。是佛教修行人要达到的最高境界，是对生死、悲乐、贵贱等诸般情缘彻底断灭后，得到的一种理想境界，也就是世俗中所说的“死亡”。
佛经典籍中谈到标准的“如来涅槃”正是一个“卧佛之像”！如来佛祖一般是头朝西，面朝南，双眼微合，合衣而卧之形态，右手曲肱托头， 左手则为自然放腿上，双腿弯曲而伸，宛如睡觉般的样子。
那么，如来佛祖为何一般不用左手呢？
中国的传统《周易》文化中讲：左手为上，右手为下，左手为天，右手为地，左手为阳，右手为阴，左手为善，右手为恶，左手为吉，右手为凶，左手为先天，右手为后天，先体为体，后天为用，体能克用……
所以，无论是道教的子午诀，还是佛教的礼仪中，都是左手在前（外），右手在后（内）。左手抱右手，代表负阴而抱阳，也寓意为扬善而隐恶。
如来佛祖之所以用右手与孙悟空打赌，是因为他的左手更敏捷、更神通，更能令人心安和平和。
当佛祖和菩萨伸出或举起右手，手指自然向上舒展，手心向外时，就形成了著名的“无畏印”！
施无畏印和与愿印、说法印、触地印、禅定印，合称为“释迦五印”！
当施出无畏手印时，即表达了佛、菩萨等圣贤无所畏惧，安心施予、救济众生的大慈大悲心愿，令众生心安，无所畏怖！
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