封神中，周文王姬昌有一百个孩子。长子伯邑考最为有名，事迹最是感人。
时任西伯侯的姬昌，与东伯侯姜桓楚、北伯侯崇侯虎、南伯侯鄂崇禹一同，被纣王召集到了朝歌。
《封神演义》中，纣王的这一次召见，名义上是开会，实际上是别有用心。但凡“四侯”存有二心，就会一去不返。
此行，姬昌心里最为不安，精通先天《易经》的他，出发前，同时告诉朝臣和家人们，自己有7年牢狱之灾，大家要安分守己，且莫轻举妄动，7年时光灾厄自消。
后来发生的一切，果如文王事先的预测。就在文王灾期将满。长子伯邑考，突然心血来潮，想要前往朝歌，搭救自己的父王。
“父王囚禁在羑里城已有7年之久，我想前往朝歌，代父赎罪……”
“源易缘”注意到，文王重用的大臣散宜生上前劝阻他，临行前主公有交待，还是遵照他的旨意为好。
但伯邑考坚持认为，身为人子，又为长子，不能眼睁睁地看着父亲被关在他乡受苦受累。
众人劝说无效，伯邑考前往朝歌，遭遇妲己的引诱和残害，被剁成肉酱，做成了肉饼。
“忠臣孝子死无辜，只为殷商有怪狐……宁甘万刃留清白，不受千娇学独夫。史册不污千载恨，令人屈指泪如珠。”
在封神榜的名单中，伯邑考出现在斗部“五斗群星”正神之中，受封“中天北极紫微大帝”。
通读《封神演义》，“源易缘”注意到，封神榜中，五斗群星的正神分别是：东斗星官苏护等4人组成，西斗星官分别是黄天禄等5人组成，中斗星官由鲁仁杰等3人组成，南斗星官由周纪等6人组成 ，北斗星官则由黄天祥等7人组成。
从封神榜的排名中，伯邑考所封的神职，位列天庭斗部群星之中，初看位置不怎样，级别好像是斗部下设的二级机构。
但从伯邑考的神职上挂有“大帝”二职来看，足可见他的神位，在天庭地位很高。
中国道教和神话传说中来看，紫微大帝的全称为“中天北极紫微太皇大帝”。紫微大帝在民间倍受尊崇，同时，北极紫微大帝与南极长生大帝、勾陈上宫天皇大帝、承天效法土皇地祇共同组成了道教“四御”，共同辅佐玉皇大帝管理三界。
紫微大帝不仅是“四御”之一，排名之首，相传，他的神职仅次于玉皇大帝之下。
查阅道教资料，同时发现紫微星有以下特点：一是位于中天永远不动，且位居最高；二是有紫微大帝执掌天地经纬，同率普天日月星斗，掌管万物生灵的吉凶祸福；三是紫微大帝曾化身于幽冥界，兼任北阴酆都大帝执掌罗酆，节制鬼神与雷霆。
有读者或会不解，紫微大帝一职如此尊崇，伯邑考在“封神”中，也并未见有特别功劳，为何有幸受封此尊神？
结合《封神演义》，“源易缘”认为，有以下几点原因：
俗话说，自古忠孝两难全。但伯邑考基本努力做到了。
身为长子，伯邑考能深刻体会到父王之苦难。
为救父亲，明知危险重重，仍然甘于踏入“虎穴”，是为“孝”。
来到朝歌，面对妲己的美色诱惑，以及纣王的淫威，依然抚琴劝谏，忠言直谏、忠魂可鉴，不失忠良本色，是为“忠”。
“孤身抱忠义，万里探亲灾。未入羑里城，先登殷纣台。”
《封神演义》原著第19回，“伯邑考进贡赎罪”一节中谈到：苏妲己的挑唆下，伯邑考抚琴一首后，当即被纣王拿下。纣王命人取了4根铁钉，将伯邑考钉在了柱子上，欲将其用刀剁碎，丢于虿盆，喂了蛇蝎。
后又在妲己的建议下，被剁成了肉酱，做成了肉饼，赐给了姬昌吃。
可见，伯邑考此举也乃为国捐躯，死得悲壮惨烈。
在如今的河南安阳羑里城，文王大殿前，一首赞颂周文王恪守臣道的楹联赫然醒目：“七年臣节敬能止，万古天心文在兹”，横联为：万古臣纲。
乾隆15年，乾隆途径羑里城时，对周文王拘羑里著《周易》和其做人的高尚品德，也给予了高度赞扬。
然而，“封神榜”中并没有看到他的名字。也就是说，周文王并没有进入天庭365位正神之职。
现实生活中，周文王与伏羲、孔子一同被誉为“易经三圣”。民间更是认为文王有百子，多子多福，被敬奉许多庙宇内，兼负送子送福的职责。
“不临难不见忠臣之心，不趋利不知义士之节”。伯邑考能荣封紫微大帝尊位，应与周文王有很大关系。
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参考资料：《中国民间神话传说》、《中国老故事》、《封神演义》等；
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