人生在世，不如意事十之八九，当债务缠身、升迁无望、事业受阻、失业、疾病等人生不如意时，人人都想找个贵人拉自己一把，或者给迷茫的自己指出一个正确的方向。
公元前518年，学富五车的孔子，已经55岁，眼看就老年了，自己还没有一官半职，内心非常焦急和烦躁。
为不给人生留遗憾，孔子决心该出手时就出手，放下面子，广撒网，多捞鱼，去周游列国，希望能打动一个君王，给自己一个平台，实现“仁”与“礼”的思想。
谁知，孔子风餐露宿，诸侯国游说了一个遍，却没有一个大王要用他，心灰意冷的孔子驰马去拜访老子，希望给他解开人生困惑。
孔子对着滔滔黄河水，愁眉苦脸地说：“逝者如斯夫，不舍昼夜”：时间一刻不停地溜走，我马上老了，还没有机会实现我的仁政。
老子看见了，劝解孔子：不论是黄河水也好，还是人也罢，都是自然的一部分，天地有大道，顺大道而行，这就是“道法自然”，如果逆天而动，哪里能有好结果？
孔子说，“仁”不算大道、正道吗？
老子默然许久，然后说：你所说的“仁”，我也早有耳闻，是要教化人们去恶从善，本意是好的，但却不符合“天道”。
那么，老子所说的“天道”是什么呢？老子对孔子说，要想悟透天道，就要学会“道法自然”，那么，道法自然应该怎么用呢？它真的能让人世事洞明，赚到钱、在工作中高人一筹、找到工作……度过难关吗？
对于这个问题，鬼谷子实践了老子的大道，教出了张仪、苏秦、毛遂、李斯等弟子，他们改变了历史的进程。
那么，老子的“道法自然”应该怎么用呢？“真传一句话，假传万卷书”，弄懂1句话，照着3个步骤做，你也能握住命运的咽喉。
“天地不仁，以万物为刍狗”。老子是一个崇尚“上善若水”的人，”善“是老子的底色，但为何他会说天地不仁呢？这不是矛盾的吗？
老子这样一个大智者，绝对不会办前后矛盾的事，只是他的“善”，不是普通人的善。
我们普通人说的“天地”，其实是加着前缀的，是“人类的天地”，是站在人的立场上的“善”。
这就造成2种结果：
<1> 看不清真相。
对人类善，对其他是不善。比如老虎吃兔子，站在保护弱者的角度，兔子是善的，老虎是恶的。但实际上，老虎吃兔子正是天道，不吃老虎饿死了，生物链的其他物种也会灭亡。
<2>产生依靠心理和走捷径行为，容易被割韭菜。
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