社会是个大熔炉，人际关系就显得特别重要。人际交往中如何处理好复杂的社会关系，尤其重要。
为此，老子在《道德经》倡导“和为贵”！儒家大德们，更是在《论语》中教导世人要保持中庸之道，也就是要有：不偏不倚，折中调和的处世态度。
中国的传统文化《易经》中谈到：天地有“东西南北中”五方，自然元素中有“金木水火土”五行。其中，“中”为代表正，也代表为五行“土”。
因此，古人认为，《周易》64卦，386爻辞中，最为吉祥的卦爻，便是“既中且正”之爻，中间为正，中胜于正。
四大名著《西游记》中，唐僧师徒来到了绵延八百里的火焰山，被熊熊大火所阻隔，过山不得！
火焰山可以用铁扇公主的芭蕉扇来熄灭或减弱火势。本来，唐僧的大徒弟齐天大圣孙悟空，是有这个资源和优势的，因为孙大圣与芭蕉扇的夫君——牛魔王，有结拜之情。
可是，孙大圣的这资源和优势，不仅没有帮助到他，反而为唐僧师徒平安度过火陷山，增加了不少困难和麻烦。
这主要缘于以下几个原因：首先，牛魔王在孙悟空落难失势后，双方没有更多的交情和走动；其次，孙悟空曾在号山火云洞中，与牛魔王和铁扇公主的儿子有过打斗，且最后被观音菩萨收为了善财童子，老牛和铁扇仙就此怀恨在心；第三，孙悟空在头一次借芭蕉扇时，方法不当，不仅惹下了牛魔王的结发妻子不开心，后来还又得罪了牛魔王的小妾玉面公主。
尽管孙悟空借芭蕉扇的地程有些难办，过程有些复杂，孙大圣在第一次公开借扇失败后，假扮成了牛魔王模样，成功骗取到了铁扇公主口中的芭蕉仙扇。
可就在孙悟空背着扇子，返回唐僧取经团队中时，却遇到了牛魔王变化而成的猪八戒，将他好不容易拿到的芭蕉扇，又物归原主。
网络中，有读者提问，为何拥有火眼金睛的孙悟空，就没有认出来这个假二师兄，乃是牛魔王所变的呢？
结合《西游记》原著和中国民间神话传说，今天，“源易缘”就来谈谈这个话题，供大家交流探讨。
听到乱石山碧波潭老龙王请他赴宴，牛魔王无心再与孙悟空继续打斗下去。
牛魔王参加宴席完毕，却发现坐骑避水金睛兽不见了，大家一猜就知道是孙悟空偷走了。
怒气冲冲地回到翠云山芭蕉洞，牛魔王又看到了夫人铁扇公主在捶胸顿足地伤心不已。
听了罗刹女的诉说，牛魔王马上将计就计，摇身一变，扮作猪八戒，追上了腾云驾雾的孙悟空。
“大师兄，我来也！”假八戒看到孙悟空，便热情地向孙大圣打着招呼，然后，又一番花言巧语，称孙悟空盗扇，太为辛苦，要替他拿会儿扇子。
不假思索，没有太多的怀疑，孙悟空便将扇子交给了假猪八戒。
看到牛魔王拿到扇子，现出了牛王的原形，孙悟空也是气急败坏，可事已至此，难以挽回造成的损失了。
通读《西游记》原著第61回，不难发现，牛魔王扮作猪八戒的模样，手段并不算太高明，却成功拿回了芭蕉扇子，这又是为何？
老牛索回仙扇，原著“猪八戒助力败魔王，孙行者三调芭蕉扇”一章节中，有具体地描写到，不在此一一赘述。
牛魔王之所以成功，孙悟空之所以被骗，概括有以下几点原因：
牛魔王不仅有神通力气，也有72般变化，他几番与孙大圣搏斗，双方胜负难料，说明两个的武艺神通相差无几，只不过没有孙悟空身体灵活。
牛魔王知道孙悟空手中有芭蕉扇，担心强行索取，会被一扇扇走，飘泊十万八千里，反而弄巧成拙。
西游神话中谈到，在做妖精时，他曾与唐僧取经团队中的八戒和沙僧打过交道，于是扮作了八戒的模样。
所谓：得意忘形，乐极生悲。
“料猢狲得意为喜，必不详细堤防。”《西游记》原著中，牛魔王已料到孙悟空拿到芭蕉扇后，定会得意扬扬，不多加戒备提防。
果然，牛魔王远远地就看到，孙悟空的肩膀上，扛着那柄芭蕉扇，高高兴兴地缓慢向前方行走着。
按说，孙悟空在师父菩提老祖处，已经学会腾云驾雾之术，为何行走得还如此艰难。
只因，孙大圣在骗芭蕉扇时，只从铁扇公主那里掌握了放大芭蕉扇的秘诀，却没有学会收缩之术。在云空中，他放大的芭蕉扇，长有一丈二尺长短，拿起来很不方便。
孙悟空毕竟在太上老君的八卦炼丹炉中，锤炼过七七四十九天，拥有火眼金睛的本领。
牛魔王不会不考虑到孙悟空的这个强项。可他还是能甜言蜜语等“糖衣炮弹”，让孙大圣失算。
“确是生受了，哥哥劳碌太甚，可把扇子我拿”。古语中的“生受”一词，指的是辛苦、麻烦或承受之意。
一见到孙悟空，牛魔王先是热情地向孙悟空问候行礼，紧接着又夸奖孙悟空多有本领之类的话，随后还不失时机地站在对方的角度考虑问题，利用孙大圣拿着芭蕉扇太累这一点，让孙悟空放松警惕，不知真假地自己将扇子交了出去。
所谓：大海里能行舟，阴沟里却翻了船。孙悟空一看到自己上了当，也懊恼不已，暴跳如雷地高呼道：咦！逐年家打雁，今却被小雁啄了眼睛。
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