晴雯死后，一个小丫头安慰宝玉说，晴雯变成了芙蓉花神，宝玉深以为然道：“她那样的人，必有一番事业做的。”
红楼里的女孩千娇百媚，十二钗中，人人都有花名，唯独黛玉，她最明显的标志不是娇花，而是翠竹。
当日元春命女孩子们和宝玉住进大观园，黛玉一眼就相中潇湘馆：“我心里想着潇湘馆好，爱那几竿竹子……”
最终，黛玉如愿住进了潇湘馆。高洁的修竹吐翠，正和黛玉的目下无尘，相得益彰，书香门第的气韵，丝丝缕缕散发出来，成了整个荣国府最有生机，最明媚的地方。
宝玉为潇湘馆题匾——有凤来仪——凤凰落到荣国府，肯定是祥瑞之兆。
贾政游览大观园时，远远看见潇湘馆千百竿翠竹，连声叫道：“好个所在。”
曹翁一贯用植物暗写人物命运，林黛玉潇湘馆里有这么一片生机勃勃的竹林，是上天给“消疏了”的贾家最好的礼物。
别人不必说，贾政肯定对黛玉加入荣国府是支持的，也是珍惜和爱护的：假如黛玉能顺利嫁给宝玉，将书香之风骨在贾家燎原，那么贾家“运终数尽”的颓败之势就能改观。
不过可惜，荣国府作为一个百年大族，已近末世，家风不正，各方势力盘根错节，各自为战，还未等黛玉成为宝玉嫡妻，就被贾家阴晦之气祸害死了。
黛玉是怎么一步步被逼上死路的，当我们留恋潇湘馆旖旎的竹林风光时，却意想不到，从潇湘馆一个房间绕过去，还有一个后院：
“从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。”
前院是竹林吐翠拔节，后院则种着大株的梨花，这真是意想不到的事，大概连黛玉也不知，这潇湘馆后院里暗藏着这样一个梨园吧？
“梨树”谐音通“离”，而黛玉到俗世，是为“待玉还泪”，而她来到荣国府，和宝玉是有口头婚约的，此处栽一梨园，并非好兆头，是迫使她和宝玉“分离”的预兆。
那么，黛玉是怎样被逼迫，离开宝玉的呢？其实，在荣国府除了潇湘馆外，还有一处梨园——薛家母女住的“梨香院”。
这梨香院，原本是“荣公暮年养静之所”，此后接连有三拨人走马灯似地在此处居住，细察这三拨人，正预兆了黛玉如何被一步步逼上死路，最终和宝玉生离死别。
荣公贾代化是荣国府的创始者，贾家能配享国公府的荣耀，全是仰赖荣公之功绩。
但这梨香院，不是荣公开疆拓土时的居所，恰恰是他晚年静养的地方，其实就是他功成名就后，享福的地方。
贾家日渐消疏的原因，冷子兴在演说荣国府时，就曾说过，是子孙“安富尊荣者尽多，运筹谋划者无一”。贾家子孙养成这种只知享受荣华富贵的堕落家风，其实是从荣公晚年起始的，起始自梨香院。所以这梨香院，本就是贾家败家的根本所在。
荣公之后，薛家举家投奔荣国府，住的就是梨香院，薛蟠在去王子腾家的路上就说“咱们一窝一拖地奔了去，岂不没眼色些？”薛姨妈说不去你舅舅家，去你姨爹家。
其实，不管去王子腾家，还是去荣国府，一窝一拖地住到别人家，都是很不知趣的行为。
自薛家住进荣国府，就开始宣扬金玉良缘，说宝钗带的金项圈，正好可以配宝玉的通灵宝玉。
黛玉自进荣国府起，林家应该就和贾母、贾政商量好婚约了，就连荣国府的下人兴儿都知道：“他（宝玉）已有了，只未露形。将来准是林姑娘定了的。”
而薛家明知如此，却毫不退缩。
王夫人和薛家母女，依仗宫里的元春当上贵妃，身份尊贵，让元春端午节赐给宝玉和宝钗二人一样的礼物，暗许二人之婚约，这是住在梨香院的薛家，给黛玉上的第一次眼药。
现代社会如此开放，都知道婚恋中，女子要矜持，要不然会被婆家低看，而薛家竟然公然上演“女追男”的戏码，宝钗一个待字闺中的黄花大闺女，也是让人跌破眼镜。
薛家觊觎宝玉，对黛玉的打击是巨大的，黛玉因此不知哭了多少回，和宝玉闹了多少次别扭。
元春赐礼定婚这一招，随后轻松被贾母回击：宝玉还小，再停几年结婚。薛家和贾家联姻的算盘落了空。因此一计不成，薛又生一计，这一计更阴毒。
为预备元春省亲，贾家从姑苏采买了十二个女孩子，教习唱戏，省亲前，就居住在梨香院。
“那时，薛姨妈另迁于东北角上一所幽静房舍居住，将梨香院早已腾挪出来，另行修理，就令教习在此教演女戏。”
梨香院里住着小戏子，在明清之时，戏子又称优伶，是下九流，地位略比歌女高点，是供人取乐的玩意儿。
黛玉的后院种了梨树，而这梨香院里住了优伶，曹翁如此安排，细思之下，才知大师的笔力有如千钧：
第22回，贾母为宝钗办生日宴会，听戏中王熙凤拉着一个唱小旦的小戏子说：“这个孩子扮上，活像一个人，你们再看不出来的。”
史湘云心直口快道：“倒像林妹妹的模样儿。”黛玉为此生起气来，对宝玉正话反说道：“我原是给你们取笑的？拿我比戏子取笑。”
在这里戏言黛玉是戏子，看似玩笑话，其实正是黛玉80回后面临的真实处境。
第27回，宝钗在滴翠亭偷听林红玉和小丫头坠儿的私传定情信物，眼看被发觉了，宝钗不愿落一个偷听墙根的恶名，因此要使个金蝉脱壳的法子脱身。
“颦儿，我看你往哪里藏……一定又是在那山子洞里去。遇见蛇咬一口，也罢了。”
在滴翠亭事件中，黛玉身在潇湘馆，就被宝钗拉来当垫背的了，宝钗怕落一个偷听传递男女信物的恶名，就把这恶名让黛玉背，这是宝钗不地道的地方。
这里宝钗说的黛玉藏在山子洞，大有玄机，因为引发荣国府大震动的绣春囊是在哪发现的？在山子石上。绣春囊上画的是啥——两个人赤条条盘踞相抱。
通过宝钗胡诌的细节，黛玉正是钻山子石的人，绣春囊是谁的？有了宝钗的话，那自然是黛玉的了。一个千金小姐，有这等东西，可不就是等同优伶，让人取笑的吗？
所以，曹翁安排梨香院住了十二个优伶，正是为了表明，黛玉清白被污损，在荣国府虽身份是千金小姐，但却被人取笑、污蔑，形如优伶。
梨花洁白，却最易染尘，黛玉在《葬花吟》中唱到“质本洁来还洁去，强于污掉陷沟渠”，其实正是黛玉名誉被毁，清白被污，在外的名声犹如优伶。
元春省亲过后，小戏子被分散到大观园各房中当差，梨香院又迎来了一个主人——尤二姐——的尸身。
尤二姐被王熙凤用计逼死后，贾琏回了王夫人，讨了梨香院停放五日。
尤二姐这个人，身份虽也是官宦之后，但因父亲去世家道中落，跟随母亲尤老娘流连宁国府，名声败坏，和贾珍、贾蓉、贾琏等不清不白，用尤三姐的话说就是“淫奔不才”。
在外界，尤二姐也是官宦小姐，实质却是如优伶一样，是让爷们儿们取笑的玩意儿。
不过，尤二姐是真的淫奔不才，而黛玉却是如梨花般洁白无瑕，却被宝钗污蔑为优伶。
而世俗中人，哪会真的去探究真相？所以黛玉在外面的名声，在80回后就是如尤二姐一样的——淫奔不才。因此尤二姐所受的待遇，黛玉也需受着。
尤二姐要进贾家的门，贾母是怎么相看的呢？“贾母带了眼镜，叫鸳鸯、琥珀：'把那个孩子拉过来我瞧瞧肉皮儿……拿出她的手来我瞧瞧……’鸳鸯又揭起裙子来……”
看一个媳妇，先看肉皮儿，再看手，又掀起裙子来相看，大家小姐，会允许你如此相看吗？这是看优伶玩意儿的看法。
尤二姐的死，其实是死于名声败坏，这对尤二姐来说还不算冤，但对黛玉来说，却是太冤了。
黛玉最后死了，为的是“质本洁来还洁去”，她高洁的身体和灵魂，至死都仍像翠竹一样不同流俗，但在世人的污秽中，她死后却背了不洁之名。
尤二姐死后，贾琏本准备给她大办葬礼，像秦可卿一样，先存在铁槛寺，“明年南下去埋”。
可在王熙凤的巧舌下，贾母对尤二姐的安排是——“谁家痨病死的，不烧了一撒……既是二房夫妻一场，也是夫妻之分，停五七日，抬出来，或一烧，或乱葬地上，埋了完事……”
贾琏最后无法，对尤二姐的安排是“就在尤三姐（坟墓）之上，点了一个穴，破土埋葬……”
所以参照尤二姐的下场，黛玉最后虽“质本洁来还洁去”，但在世人眼中却是污秽不堪，死后不能入家族祖坟的，黛玉死后，极可能是像尤二姐一样，变成了无主之孤魂。
所以红学界有说法称，黛玉最后在扬州城外的坟墓，是宝玉给她立的衣冠冢，是有一定道理的。
贾雨村在扬州城外看到竹林处有一个智通寺，一个又聋又昏的老和尚熬粥度日，可不就是宝玉在给黛玉守墓？但他守的可能并不是黛玉真正的尸骨，而是衣冠冢。
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