最近查资料的时候,看到不少关于与灵澈上人的诗,尤其以刘长卿的《送灵澈上人》:“苍苍竹林寺,杳杳钟声晚。荷笠带斜阳,青山独归远。”为最。
坐落在竹林之中的寺院,傍晚的时候传来杳杳的钟声,宁静悠远。灵澈上人带着斗笠,在青山中渐行渐远。一代高僧的形象跃然于纸上。
作为能与众诗人,名人往来赠诗的灵澈上人是何许人呢?灵澈上人又有什么佳作呢?带着这样的疑问,一起走进今天的分享吧,关于灵澈上人的一些生平过往和诗词佳作。
灵澈(746~816),本姓汤氏,字源澄,越州会稽(今绍兴)人。云门寺律僧,驻锡衡岳寺。著有《律宗引源》廿一卷。与刘禹锡、刘长卿、吕温交往甚密,互有诗相赠,享誉当时诗坛。
灵澈上人自小出家,性聪慧,敏好学。早年向诗人严维学习写诗,游历山川,结交诗僧皎然。
在皎然的举荐下,灵澈上人来到长安,与包佶、李纾、刘长卿、柳宗元、刘禹锡、权德舆、吕温等名士结识,唱和酬别,结下深厚的友谊。后在僧徒的诬陷下获罪,宪宗元和初年遇赦,辗转居住湖州。
灵澈上人早年漂泊,晚年才安定下来,心怀感慰,吟诗寄情。著有诗集十卷,酬唱集(大历至元和中人)十卷,(均《新唐书艺文志》)并传于世。
01
《东林寺酬韦丹刺史》
年老心闲无外事,麻衣草座亦容身。
相逢尽道休官好,林下何曾见一人。
02
《归湖南作》
山边水边待月明,暂向人间借路行。
如今还向山边去,只有湖水无行路。
03
《西林寄杨公》
日日爱山归已迟,闲闲空度少年时。
余身定寄林中老,心与长松片石期。
04
《道边古坟》
松树有死枝,冢上唯莓苔。
石门无人入,古木花不开。
05
《初到汀州》
初放到沧洲,前心讵解愁。
旧交容不拜,临老学梳头。
禅室白云去,故山明月秋。
几年犹在此,北户水南流。
06
《简寂观》
古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。
07
《送婆罗门》
雪岭金河独向东,吴山楚泽意无穷。
如今白首乡心尽,万里归程在梦中。
08
《雪浪斋日记》
海月生残夜,江春入暮年。
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。
09
《闻李处士亡》
时时闻说故人死,日日自悲随老身。
白发不生应不得,青山长在属何人。
10
《答徐广叔四问》
童子出家无第行,随师乞食遣称名。
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。
写的时候忍不住跟之前的白玉蟾和皎然两位禅师进行一个对比,诗词方面,白玉蟾不愧是道宗第一文笔,确实在诗词方面写作更佳。
对于诗文,灵澈上人也算是笔耕不缀,时常以文会友,在诗人好友中也算是颇有才名。戴叔伦《与友人过山寺》云:“谈诗访灵澈,入社愧陶公”。
皎然又有《答权从事德舆书》云:“灵澈上人,足下素识。其文章挺拔瑰奇,自齐梁以来,诗僧未见其偶。”
权德舆也有《送灵澈上人回归沃洲序》云“吴兴长老昼公,掇六义之清英,首冠方外。入其室者,有沃州灵澈上人。上人心冥空无,而迹寄文字,故语甚夷易,如不出常境,而诸生思虑,终不可至。其变也,如风松相韵,冰玉相扣,层峰千仞,下有金碧,耸鄙夫之目,初不敢视。三伏则淡然天和,晦于其中,故睹其容、览其词者,知其心不待境静而静。”
可见唐时名士诗人也是十分欣赏灵澈上人的。只可惜时至今日,著作凋零,遗诗不多,以仅存的作品来看,个人觉得灵澈上人对比与众多诗文大家,文采方面有些黯淡。但诗意颇见佛学心境,阔达通透。
余才疏学浅,仅凭好奇心搜集上人文集。品读诗词,见仁见智,不知各位诗友有何见解?
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