1985年4月，平邑县志编纂委员会办公室编写了一本《平邑县概况》。关于“平邑”地名来历，书中这样说道：“平邑一名的来历，古无明据。据清朝进士牛源远在平邑南板桥所立之石碑称：相传春秋时期，曾为鲁国大夫季平子的采邑，故后人称之为'平邑’。但此说不见经传，无可稽考。”
1997年出版的《平邑县志》（齐鲁书社1997年版），作为一部官修志书，也引用了这个“无可稽考”的说法：“平邑，相传春秋时期为鲁国大夫季平子的食邑，因而得名。”
此后，关于“平邑得名于季平子采邑”的说法，逐渐流传开来，几乎变成史实。2020年9月11日，央视CCTV-10科教频道《中国影像方志》栏目播出的“山东卷平邑篇”，也说平邑得名于季平子采邑。谬种流传，推向全国乃至全球。
如今的很多平邑人，把“季平子采邑”当成真事，挂在嘴边，津津乐道。其实，对于这种经不起推敲的荒诞不经的说法，只要根据史料稍加分析，即可揭穿其真相。
首先，这种说法的来源很不可靠。提供“平邑南板桥所立之石碑”资料的，是张正渠、牛子和、高廷勋三个人，都是平邑街道人。张正渠曾在曲阜文化部门工作，牛子和曾任平邑县工商联合会会长，高廷勋曾任平邑县药材公司经理。上世纪80年代初期，平邑县志办公室收集史志资料时，他们三个人说曾经见过平邑南板桥有一通石碑，是清朝进士牛源远立的，上面写着“春秋时期曾为鲁国大夫季平子的采邑，故后人称之为平邑”等内容。
南板桥的位置，在平邑县城板桥路南段，原是用比较厚的石板铺架在兴水河上的石桥。因在平邑镇南门外，群众称之为南板桥，现已改建为现代化桥梁，名曰胜利桥。但是，这通石碑已经不知下落，据说在日伪占据平邑时已经毁掉了，连一张照片也没有留下。查无实据，也没有其他文字记载，仅靠三个人的述说，口说无凭，难以让人信服。
其次，立碑者牛源远的名字和身份是伪造的。中国历朝历代的进士，都是记录在案，有据可查的。北京孔庙院内有《进士题名碑》198块，记载着元朝到清末51624名进士的姓名、籍贯以及他们的录取名次。凡是考中的进士，姓甚名谁，一查便知。清朝267年间，总共开考112次，录取进士26849名。查遍清朝各榜进士题名录，并没有一个叫作牛源远的进士。这说明，所谓的“清朝进士牛源远”，并无其人，是张正渠、牛子和、高廷勋三个人伪造的。
上世纪80年代初期，计算机网络还不发达，历史资料非常稀缺，任意虚构一个进士的名字，一般人很难辨别真伪。正因如此，《平邑县概况》和《平邑县志》轻信了张正渠、牛子和、高廷勋三个人的口头述说。既然“清朝进士牛源远”的身份是伪造的，他立的那通石碑当然也是伪造的，当然不知所踪、无从查考。
第三，以谥号作为采邑名，不合常理。季平子名叫季孙意如，是季悼子季孙纥之子，季氏家族第六代传人。他从鲁昭公十二年（公元前530年）至鲁定公五年（公元前505年）担任鲁国执政，共在位25年。《春秋·定公五年》记载：“六月丙申，季孙意如卒。”季孙意如去世之后，鲁定公赐封谥号“平”，史称“季平子”。与“季文子”“季武子”“季悼子”一样，中间的那个字是谥号。
以谥号作为本人的采邑名，历史上还从未有过。如果季平子的采邑叫作“平邑”，那么，季文子的采邑就应该叫作“文邑”，季武子的采邑就应该叫作“武邑”，季悼子的采邑就应该叫作“悼邑”了。
退一万步说，即便确实以谥号“平”字作为季平子的采邑名，那也是季孙意如去世后才会有的事情，绝不可能季孙意如生前就得到“平”这个谥号，并将它作为季孙意如的采邑名。
第四，各种史籍中没有季平子采邑“平邑”的任何记载。据史书记载，春秋时期鲁国季孙氏共有费邑（今费县西北）、汶阳（今泰安市岱岳区东部、汶水以北）、卞邑（今泗水县东部）、郓邑（今郓城县东部）、 东野（今曲阜市东部）、蒲圃（今曲阜市东部）6处采邑。这些采邑，有的是国君赏赐给季孙氏的，有的则是季孙氏强取豪夺来的。查遍《春秋》《左传》《史记》等历史典籍，全都没有季平子采邑“平邑”的任何记载。季平子生前没有，季平子死后也没有。
鲁国“斗鸡事件”中季平子向鲁昭公请罪的那段史料，最能说明问题。《左传·昭公二十五年》记载：“九月戊戌，伐季氏，杀公之于门，遂入之。平子登台而请曰：'君不察臣之罪，使有司讨臣以干戈，臣请待于沂上以察罪。’弗许。请囚于费，弗许。请以五乘亡，弗许。”季平子向鲁昭公请罪，请求把自己囚禁在费邑，足以说明他的采邑是费邑，而不是所谓的“平邑”。
总而言之，“平邑得名于季平子采邑”的说法是彻头彻尾的谎言。有个成语叫作“三人成虎”，三个人谎报城市里有老虎，听的人就信了。寓意谎言重复千遍，就会被当作真理。没想到，两千多年之后，这个寓言故事竟然在平邑重新上演。但是，谎言就是谎言。即便平邑县真有个叫作牛源远的进士，即便他真的立了一通石碑，即便他真的说过“平邑因季平子采邑而得名”，那也是他凭空杜撰的，是毫无根据的谎言。历史岂容篡改，谎言必须揭穿。
在有些平邑人的心中，始终有个解不开的心结，就是不愿意承认平邑县是从费县分出去的历史事实。在他们心中，似乎承认了平邑县出自费县这个史实，平邑县就比费县矮了半截。他们于是挖空心思，编造出了“平邑得名于季平子采邑”的谎言，似乎这样一来，平邑县的历史就显得久远一些了，就可以和费县平起平坐了。其实大可不必，费县的悠久历史，也就是平邑县的悠久历史。更何况，季平子在费县的历史上，也算不上很早，比他的祖先、费邑第一位采邑主季友，整整晚了五代。
自西汉至晚清、民国，平邑一直是费县的属地。查遍《二十四史》，都是这么记载。再看《山东通志》《沂州府志》，也都是这么记载。清代《光绪费县志·卷十三·古迹》记载：“平邑：县治西北九十里，今平邑集。……见于春秋后者，此邑最古。”
费县境内出现“平邑”这个地名，最早是在西汉时期。比季平子当政的年代晚了500多年。
西汉甘露四年（公元前50年），汉宣帝封鲁孝王之子刘敞为平邑侯，置平邑侯国。元始元年（公元1年），汉平帝封东平思王之孙刘闵为平邑侯。
清代同治九年（1870年）平邑集出土了一通“麃孝禹碑”，上面刻有“河平三年六月丁亥平邑成里麃孝禹”15个字。“河平”是汉成帝年号，河平三年即公元前26年。
建于东汉元和三年（86年）的“皇圣卿阙”，铭文中有“南武阳平邑皇圣卿冢”等字；建于东汉章和元年（87年）的“功曹阙”，铭文中有“文学掾平邑”等字。
清代光绪年间，费县西北隅共设有20个社，其中之一是平邑社，辖平邑村、东平邑、胡家庄、新建庄、小南泉、八埠庄、朱公镇、同台庄、大三阳9个村庄。费县有“平（邑）、仲（村）、梁（邱）、（上）冶”四大集镇，平邑集最大，故有“大平邑”之称。
抗日战争时期，根据对敌斗争的需要，在费县西部地区，即今平邑县境，设立费南县、费北县等抗日民主政权。抗战胜利后，山东省政府1945年10月31日发出《关于调整各级政府行政机构及县以下行政区划的指示》，提出：“为便于提高行政效率，更好地完成今后任务，各级政府行政机构县以下行政区划，应作适当的调整。如温河县以城市为中心划费县，以大平邑为中心划平邑县。凡境内有县城者，须以原县命名。”
按照这一指示要求， 1946年4月19日，鲁南区党委、鲁南行政公署、鲁南军区决定，正式设立平邑县。这就是平邑县的起源。
不过，在当时执政的国民政府的版图上，仍然没有平邑县，平邑这片区域，仍然是费县的属地。直到1949年10月新中国成立之后，平邑县才真正成为一个县级行政区划名称。
古人说，英雄不问出处。平邑县从费县分出去，并不因此矮了半截，关键是要把自己做大做强。深圳是从广东省惠阳地区分出去的，原是一个小渔村，照样可以成为副省级城市。历史就是历史，不管你承认不承认，它都在那里，不悲不喜，不增不减。网络上有句唯美精辟的话：解不开的心结，就把它系成蝴蝶结。
之所以探讨“平邑得名于季平子采邑”这个话题，不是存心和平邑人过不去，而是本着辨伪去妄的科学精神，希望不要继续编造历史，散播谎言，以讹传讹，贻笑大方。
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