01
《山居秋暝》
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
02
《使至塞上》
单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
03
《山中》
荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。
04
《竹里馆》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
05
《鸟鸣涧》
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
06
《鹿柴》
空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。
07
《画》
远看山有色，近听水无声。
春去花还在，人来鸟不惊。
08
《相思》
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
09
《杂诗三首·其二》
君自故乡来，应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅著花未？
10
《终南别业》
中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。
11
《送别 / 山中送别》
山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归？
(明年 一作：年年)
12
《观猎》
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云平。
13
《汉江临泛 / 汉江临眺》
楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日，留醉与山翁。
14
《送别》
下马饮君酒，问君何所之？
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。
15
《辋川闲居赠裴秀才迪》
寒山转苍翠，秋水日潺湲。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头馀落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。
(馀 一作 余)
16
《终南山》
太乙近天都，连山接海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水问樵夫。
17
《辛夷坞》
木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。
18
《送梓州李使君》
万壑树参天，千山响杜鹃。
山中一夜雨，树杪百重泉。
汉女输橦布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，不敢倚先贤。
19
《田园乐七首·其六 / 闲居》
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。
花落家童未扫，莺啼山客犹眠。
(朝烟 一作：春烟)
20
《过香积寺》
不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。
王维，唐朝河东蒲州（今山西运城）人，籍贯山西祁县，唐代诗人、美术家，字摩诘，号摩诘居士。唐肃宗乾元年里任尚书右丞，故世称“王右丞”。
王维崇信佛家，早前王维积极主动用世，是至情至性的人，用诗笔写感情，如《紅豆》，写真情和友谊，如《九月九日忆山东兄弟》，晚年时期处于蓝田辋川别墅。被后代称之为“田园作家”，他还善画人物、丛竹、山水。
其诗、画贡献都很高，苏东坡赞他“诗中有画，画中有诗”，更是以山水诗贡献为最，与孟浩然统称“王孟”，晚年时期無心官运，专诚奉佛，故后人尊称其为“诗佛”。
世有“李白是奇才，杜甫是地才，王维是优秀人才”一说，后尊称王维为诗佛，此称呼不但是言王维诗文中的佛家寓意和王维的宗教信仰趋向，更表述了后代对王维在唐代诗坛高尚影响力的毫无疑问。
诗佛一称是对其诗文贡献的归纳，王维的诗多山水田园的內容，他的山水田园禅味幽远、淡泊、平静，但它的幽远、淡泊、平静，决不会纵是死寂、枯槁、心浮气躁，只是静中有动，动中寓静。他所迷醉构画的自然之美，他所追求完美的幽远、淡泊、平静的禅境，是和日常生活的污秽全球、黑喑的政冶自然环境相对性立的，并非全是内心苦闷寂灭的体现。
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