济南，单从名字来看，是“济水”之南。大家都知道，济南名字来源于“济水”，可现在的济南是在黄河南边，那济水哪去了呢？
济水，发源于今河南省济源市。流经河南、山东入海，今河南的济源、山东济南、济阳、济宁城市名皆来自于此。济源——济水的源头。济阳，河之北、山之南谓阳，济水之北。济宁——济水安宁。
济水，在古代地位崇高。与长江、黄河、淮河，共被称为“四渎”。在古代，古人把有独立源头，并能入海的河流称之为“渎”。济水流域物华天宝、地杰人灵，贤相名将、文人墨客不乏其人。
在历史上，济水好几次干涸、堵塞，几近消失，但仍为何能与长江黄河一起位列四渎之内？济水到底何德何能有如此崇高的地位？这个问题呢，历史上的唐太宗李世民也曾问过——“济水甚细而尊四渎，何也？”李世民的大臣许敬宗是这么回答的，“渎之为言独也，不因余水独能赴海也，济潜流屡绝，状虽微细，独而尊也。”什么意思呢？济水虽然说细小微细，却有独立源头独自流入海，济水的这种不达于海誓不罢休的顽强精神，就是它始终位列四渎的原因，其实，这也是古代文人墨客都推崇的精神！
济水在历史上有三隐三现的说法。
济水发源河南济源王屋山上的太乙池。当地至今还保存有济渎庙是为祭祀济渎神“清源王”而建，占地120余亩，建设规模宏伟。唐朝李颀的《与诸公游济渎泛舟》写有“济水出王屋，其源来不穷”“皇帝崇祀典，诏书示三公”。在历史上，皇帝祭祀名山大川，即指的是五岳和四渎。唐代以大淮为东渎，大江为南渎，大河为西渎，大济为北渎。
济水的源水以地下河形式向东潜流七十余里，在济渎和龙潭地面涌出，形成珠（济渎）、龙（龙潭）。两条河流向东，不出济源市境就交汇成一条河，至温县西北始名济水。然后第二次潜流地下，穿越黄河而不浑，在荥阳再次神奇浮出地面，济水流经原阳时，南济三次伏行至山东定陶，与北济会合形成巨野泽，济水三隐三现，百折入海，神秘莫测。这就是济水的三隐三现！
济水在先秦古籍里是这样记载的。古书《禹贡》说，“导沇水，东流为济，入于河，溢为荥；东出于陶丘北，又东至于菏；又东北，会于汶；又北，东入于海。”
先秦时期，济水是包括黄河南北两部分，“导沇水，东流为济，入于河，溢为荥”指的是黄河河南，《禹贡》后面记载的是黄河河北。
春秋时期济水是畅流的。春秋末期吴王夫差北征，曾利用济水作军运，会晋平公于黄池（在今天河南封丘西南）。
依据晋代人郭璞在《山海经》的注释所说东晋初期黄河南岸的济水仍继续流淌着。
东晋桓温北伐，在金乡、巨野开渠通济入河；南北朝时刘宋行军，亦自桓温渠入济。 这都证明当时的济水仍可通航。刘宋元嘉七年（430年）到彦之北伐循此水路行军时，已是浅涩难行。《资治通鉴》中说他的船队“日行才十里。
济水在东汉王莽时出现旱塞，唐高宗时又通而复枯。黄河多次改道南侵，逐渐冲入济水河床入海。
黄河下游地段以及大清河（原址为东平湖到黄河入海口一段）、小清河（东阿镇西东平湖入黄河的一小段河叫小清河）就是原济水故道。现处于黄河岸边的济阳和济南就是明证。
梁山泊及宋江起义。值得一提的是，宋朝时今山东境内有个号称800里水泊梁山的地方，有一群人在这里“大碗喝酒大口吃肉”，“替天行道，匡扶正义”。
今巨野县的东北，古时济、濮二水汇集而成大野泽，南北三百里，东西百余里，包括今天的梁山、东平、郓城、巨野、汶上、嘉祥、济宁一带都是大野泽波及之地。后由于黄河多次泛滥涌入，大野泽日益淤积，泽面北移安山（今小安山）至鱼山一带。济水两岸洼地则因黄河汶水洪水屯滞，在古巨野泽下流的东北部形成了宋代的梁山泊（亦称梁山泺）。
《清一统志》记载，“梁山泺即古大野泽之下流，汶水与济水汇于梁山之东北，回合而成。”
（宋江起义）
宋以后梁山泊不断受黄河决口洪水的侵淤，逐渐缩小。到元至元初年，梁山泊淤垫，残留部分以南旺湖之名出现。
黄河在1194年至1855年间以淮河河道为出海口。
金世宗死后，皇孙完颜璟（金章宗）即位，任用自己的经童管理政务。黄河乏人管理，金章宗拒绝水监丞田栎的正确建议，明昌五年（1194年）黄河在阳武故堤决口，洪水吞没封丘县，一路南下侵夺了淮阳以下的淮河河道。到明朝中业，淮河长期不再有入海口，改在三江营汇入长江。
清朝咸丰五年（1855年）黄河再度在河南铜瓦厢决口改道，此后黄河大致以山东济水(古代山东大清河乃济水，并非今天大清河)河道为入海口至今。
花园口决堤事件。1938年，国民党统治者为推迟日本侵略者对武汉进攻，炸开黄河花园口大堤，黄河再次分流入洪泽湖，出三河由三江营入长江。值得一提的是洪水并没有阻挡日军的脚步，武汉依然失手，最终反而严重损害了人民利益，导致了1942年惨绝人寰的饥荒，几十万人因此丧生、三百万人无家可归。
1944年黄河再次北流经济南从莱州湾入渤海。
黄河多次改道南侵，逐渐冲入济水河床入海。黄河大致以山东济水(古代山东大清河乃济水，并非今天大清河)河道为入海口至今。
（河南黄河河道）
（济南黄河浮桥）
（济南黄河大桥）
（济南黄河浮桥）
（济南黄河浮桥）
盈科不数尺，岸柳难通舟。
胡为来自古，列渎宗诸侯。
兹水异乎众，顾我知所由。
至清远外浊，有本其何修。
朝宗未到海，千里不能休。
一道截中贯，肯随浊河流。
山川自改色，湛湛澄霜秋。
岂徒宅神物，亦足容虾鳅。
我思古之人，洁志为身谋。
衣冠坐涂炭，恶恶心优幽。
不但听渔父，扬波自贻羞。
自今称一字，高洁与谁求。
惟独是清济，万古同悠悠。
——白居易《题济水》
唐朝诗人白居易在金秋时节畅游济源后，挥笔写下了《游坊口悬泉偶题石上》，“济源山水好，老尹知之久。常日听人言，金秋入吾手。”济源是美的因为济水发源于此，也因为济水反哺了济源。对于济水，白居易说，“自今称一字，高洁与谁求。惟独是清济，万古同悠悠。”好一个高洁的清济，万古悠悠！
一脉济水，三隐三现，至清远浊，坚守其节。虽然济水位尊四渎，却又波澜不惊，温文尔雅。济水的这种润泽万物，泽被百世却又不求闻达的秉性品德，这种高洁、同流合污的高尚情操，是古代文人士大夫们所推崇和追求的。
尽管，千百年来，济水已消失，但却从来没被人们所遗忘。济水，有古代士大夫今天知识分子所推崇的代表“清流”的高尚品德、温文尔雅，有恩泽万物，不求闻达的好贵品行。这就是千百年来文人心中的济水！
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