有不少命理人以十四主星来无限上纲的诠释人的个性，但是单凭十四颗主星就能包山包海的解释一个人的运势？台湾两千三百万人的个性只能分为十四种？相同主星的人，命运都一样？若相信这种理论的人，那可真的是「被命运好好玩弄了」，而学习紫微斗数也不用几十年的苦读研习，背熟14主星即可"出师"了。
论命时，主星为重要依据，但四化与其它星曜的影响是让命理"个人化"和"精确化"的重要关键！
同样的武曲天相坐命的人，他们的生命舞台大小却不可能相同，同样是天同天梁坐命的人，他们的命运发展也可能是南辕北辙。当您在美国与朋友聊起台湾台北时，我们会说台北人的生活习惯是如何如何，但每一位住在台北市的市民的生活模式会是如同您所说的那般吗？那仅是概略式的陈述罢了。
武曲天相坐命的人，以您较能了解的方式来作脚注，就像是台中或彰化市人，而台中有很有钱的人、有穷人、有才气洋溢的人、有蟑头鼠目的人，所以同样是武曲天相坐命的人，也会有大舞台、小舞台，个性豁达或小鼻子、小眼睛之人是同样的道理，命理的运算就是要将每一个人的特性、细腻处及在生命过程中可能面临的吉凶祸福，以最接近事实的可能性作分寸的拿捏而作出预测，就拿武曲天相坐命的人就像是住在台中市的人来作解释，为了分门别类，首先得以五行局的局数来作归纳，就以武曲天相在申宫坐命来说，有剑锋金四局、井泉水二局、山下火六局、大驿土五局、石榴木三局，这些局数是可以帮助了解武曲天相坐命之人其人生舞台大小及个性上的取向。
西洋星座专家对于某某星座的阐释及广辟话题，这用在紫微斗数而言，则像是一直绕着「申宫」或其它宫位坐命的人在打转，是针对宫位所以可以发挥的范围极广。就以在申宫坐命的星曜组合有天机太阴、廉贞、天同天梁、紫微天府、贪狼、破军... 等等，所以星座专家所说的某某星座的人的个性特质都可能是对的，因为所涵盖的范围甚为广范，无论怎么讲皆有其着墨之处，所以可以当成很好的话题来侃侃而谈。但如以武曲天相坐命于申宫时，可以谈到的事项就比所有在申宫坐命的人来得明确及严谨，而就再以五行局去规范武曲天相时，则其范围又被缩小了，但符合个人特质的叙述，就更显现，但别以为这就是算命，那又错了，因为那仅类似住在台中市某区域、某某路的人的“共同特质”，尚还未达到那个里、那个街弄的某户人家的某个人。
在命盘添加了文昌文曲、左辅右弼、羊陀火铃空劫 ... 等星曜之后，才真的是快要针对个人在算命，因为被指定的范围更缩小了，此时才快要达到“个人”化，而当四化的化禄、化权、化科、化忌又加入时，那么个人化的“静态”形象才大功告成，然而别以为能够作此描述就是算命，人之所以称之为人，是因为有生命，而您是活生生的，会动、会思考，有着七情六欲... ，也会与周遭之人产生互动。别人、别的生命体之言行举止表现也会影响到您。 以紫微斗数推算命理，则是以四化带着整个命盘的生命力在运转！
再回到紫微斗数命盘的星曜组合作讨论，紫微星与天府星是引导二组星系布局的主星，而紫微斗数是号称中国星相之学，所以我们就得把时空拉到苍穹的天空里，当紫微星与天府星会分居巳宫及亥宫的情况下，您的位置一定是在两星中间，当紫微星与天府星集在一起的情形，则是将这两颗成一直线的情况下，向左或向右无限延伸之后，对着紫微星看或对着天府星看，那时这两颗星几乎会是“黏”在一起，其之显现在命盘的情况则是紫微天府一起座落到命盘的寅宫或申宫，所以角度、位置是决定星曜排列组合的方式，因为紫微星或天府星系是在这两颗星落定之后才接着排排坐的！
在紫微斗数的命盘里有着子丑寅卯 ... 等 12 个宫位，而这子丑寅卯代表什么呢？其实这里边有着许多诀窍在，更关系着可以辩证得出小限数算方式的错戮之处。以太阳、太阴来说，子丑寅卯... 等是为时辰，从寅宫至午宫的太阳则是庙旺，而太阴则是落陷，从申宫至子宫的太阳为落陷，而太阴则是庙旺，所以以太阳、太阴来说，这子丑寅... 等等的功能则是让日、月反应出强弱度，而对于擎羊、陀罗、禄存及四化星而言，这些地支则是相等于四柱八字的年支的子丑寅卯... ，但对紫微星等 14 主星的子丑寅卯，则是月令月支的子丑寅卯；对天刑、天姚、左辅、右弼来说也是月令的产物，而不关系着年，所以虽然同样是子丑寅卯，却有不同的意义，而其克应在真实人生的解读则更有意思，只是一般学紫微斗数的前辈及后进皆以为所有的子丑寅卯都是一样的，了不起只知道有关太阳太阴而言的子丑寅卯是关系到时辰罢了！
在古时候，信息不发达时，许多“仙仔”在无法取得祖师爷的所有研究心得及资料的情况下，也无从了解希夷老祖宗的达观及细腻处，在参不透的伤脑时刻里，不得不动脑去创造“新”的构思或称创意，所以有了南派北派，又有其它的派别林立，也有东传入日本再传回台湾的，而 小限的数算则是在无法了解四化之真实精神和无法体认所有子丑寅卯地支12 宫时的产物，也因为创造了小限之说后，发觉其中疏漏之处极多，所以便东拼西凑的挪来 80-90 个小星曜作为弥补小限之说不足之处，更因为小限之数算成为中断了本命四化、大限四化、流年四化及流月四化的“拦水坝”， 使得学习上的流畅广受阻而使浪花四溅，更有莫名其妙者是如此的说着：是参用流年及小限两种数算方式，那则更离谱，有点像是在三清道祖的庙观里念阿弥陀佛一样。
小限之说的误植使得后学之莘莘学子遭受到严重误导，也使紫微斗数之学蒙受一抹阴霾，连我也曾误蹈其途径多年，但盼后之研究者不要如同我辈受到伪学的影响，不但耽误了青春才得到合理，更使被数算之人受到负面的影响！
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