大过（卦二十八）：巽下兑上
大过：栋桡，利有攸往，亨。
彖曰：大过，大者过也。栋桡，本末弱也。刚过而中，巽而说（悦），行。利有攸往，乃亨。大过之时大矣哉！
象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。
初六：藉用白茅，无咎。
《象》曰：“藉用白茅”，柔在下也。
九二：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
《象》曰：“老夫女妻”，过以相与也。
九三：栋桡，凶。
《象》曰：“栋桡”之“凶”，不可以有辅也。
九四：栋隆，吉。有它，吝。
《象》曰：“栋隆”之“吉”，不桡乎下也。
九五：枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。
《象》曰：“枯杨生华”，何可久也。“老妇士夫”，亦可丑也。
上六：过涉灭顶，凶。无咎。
《象》曰：“过涉”之“凶”，不可咎也。
本卦阳多阴少，有阳盛过度之象；其中初、上两爻为阴，形如木材之中间坚实而两端软弱，以此作栋梁，则有“栋桡”之虑。又，上卦“兑”是泽，下卦“巽”是木，水应浮木，然本卦却呈木沉于水下之形，亦有“大过”之象。
就像栋梁受重压弯曲变形很容易被人发现一样，过度引起的危险也很容易被人们察觉，这是好事，可以及时得到纠正，使事情能够顺利发展。此卦象又寓有另一意思：人的地位虽然高且显赫，如同栋梁一般，然而不胜重任，也会有木被水所淹之象。
大过卦在颐卦之后，序卦传说：“不养则不可动，故受之以‘大过’。”意思是说，没有丰富的颐养，就不可能有所兴动和作为。从卦象分析，在八卦所象征的自然物中，巽的象征物为风为木，兑的象征物为泽。大过卦中的下巽象征树木，上兑象征大泽。本来泽为水，滋润树木，树木以长。但“大过”的卦象，是树木在大泽之下，被大泽之水所淹没，这早已超越了滋润树木以保证其生长的正常范围，构成了灭顶之灾的“大过”之时。湖泽之水滔天，树木浸没其中，过多过久过甚，树木怎能正常生长？所以杂卦传说：“‘大过’颠也。”颠，颠倒。生活的颠倒，的确是非常时期。象传进一步说：“泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。”卦象启迪了人们的哲学思考。
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